王旋

摘要： 在語言領(lǐng)域中，出現(xiàn)了大量符合時(shí)代發(fā)展潮流和當(dāng)代語用特點(diǎn)的表達(dá)，新詞群“XX族”就是這一時(shí)代的產(chǎn)物?；谡J(rèn)知語言學(xué)中理想認(rèn)知模型、隱喻理論和概念整合，研究分析了新詞群“XX族”的基本特點(diǎn)和生成機(jī)制，淺論了新詞群“xx族”的出現(xiàn)是人類認(rèn)知的結(jié)果，以期運(yùn)用認(rèn)知語言學(xué)的理論，為更多的語言現(xiàn)象產(chǎn)生原因及發(fā)展趨勢(shì)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語言學(xué) 新詞群 ?XX族

中圖分類號(hào)：H136 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0107—02

隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，人類的語言愈發(fā)多元化，特別是在信息化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代社會(huì)，人類語言當(dāng)中出現(xiàn)了比以往任何時(shí)代都要豐富的新詞群，而認(rèn)知語言學(xué)對(duì)于這一領(lǐng)域的研究具有非常重要的指導(dǎo)意義。

一、認(rèn)知語言學(xué)發(fā)展歷程

認(rèn)知語言學(xué)是一門新興學(xué)科，起源并發(fā)展于美國(guó)，至今有四十多年的發(fā)展史。上世紀(jì)70年代至80年代，美國(guó)蘭艾克的《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》問世，萊考夫語言格式塔觀點(diǎn)和托米爾的“圖形——背景”論點(diǎn)相繼提出，此外，雷科和約翰遜合著了《我們賴以生存的隱喻》。80年代至90年代，萊考夫《女人，火與危險(xiǎn)事物：范疇顯示的的心智》與蘭艾克的《認(rèn)知語法基礎(chǔ)2：描寫應(yīng)用》為認(rèn)知語法的研究奠定了基礎(chǔ);約翰遜出版了《心智中的身體：意義、想象和理性的身體基礎(chǔ)》;?？颇嵋l(fā)表了《心理空間：自然語言意義建構(gòu)面觀》。

新世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)認(rèn)知語言學(xué)研究不斷深入，取得了豐碩的成果，有吳為善的《認(rèn)知語言學(xué)與漢語研究》、王寅的《什么是認(rèn)識(shí)語言學(xué)》《認(rèn)知語言學(xué)》，高遠(yuǎn)、李福印的《喬治·萊考夫認(rèn)知語言學(xué)十講》《羅納德·蘭艾克認(rèn)知語法十講》，胡壯麟的《認(rèn)知隱喻學(xué)》，束定芳的《語言認(rèn)知研究》。

二、新詞群“XX族”的特點(diǎn)

新詞群多為當(dāng)下流行，且在原語體系中不曾出現(xiàn)，或突破原有含義，被社會(huì)普遍接受，或于特定群體內(nèi)用以表達(dá)某種具體事物或觀念的一類新生詞。就新詞群“XX 族”而言，以“月光族”“啃老族”“跳蚤族”“低頭族”等為例，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.表述為社會(huì)某種群體性現(xiàn)象

“族”，本身就有氏族、家族的概念。在現(xiàn)代漢語詞典中“族”的解釋為某種共同屬性的一大類、具有某種共同點(diǎn)的一類人?？梢娫凇白濉敝百x予表證詞，就構(gòu)成了具有明顯特征的一個(gè)群體。例如，“月光族”指每月賺的錢當(dāng)月即用光的一群人。

2.目標(biāo)人群為年輕人

如“月光族”主要指工作經(jīng)驗(yàn)較少的職場(chǎng)新手，在開銷上缺少合理的規(guī)劃性。“啃老族”，多指在家無所事事，依賴父母，不具備獨(dú)立謀生能力的年輕人。

3.多帶有諷刺意味

例如，“跳蚤族”頻繁跳槽，象征著新一代不拘一格的思維方式和自信灑脫的行為理念，實(shí)則是心態(tài)浮躁和眼高手低的表現(xiàn)。再如，“低頭族”是指對(duì)手機(jī)、電腦、平板電腦的過度依賴，而忽視了真實(shí)世界存在的人。

4.應(yīng)用領(lǐng)域廣泛

近年來，新詞群“XX族”的使用范圍非常廣，在新聞、影視、音樂中的使用更為突出，比如歌曲《啃老族》（田振達(dá)，2014）、《月光族的愛情故事》（愛奇藝，2016）、《啃老族升級(jí)：買房買車靠爹媽 重金留學(xué)歸來仍啃老》（中新網(wǎng)，2017），等等。

三、認(rèn)知語言學(xué)視角下的新詞群“XX族”

1.理想認(rèn)知模型理論下的“XX族”

人類認(rèn)知世界的方式有多種，總體上可以分為感官接觸上的直接認(rèn)知和思維推導(dǎo)下的間接認(rèn)知。在認(rèn)知過程中，人們通過動(dòng)作、語言、已知范圍、聯(lián)想、判斷等方面構(gòu)建出了處理不同接收信息的多種認(rèn)知模型，如情感、空間、時(shí)間、天氣、顏色、動(dòng)物、植物等;而理想的認(rèn)知模型正是由多個(gè)認(rèn)知模型協(xié)同運(yùn)作而得的。

