吳菲

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)科技的深入發(fā)展，影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，所形成的微文化更是對(duì)學(xué)生的核心價(jià)值觀帶來雙重的影響。在微文化的背景之下，學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)等多方面力量需要共同努力，傳播正確有效的信息，讓主流價(jià)值觀在微文化中占據(jù)話語(yǔ)權(quán)，同時(shí)還能夠借助于這樣的文化社交平臺(tái)，大力宣傳中國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的自信心。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;微文化;培育;踐行;對(duì)策

【基金項(xiàng)目】2018年度江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目思想政治工作專項(xiàng)（編號(hào)：2018SJSZ060）。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，很多的高新技術(shù)出現(xiàn)，改變了人們的生活。隨著越來越多的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)入到人們的生活中，無論是消費(fèi)方式還是溝通方式，都發(fā)生了很大的改變。微信、微博這些網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)對(duì)人們的生活有著十分重要的影響。這些內(nèi)容構(gòu)成了微文化，在當(dāng)前的大學(xué)生群體當(dāng)中，這些社交平臺(tái)也是使用最多、最活躍的平臺(tái)。

一、微文化及其特征

在對(duì)大學(xué)生開展思想教育工作中，要深入了解大學(xué)生的社交方式;了解大學(xué)生在思想上呈現(xiàn)的新特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方向，改變思想教育工作的方式;學(xué)校應(yīng)該積極與學(xué)生展開交流，了解學(xué)生獲取信息的方式;充分利用微文化的社交方式，從而能夠?qū)⑺枷虢逃ぷ魅谌肫渲校瑢⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀嵌入到學(xué)生的日常生活中，通過一點(diǎn)一滴的影響，從意識(shí)上改變學(xué)生，從而規(guī)范大學(xué)生的行為。

微文化的信息傳播特點(diǎn)在于傳播速度快，信息范圍廣，方式靈活多樣，注重個(gè)性的參與和發(fā)展。高校對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，必須在微文化的背景之下，掌握學(xué)生的思想發(fā)展動(dòng)態(tài)，關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)中得到傳播，利用網(wǎng)絡(luò)的聲音實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的培育。

（一）微文化的概念

目前，關(guān)于微文化的概念并沒有具體的描述，也沒有嚴(yán)格的界定。2010年，國(guó)家語(yǔ)言工作委員會(huì)在對(duì)一些新的詞語(yǔ)進(jìn)行釋義的時(shí)候，對(duì)“微文化”做出這樣的解釋：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，微博這種社交平臺(tái)的出現(xiàn)，通過對(duì)一些信息文化的傳播從而衍生出來的一種具有個(gè)性發(fā)展以及微觀發(fā)展的文化現(xiàn)象?！拔⑽幕币辉~最早產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)有一支名字叫作“微”的樂隊(duì)，他們的歌曲中出現(xiàn)了“微文化”一詞。樂隊(duì)的主唱麥子后來在他的書《微的哲學(xué)》中提出“微即溫暖”“生命本微”的哲學(xué)思想。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、各項(xiàng)新事物之間的相互融合，微文化的概念也不再是最初提出的那樣，所包含的內(nèi)容更加豐富與廣泛。由此，我們可以將微文化定義為：不僅包含著溫暖的情懷，而且在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中，更多的是指通過微博、微信、微支付等一系列包含以“微”為特點(diǎn)的社交網(wǎng)絡(luò)方式，通過廣泛靈活的信息傳播，注重個(gè)體個(gè)性的發(fā)展與展現(xiàn)，追求快捷高效的傳播方式，由此而產(chǎn)生的一種文化現(xiàn)象，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想文化發(fā)展以及個(gè)性的培育都會(huì)產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）微文化的特征

第一，信息傳播靈活快捷。任何信息的傳播都離不開載體，微文化的傳播也是如此，而且作為文化的傳播載體和傳播途徑，本身就成為文化發(fā)展與文化創(chuàng)作的一個(gè)重要組成部分。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是在人們的日常生活中的不斷滲透，給人們的生活方式帶來了許多變化。智能手機(jī)以及各種APP的不斷涌現(xiàn)，為微文化的傳播和發(fā)展提供了更加高效便捷的傳播平臺(tái)。各種各樣的微媒體信息傳播平臺(tái)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，所產(chǎn)生的微文化作品形式也是靈活多樣的，具有不同的特色以及個(gè)體的個(gè)性色彩。在日常生活中，人們對(duì)于各項(xiàng)信息的獲取更加便利，通過電腦、手機(jī)等電子產(chǎn)品，動(dòng)動(dòng)手就能夠獲取到自己想要的各種信息，還可以通過貼吧、微博、微信等發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，展現(xiàn)自己的個(gè)性，展示自我的風(fēng)采。對(duì)于大學(xué)生而言，他們學(xué)習(xí)和接受新事物的能力較強(qiáng)，加上好奇心強(qiáng)，對(duì)于微文化的交流方式會(huì)更加容易接受，也更加喜歡采用這樣的方式來表達(dá)自己，展示自己的個(gè)性。

