摘 要：中職院校的人才培養(yǎng)目標是為社會不斷輸送高素質(zhì)的技能復(fù)合型人才，讓他們未來在管理、技術(shù)、生產(chǎn)以及服務(wù)等各個領(lǐng)域擔(dān)任一線勞動者，而我國對這類人才也提出了更高的要求。在學(xué)生的各類綜合職業(yè)素質(zhì)中，人文素養(yǎng)是非常重要的一項內(nèi)容，而現(xiàn)階段中職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)卻是不夠理想。那么要想提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，就必須做好中職語文的教學(xué)工作，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神。本文將從人文素養(yǎng)的必要性、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略來解析中職語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng).

關(guān)鍵詞：中職語文;人文素養(yǎng);策略;必要性

一、 中職語文教學(xué)人文素養(yǎng)的必要性

1. 在當(dāng)今社會發(fā)展趨勢下，信息化逐漸取代傳統(tǒng)行業(yè)，很多高校愈來愈注重于學(xué)生的就業(yè)率，而沒有考慮到人才的合格率，這也導(dǎo)致社會很多病態(tài)的現(xiàn)狀，例如：娘炮、網(wǎng)紅等非正常的審美畸形觀。隨著國家廣電的重視，在一定程度上得到了一些緩解，但是沒有從根本上解決。究其最終的原因，作為人才培養(yǎng)的“蓄電池”——教學(xué)，沒有從本質(zhì)上引起重視，而語文作為文化傳承和集成的核心樞紐，在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用。

2. 我們國家的九年義務(wù)教育在推行實施的過程中已經(jīng)起到了顯著的成效，但現(xiàn)階段，我國的整體文化程度上，中職型人才還是占據(jù)30%左右，特別是一切偏遠的經(jīng)濟相對落后的區(qū)域。所以，中職語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最后保障。

3. 中共十八大開始就已經(jīng)明確的指示出，現(xiàn)代職業(yè)教育是為國家發(fā)展提供中堅力量型人才，重視現(xiàn)代職業(yè)教育，就是為國家培養(yǎng)更多的復(fù)合型優(yōu)秀人才。而現(xiàn)階段的中職學(xué)生的人文素養(yǎng)令人擔(dān)憂，語文作為一門綜合性的學(xué)科，為踏入社會的天之驕子打下良好的語言溝通、交流的基礎(chǔ)，以便能夠更快地融入社會事業(yè)的偉大進程中。但由于普遍中職院校對于語文的不重視，導(dǎo)致學(xué)生的語文基礎(chǔ)薄弱，大部分學(xué)生的詞匯量低，語法知識欠缺，語文的口語交際，寫作等能力普遍低下。學(xué)生對語文的重視程度也趨向于考試的一門學(xué)科，而沒有進行深入的剖析，進而樹立一種亞健康的人格：自我、驕橫、功利等不健康的心里，如此培養(yǎng)出來的人才如同將一顆定時炸彈投放到社會，給公民的人生、財產(chǎn)安全帶來隱患。例如，近兩年連續(xù)出現(xiàn)的滴滴女性乘客遇害事件。因為個人的意志薄弱、生活圈子的浮躁，以及內(nèi)心長期的壓抑不能得到合理、有效、健康的排解。

4. 中職院校的學(xué)生因為自身的限制，沒法進入更高學(xué)府的學(xué)習(xí)，接受更多的先進文化知識的學(xué)習(xí)以及自身修養(yǎng)和行為素質(zhì)的熏陶。那語文教學(xué)則成為唯一手段和途徑，將正確、積極的人生價值觀傳遞給每一個中職學(xué)子，構(gòu)建良好社會需要的人才培養(yǎng)交接，讓每一個天之驕子的“火炬”能夠一直延續(xù)下去。

二、 中職語文教學(xué)人文素養(yǎng)的策略

（一） 加強教學(xué)與生活實踐的聯(lián)系

中職教學(xué)是社會型專職人才的培養(yǎng)，故語文教學(xué)也應(yīng)該與社會現(xiàn)狀相結(jié)合，與社會實踐相適應(yīng);不應(yīng)該脫離實踐專談?wù)n本，與專業(yè)的技能相結(jié)合，起到相輔相成的銜接作用;提高其專業(yè)、職業(yè)性和實踐性，從而提高中職學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和熱情，更積極主動的接收語文教學(xué)，為提升其人文素養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。那么，在具體的教學(xué)中，教師可以對教學(xué)的內(nèi)容靈活地進行變通，結(jié)合本專業(yè)的特點、特色以及學(xué)生步入社會職業(yè)發(fā)展的需求，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整教學(xué)內(nèi)容，突出本專業(yè)的特點和優(yōu)勢。同時，結(jié)合學(xué)生自身的實際動手操作能力，對學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)與語文運用能力做一對一的培養(yǎng)，突出學(xué)生興趣愛好和個性發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，通過對中文教材進行發(fā)展與補充，彌補其不足，使中職語文教學(xué)更好地為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。

