張文娟

【摘 要】本文論述中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的策略，提出教師應(yīng)在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)開展工匠精神教育，在講解教學(xué)內(nèi)容中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟工匠精神，在分析人物形象中提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，在語(yǔ)文寫作教學(xué)中培育精益求精的品質(zhì)，在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培育先知后行的實(shí)踐精神等，從而提高學(xué)生的職業(yè)精神，為社會(huì)輸送合格的技術(shù)型人才。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文 工匠精神 職業(yè)精神 人物形象 實(shí)踐活動(dòng) 寫作教學(xué) 先知后行

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08B-0130-02

工匠精神是技術(shù)工匠在雕琢與修飾產(chǎn)品的過程中所達(dá)到的一種完美的狀態(tài)。因此，工匠精神也是一種對(duì)事業(yè)精益求精和刻苦鉆研的精神與理念。通過不斷鉆研產(chǎn)品內(nèi)涵，把產(chǎn)品工藝提煉出來(lái)，能使產(chǎn)品達(dá)到一種完美的狀況，這也是工匠精神最高境界的完美體現(xiàn)。因此，工匠精神就是一種堅(jiān)持鉆研與精益求精的信念，也是一種對(duì)卓越與創(chuàng)新有所追求的理念。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用語(yǔ)言與文字，培養(yǎng)思維能力與訓(xùn)練基本的技能，培養(yǎng)語(yǔ)文的應(yīng)用能力和職業(yè)能力，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，為社會(huì)輸送合格的技術(shù)型人才。為了實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文教學(xué)大綱的目標(biāo)，本文探索在中職語(yǔ)文教學(xué)中培育工匠精神的策略。

一、在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)注入工匠精神內(nèi)涵

教學(xué)設(shè)計(jì)也就是備課的環(huán)節(jié)，這是教學(xué)活動(dòng)開展的前曲。任課教師在備課過程中應(yīng)把工匠精神做具體化地處理，也就是在工匠精神指導(dǎo)下設(shè)計(jì)教學(xué)過程。如合理優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)精彩的課堂導(dǎo)入語(yǔ)，不斷完善教學(xué)過程，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)做完善化處理，這樣在教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)工匠精神的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)。

如《勸學(xué)》這一篇課文主旨是介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)候思想家荀子對(duì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。中職學(xué)生正是在學(xué)校求學(xué)的階段，這一篇文章對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)自然也具有指導(dǎo)意義。因此，教師可以將中心思維作為立足點(diǎn)，有效設(shè)計(jì)教學(xué)過程。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該是闡述學(xué)習(xí)的目的、意義與重要性，合理地講解荀子提倡的“堅(jiān)持、專一、積累”的學(xué)習(xí)精神，從而使學(xué)生更加深刻地感悟與理解工匠精神。

《勸學(xué)》的工匠精神教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)可以如下展開。這一篇文章的開頭就簡(jiǎn)單地介紹了文章的論點(diǎn)，并且分三個(gè)段落從不同方面闡述了論點(diǎn)。文章第一段用五個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要意義，如只有通過參醒與學(xué)習(xí)，才知道自己是否有過錯(cuò)。文章第二段采用五個(gè)比喻方法說(shuō)明擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人，在能力上一定超過不擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)的人。文章第三段采用十個(gè)比喻方法說(shuō)明堅(jiān)持與積累，才能收到良好的學(xué)習(xí)效果。我們?cè)谌齻€(gè)段落的論述中，可以提煉出工匠精神的特點(diǎn)就是敬業(yè)、耐心、專一。這樣能使學(xué)生深入思考工匠精神的特點(diǎn)，理解工匠精神的思想內(nèi)涵。

二、在講解教學(xué)內(nèi)容中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟工匠精神

著名文學(xué)家歌德說(shuō)過：人人都可以看見內(nèi)容，卻只給有心人了解其中的含義。這句話的含義，就是告知人們，普通人只知道一件作品表面的光鮮，只有行業(yè)內(nèi)的工程師才知道結(jié)構(gòu)與機(jī)關(guān)的奧妙。語(yǔ)文教師是言語(yǔ)作品的工程師，應(yīng)該對(duì)作品的言語(yǔ)做一番解讀，讀懂作品蘊(yùn)含的思想內(nèi)容，以及理解其中的邏輯思維與內(nèi)在結(jié)構(gòu)。這樣，教師才能引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解課文內(nèi)容，正確把握作品的形式與內(nèi)容。因此，教師在課文講解過程中應(yīng)有效貫通工匠精神，根據(jù)課文內(nèi)容，提煉出學(xué)生應(yīng)具有的工匠精神，如社會(huì)責(zé)任感、勤奮進(jìn)取、吃苦耐勞等。