第二，內(nèi)容豐富多元化卻良莠不齊。在微文化的氛圍中，人們將關(guān)注點(diǎn)從國(guó)家大事逐漸轉(zhuǎn)移到日常生活中。平時(shí)生活中的一些小事情，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，會(huì)形成巨大的影響力。微文化主要是由小事構(gòu)成的，內(nèi)容上呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。很多年輕人喜歡在這樣的社交平臺(tái)上發(fā)表自己的心情、生活中的一些片段，或者對(duì)一些事件的觀點(diǎn)與看法;或者瀏覽各種各樣的微視頻;使用各種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)社會(huì)中的一些不文明現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論等。這些都充分體現(xiàn)了微文化的內(nèi)容豐富多元、形式多種多樣。相比較電視、報(bào)紙等信息傳播的途徑，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于所發(fā)布的信息審核門檻更低，傳播的內(nèi)容多樣，從而造成了內(nèi)容上的良莠不齊。一方面，這些信息豐富了人們的日常生活，增長(zhǎng)了大家的見識(shí)，但另一方面，所傳播的一些負(fù)面信息會(huì)給社會(huì)帶來很多不良的影響，擾亂了社會(huì)秩序。尤其是對(duì)于大學(xué)生而言，他們對(duì)于信息的辨別能力不夠強(qiáng)，容易受到不良信息的影響，對(duì)于價(jià)值觀的建立帶來很大的壞處[1]。

第三，注重個(gè)體個(gè)性的發(fā)展。微文化的傳播將文化轉(zhuǎn)向了大眾文化，將大事轉(zhuǎn)化到了日常生活中的瑣事，將面向群體化轉(zhuǎn)向了個(gè)體化。從它的傳播方式和傳播內(nèi)容上看，很大一部分是通過單獨(dú)的個(gè)體，通過個(gè)性化的傳播方式，分享、表達(dá)自己的觀點(diǎn)和對(duì)于生活的感悟等一些內(nèi)容。個(gè)人無論在生活中是一個(gè)怎樣的身份，在網(wǎng)絡(luò)中對(duì)于言論的表達(dá)都具有平等的權(quán)利。人們可以通過各種社交平臺(tái)自由發(fā)表自己的言論和看法，隨時(shí)隨地傳播自己的聲音，發(fā)表自己的心情。比如當(dāng)下最為流行的是通過微博發(fā)表自己的觀點(diǎn)，通過朋友圈發(fā)表自己的心情。在這樣的環(huán)境之下，個(gè)人會(huì)更加注重自己在社交網(wǎng)絡(luò)中的地位。當(dāng)代大學(xué)生思維活躍，勇于創(chuàng)新，敢于表達(dá)自己，尤其注重個(gè)性的發(fā)展。因此，微文化這樣的傳播方式會(huì)更加受到大學(xué)生的歡迎。

二、微文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重影響

大學(xué)生群體是上網(wǎng)人數(shù)最多的群體，他們所接觸的網(wǎng)絡(luò)大部分是微文化的傳播媒體，大學(xué)生受到微文化的影響日益深刻[2]。

（一）微文化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育帶來了新的機(jī)遇

首先，微文化主要是通過一些新興的網(wǎng)絡(luò)媒體來傳播，為大學(xué)生充分了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了新的方法和途徑。互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及智能手機(jī)的不斷更新、硬件的不斷進(jìn)步，推動(dòng)了軟件的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。隨著微博、貼吧、微信等的普及和發(fā)展，這些新興的媒體在大學(xué)生的生活中不斷影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。通過這樣的方式去了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比較，能夠產(chǎn)生更好的教學(xué)效果。

其次，微文化的傳播增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，在生活中潛移默化地影響著大學(xué)生的行為。大學(xué)生會(huì)通過朋友圈、微博等來分享自己的心得，并且會(huì)影響身邊的人加入到對(duì)于核心價(jià)值觀的宣傳中去。從另一個(gè)層面來看，微文化的傳播注重個(gè)體個(gè)性的發(fā)展，使大學(xué)生能夠充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的發(fā)展，滿足自身的歸屬感，促使他們加入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中去。

（二）微文化給社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行帶來了挑戰(zhàn)