同時，教師也應(yīng)該深入的了解學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的狀況。針對每一個學(xué)生的情況，做進一步的跟進和調(diào)整。在與學(xué)生的交流和相處能夠?qū)虒W(xué)的方式和方法完善，為往后的教學(xué)鋪下扎實的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中滲透人文素養(yǎng)的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中實踐、展示自己的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生認識到，人文素養(yǎng)不僅是一種內(nèi)化的素質(zhì)和修養(yǎng)，它還可以通過行為活動外化表現(xiàn)出來，從而提高他們做人做事的綜合能力。

（二） 對學(xué)生進行人文熏陶

單一的語文教學(xué)必然是枯燥無味的，學(xué)生也不會產(chǎn)生很大的興趣，甚至導(dǎo)致部分學(xué)生的抵制和反抗，這也有悖于語文教學(xué)培養(yǎng)人文素養(yǎng)的初衷。在教學(xué)的過程中可以通過視覺觀看的方式、知識競答、學(xué)生交流等方式增強學(xué)生的興趣。例如，組織觀看歷史事件的電影錄像，評選最優(yōu)的觀影感，同時可以定向開辦文學(xué)教堂講座，邀請一些相關(guān)的行業(yè)企業(yè)家或人士進行演講。題材盡量貼近于教學(xué)的內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識，拓展學(xué)生的眼界，使他們更深刻的理解和掌握民族文化和人文精神。

多選古代優(yōu)秀文學(xué)作品，來塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)。我國古代的許多優(yōu)秀文學(xué)作品中飽含著中華民族的精神財富：對理想的追求、對父母的孝順、對愛情的忠貞、對祖國的熱愛、對民族的責(zé)任等等，這些作品對學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造和培養(yǎng)起到了很好的作用。例如《三顧茅廬》可以通過話劇的形式表現(xiàn)出來，展現(xiàn)當(dāng)時那個社會忠貞報國的赤子之心，求賢若渴的君子之禮，奮發(fā)圖強的鴻鵠之志。

（三） 教師發(fā)揮其榜樣的示范作用，引導(dǎo)學(xué)生

教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生的人生導(dǎo)師。想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師首先就要有人文素養(yǎng)，學(xué)有師承，師表優(yōu)，則弟子越?？谑霾蝗缧袆?，很多時候?qū)W生關(guān)注的不是教學(xué)內(nèi)容，而是作為老師的本身行為，學(xué)生的很多行為興趣是從教師這邊繼承的，以為榜樣養(yǎng)成自己獨特的人格。

那么在教學(xué)的過程中，教師可以組織學(xué)生社會實踐。例如，教師帶隊到社區(qū)做義工，或者去養(yǎng)老院照顧孤寡老人，也可以組織學(xué)生暑假到貧困地區(qū)教學(xué)或者發(fā)放募捐的物資等。長此以往，學(xué)生就能夠慢慢地將人文素養(yǎng)植根于內(nèi)心的深處。

三、 結(jié)語

隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在課堂教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)顯得越來越重要，對于社會而言，需要的是安全積極健康的專業(yè)技術(shù)型人才。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有利于個人人格的塑造、修養(yǎng)的提升以及綜合素質(zhì)的提高，加強中職語文教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，不僅有利于社會及學(xué)校的發(fā)展，更有利于學(xué)生個人的成長與成才。因此，應(yīng)該提高對中職學(xué)校語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視程度，不斷發(fā)展與完善語文教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法，積極營造良好的人文氛圍和環(huán)境，讓學(xué)生的人文素質(zhì)能夠得到更好地培養(yǎng)和提升，從而更好地滿足社會發(fā)展的需求。

參考文獻：

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作者簡介：

徐覓覓，安徽省宿州市，安徽省靈璧縣高級職業(yè)技術(shù)學(xué)校。