例如《蘭亭集序》這一篇課文的中心思想比較晦澀難懂，學(xué)生也很難理解文章的思想內(nèi)涵。教師可以充分利用課文的文字含義，有效開發(fā)工匠精神。如文章的最后一句“雖世殊事異……亦將有感于斯文”，教師可以緊緊扣住“有感”這兩個(gè)字，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)與看法。有些學(xué)生也總結(jié)，這“有感”就是作者的四個(gè)“感懷”：樂“人”的生、嘆“生之短”、悲“人之死”、感“生之失”。接下來(lái)，教師為了引發(fā)學(xué)生思考，可以繼續(xù)提問：生命是這么美好與短暫，我們將來(lái)應(yīng)該怎么面對(duì)職場(chǎng)中人生的失落，怎么毫無(wú)遺憾度過自己的生命呢？這樣，學(xué)生將會(huì)把課文知識(shí)與今后工作、生活密切聯(lián)系在一起，進(jìn)而思考：“怎么經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)？”“怎么面對(duì)事業(yè)的挫折？”這樣，為學(xué)生的立德樹人與培育“工匠精神”奠定了基礎(chǔ)。

嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的職業(yè)精神，這是工匠精神的重要內(nèi)容。中職語(yǔ)文教材的課文中也有許多有敬業(yè)精神的課文。教師有效利用這些課文內(nèi)涵，剖析人物形象，能讓學(xué)生獲得工匠精神的熏陶，這也是培育“工匠精神”的有效方式。

如在講述《一張?jiān)\斷書》的時(shí)候，教師為了讓學(xué)生理解文章中流露出的醫(yī)德精神，可以引導(dǎo)學(xué)生剖析其中醫(yī)生的人物形象，讓學(xué)生崇敬醫(yī)生這一份神圣的職業(yè)。教師也可以采用情景表演法、資料搜集法、角色互換法等方法，讓學(xué)生身臨其境地感受文章中主人公林巧稚大夫高尚的醫(yī)德。同時(shí)，教師也可以告訴學(xué)生，無(wú)論是醫(yī)生這一份職業(yè)，還是將來(lái)你們從事任何工作，職業(yè)精神都是從業(yè)者應(yīng)該遵守的道德行為準(zhǔn)則。這樣，學(xué)生才能為自己的職業(yè)理想所奮斗，才能有效實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)價(jià)值，潛移默化地培育工匠精神。

如在《跨越百年的美麗》這一節(jié)課中，講述到居里夫人在撿到貝殼的時(shí)候，喜歡尋根問底，研究這貝殼是怎么生，貝殼又是如何長(zhǎng)，怎么被沖在海灘上面的。教師可以借此問學(xué)生：“在這里，體現(xiàn)了居里夫人的什么精神？”學(xué)生經(jīng)過思考，回答出這是一種對(duì)凡事有著“打破砂鍋問到底”的研究精神。之后，教師又可以講述居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的歷史，讓學(xué)生體會(huì)居里夫人作為一名偉大的科學(xué)家具有的執(zhí)著意志力，這也是學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上必備的“工匠精神”。這樣，通過深刻地剖析文章人物形象，學(xué)生也對(duì)“工匠精神”有了深刻的領(lǐng)悟，并且潛移默化把這一種精神轉(zhuǎn)移在學(xué)習(xí)活動(dòng)與將來(lái)職業(yè)生涯中，提高職業(yè)素養(yǎng)。

又如在《核舟記》這一節(jié)課中，教師應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)手藝人在核桃上精致的雕刻成品，注意小巧的核桃上的游船，以及上面的人。這種美妙絕倫的雕刻藝術(shù)，就是“工匠精神”的最好體現(xiàn)。在這篇文章中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)手藝人對(duì)產(chǎn)品精益求精的精神，今后無(wú)論在社會(huì)上從事何種崗位，都應(yīng)該傳承“工匠精神”，在工作中承擔(dān)責(zé)任，不斷完善與優(yōu)化崗位工作。如文中描述的雕刻核桃的手工藝人一樣，高度認(rèn)真與追求極致完成自己的任務(wù)。課文中的“工匠精神”可以對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)有著積極的影響，使學(xué)生形成一種良好的行為習(xí)慣，使“工匠精神”對(duì)學(xué)生受益終身。