以“啃老族”為例，孩子在步入社會(huì)后仍不能獨(dú)立生活或不愿去獨(dú)立生活，依舊選擇靠父母吃飯。然而父母不再年輕，家庭的壓力與日俱增，鑒于此，這類人群被賦予新的稱呼“啃老族”。“啃”的意思是一點(diǎn)一點(diǎn)咬下來，“老”指年歲大的父母，“啃老”一詞使人們腦海中出現(xiàn)他們父母晚年生活受累的種種場(chǎng)景，繼而引發(fā)辛酸的情緒，飽含對(duì)寄生的年輕人的嘲諷與不滿。在動(dòng)作認(rèn)知、年齡認(rèn)知、情感認(rèn)知等基本模型上現(xiàn)實(shí)了理想認(rèn)知模型，形成了“啃老族”的表達(dá)方式。

2.隱喻理論下的“XX族”

隱喻屬于修辭上的一種手段，即不借助“好像”“猶如”等直接表述意向的中介詞，而是以某種不明顯的用語間接地將寓意隱藏在所指人或物當(dāng)中。隨著跨學(xué)科理論不同程度的發(fā)展，隱喻已經(jīng)發(fā)展成為對(duì)外部客觀世界的心理感知、語言行為和文化載體。隱喻是一個(gè)完整的認(rèn)知過程，它由已知的概念域B出發(fā)，通過已有的認(rèn)知，建立概念域A和B的聯(lián)系，從而認(rèn)識(shí)概念域A。

以“跳蚤族”為例，“跳蚤”是已知的概念域B，通過生物學(xué)，我們了解到跳蚤為動(dòng)物或人的體外寄生蟲，雌雄成蟲均須吸血，比較明顯的特點(diǎn)是各種跳蚤對(duì)宿主的選擇性和吸血的特異性并不那么嚴(yán)格，經(jīng)常更換宿主，目的是更好地給養(yǎng)自己。這與當(dāng)下職場(chǎng)年輕人頻繁更換職業(yè)的現(xiàn)象很相似。跳蚤賴以生存的血液好比職場(chǎng)生活所需的薪酬。此時(shí)，概念域B已經(jīng)與概念域A “跳蚤族”建立了聯(lián)系，通過隱喻，我們成功地認(rèn)知了“跳蚤族”這一概念，即頻繁更換職業(yè)的一類人。

3.概念整合理論下的“XX族”

概念整合理論的基礎(chǔ)是對(duì)客觀事物的普遍認(rèn)知，包含了人們彼此交流過程中的理解、交換、思考和期待，各方相互交織構(gòu)成了一個(gè)空間網(wǎng)絡(luò)。弗科尼亞和特納認(rèn)為，一個(gè)完整概念整合網(wǎng)絡(luò)包含四個(gè)空間：輸入空間1、輸入空間2、類屬空間和合成空間?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)行始于說話人將已知不同的概念投入輸入空間1和2中，通過二者的有機(jī)組合，投射到了合成空間，繼而產(chǎn)生了一個(gè)新事物，通過類屬空間的配比，再經(jīng)思維上的深加工，形成了更為抽象的新概念。

以“月光族”為例，在物質(zhì)極大豐富的今天，人們對(duì)生活格調(diào)的追求越來越高，這表現(xiàn)在衣食住行的方方面面。而所有這一切都以消費(fèi)為前提，這讓人們自然而然地區(qū)分了不同消費(fèi)群體。輸入空間1的“月光”，這里的“月”并非代表天文概念上的月亮，而是代表時(shí)間意義上的周期;“光”也并非代表名詞的光線，而是形容空空如也，兩字聯(lián)在一起產(chǎn)生“每月什么都沒有”之義，表示的是一種狀態(tài)，也是一種結(jié)果;輸入空間2“族”，表示具有一般共同屬性的人群。輸入空間1與輸入空間2具有不同的框架。兩者通過有機(jī)結(jié)合進(jìn)入合成空間，通過對(duì)類屬空間“某種消費(fèi)的人群”類概念元素的組合、完善、擴(kuò)展和凝縮，結(jié)合具體的語境，投射到消費(fèi)領(lǐng)域，產(chǎn)生“月光+族”的語義匹配，即每個(gè)月的收入都被花光的一群人，形成新的概念內(nèi)容和語義表達(dá)“月光族”。

四、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，科技信息迅猛發(fā)展，以人工智能為核心的工業(yè)4.0即將登上世界的中心舞臺(tái)，人類的認(rèn)知能力更是以前所未有的速度增長(zhǎng)。以上以認(rèn)知語言學(xué)為理論依據(jù)，對(duì)語言領(lǐng)域中的新詞群“XX族”的產(chǎn)生背景及生成機(jī)制進(jìn)行了分析，期望為更多的語言現(xiàn)象提供研究借鑒。

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責(zé)任編輯：孫瑤