又如在教學(xué)《邊城》這一節(jié)課的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生分析擺渡老人這一人物形象，研究他的職業(yè)堅(jiān)守精神。文章中的擺渡老人，五十年如一日，無(wú)論刮風(fēng)下雨或者白天黑夜，始終撐著渡船，即使是非常令人神往的端午節(jié)龍舟，他依然孤獨(dú)在渡船邊守著。即使擺渡老人看到孫女翠翠有著異常的情緒，依然用船渡完最后一個(gè)人才肯結(jié)束工作。這個(gè)擺渡老人對(duì)自己職務(wù)的堅(jiān)守，就是良好的身教方式。教師可以與學(xué)生一道分析擺渡老人忠于職守與盡可本分的匠人精神。學(xué)生在其中可以學(xué)到擺渡老人的敬業(yè)精神，品出盡責(zé)盡職的匠人道德品質(zhì)，意識(shí)到將來(lái)在工作崗位上只有心無(wú)旁騖、專心致志才能收獲豐碩的事業(yè)果實(shí)。

三、在語(yǔ)文寫作教學(xué)中培育精益求精的品質(zhì)

寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，在寫作教學(xué)中培育工匠精神是中職語(yǔ)文教師面臨的重要任務(wù)。語(yǔ)文教材中選取的文章都是作家嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的，是作家心血的結(jié)晶。為此，教師可以在寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真對(duì)待創(chuàng)作的作文，潛移默化地培育“工匠精神”。

如《紅樓夢(mèng)》乃文學(xué)作品中的經(jīng)典，它是作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”的心血結(jié)晶。教師在寫作教學(xué)中應(yīng)該教育學(xué)生寫好一篇文章，都是反復(fù)修改來(lái)的，不是寫出來(lái)的;寫作文應(yīng)該勤于修改，也要樂于修改，把修改作文看作與寫作文同等的重要，甚至還要甚過寫作文。精益求精的精神，這是工匠們具有的優(yōu)秀思想特質(zhì)與行業(yè)準(zhǔn)則。在語(yǔ)文作文教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生為了創(chuàng)造一篇作文反復(fù)去修改，這也是潛移默化地培育學(xué)生具有工匠的精益求精的品質(zhì)。

四、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中培育先知后行的實(shí)踐精神

毛澤東說(shuō)過，讀書是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且是比讀書更重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)的最終目的，就是運(yùn)用知識(shí)。當(dāng)不能把知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐中，就是一種紙上談兵與“空中樓閣”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐精神，這是開展素質(zhì)教育的要求。

培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神，需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。教師應(yīng)通過實(shí)踐能力教學(xué)，縮短學(xué)生與社會(huì)之間的距離，避免理論知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用存在斷層。同時(shí)，教師在培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)能力的時(shí)候，也應(yīng)培育學(xué)生先知后行的實(shí)踐精神。

如教學(xué)在《那一年，面包飄香》這篇課文時(shí)，教師可以采用分組辯論的方式，讓學(xué)生分析文章中李家同老師與面包師傅兩者的形象。同時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己專業(yè)知識(shí)，分析面包師傅具有的絕技，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力與思維能力。為了有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該進(jìn)一步升華文章主題，強(qiáng)調(diào)人不僅要有一技之長(zhǎng)，更要求這一技術(shù)是一門無(wú)人能取代的絕技。因此，學(xué)習(xí)技術(shù)與不斷充電學(xué)習(xí)，對(duì)人生發(fā)展是具有重要意義的。通過這一種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生強(qiáng)化了對(duì)職業(yè)技能的深入理解，也培育了知行合一的實(shí)踐精神與意識(shí)。

又如《人生的境界》這一篇課文是一篇哲理色彩濃厚與思辨性比較強(qiáng)的論說(shuō)文。教師可以引導(dǎo)學(xué)生借此思考自己的人生，樹立正確、遠(yuǎn)大的人生觀。為了讓學(xué)生對(duì)文章意蘊(yùn)有深刻的理解，教師可以讓學(xué)生在課后專門寫文章，談一談怎么樹立職業(yè)理想。教師通過這一種方式，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力與思維能力，加深對(duì)職業(yè)精神的理解。

【參考文獻(xiàn)】

[1]景 凱.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——淺議工匠精神如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中滲透[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2017（30）

[2]謝莉娟.淺析如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，201（5）

（責(zé)編 江月陽(yáng)）