首先，受到微文化傳播的價(jià)值觀的影響，大學(xué)生受到多元文化的沖擊也會(huì)產(chǎn)生多元化的價(jià)值取向。互聯(lián)網(wǎng)世界混亂復(fù)雜，傳播的信息五花八門，這些良莠不齊的信息在一點(diǎn)一滴中影響著學(xué)生的價(jià)值觀和行為。微文化的傳播平臺(tái)讓各種信息的傳播擺脫了傳統(tǒng)傳播方式的制約，更加靈活快捷。多元的價(jià)值觀在這樣的媒體中傳播，直接影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。但是網(wǎng)絡(luò)中所傳播的信息并不都是符合社會(huì)主流價(jià)值觀的，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的形成會(huì)造成雙重的影響。大學(xué)生本身心智不夠成熟，對(duì)于信息的篩選和辨別能力較差，很容易被一些不正確的價(jià)值觀所影響。比如，一些大學(xué)生可能受到外來文化的影響，過度崇拜外來文化，反而忽略了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。這樣的形勢(shì)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播就會(huì)帶來極大的挑戰(zhàn)[3]。

其次，一些消極的價(jià)值觀念的傳播影響著學(xué)生的思想觀念和行為方式。微文化傳播讓學(xué)生能夠擺脫學(xué)校和家長(zhǎng)的束縛，自由展現(xiàn)自己的個(gè)性。在這個(gè)過程中，學(xué)生的思想日漸成熟，行為方式也趨于完善。但是在微文化中，太多的利己主義、拜金主義等價(jià)值觀的出現(xiàn)，對(duì)一些辨別能力較差的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生十分消極的影響。學(xué)生一旦形成了錯(cuò)誤的價(jià)值觀，就會(huì)做出一些對(duì)于身邊的同學(xué)甚至社會(huì)、國(guó)家不利的行為。

三、微文化背景下增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的對(duì)策

（一）掌握網(wǎng)絡(luò)陣地的話語(yǔ)權(quán)，鞏固主流價(jià)值在微文化的主導(dǎo)地位

首先，應(yīng)該掌握網(wǎng)絡(luò)陣地的話語(yǔ)權(quán)，營(yíng)造出社會(huì)主流價(jià)值觀的氛圍。曾有學(xué)者提到，當(dāng)前的世界已經(jīng)不再是通過暴力和金錢來掌控的世界，真正具有話語(yǔ)權(quán)的是手中掌握網(wǎng)絡(luò)的人，他們通過網(wǎng)絡(luò)的控制權(quán)和信息的發(fā)布權(quán)，來掌控甚至于連金錢和暴力都無法掌控的世界。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)地位，也就拿到了話語(yǔ)權(quán)。無論是政府還是學(xué)校，都應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)媒體的力量，積極地在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)聲，在各種社交平臺(tái)上倡導(dǎo)主流價(jià)值觀，從而能夠掌握網(wǎng)絡(luò)陣地的話語(yǔ)權(quán)，為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀占據(jù)主導(dǎo)地位而營(yíng)造出良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

其次，發(fā)揮媒體的引導(dǎo)作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透在微文化的一點(diǎn)一滴當(dāng)中。作為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流媒體，應(yīng)該積極地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有義務(wù)承擔(dān)起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳工作。在所發(fā)布的信息中，能夠積極地傳播正確向上的信息，對(duì)于一些錯(cuò)誤的、負(fù)面的消息要還原真相，引導(dǎo)大學(xué)生正確思考所接受到的信息。在大學(xué)生普遍使用的微媒體平臺(tái)上積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引導(dǎo)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)，從而深刻地影響大學(xué)生的思想觀念和行為準(zhǔn)則。

（二）借助微文化平臺(tái)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同

首先，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀教育時(shí)，應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，突出微媒體的重要作用。在對(duì)價(jià)值觀的培養(yǎng)上，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極探索教學(xué)新方式。在微文化的背景之下，能夠積極地采用微媒體，通過微博、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采用活潑有趣的形式，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行傳播，對(duì)學(xué)生開展豐富多樣的理論教育，提升學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀課程的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

其次，要弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在增強(qiáng)民族文化自信心的同時(shí)，樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校應(yīng)該充分利用微媒體，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，積極地開展與中國(guó)傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，呼吁廣大學(xué)生積極地參與，一方面弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，另一方面增強(qiáng)了微媒體的影響力。例如可以開展一些古代禮儀課程，或者詩(shī)詞鑒賞，要積極探索出新穎有趣的形式來開展，摒棄傳統(tǒng)的授課方式。對(duì)于開展的活動(dòng)，還可以在后期做成視頻等形式通過微媒體進(jìn)行分享，這樣也可以吸引更多的學(xué)生關(guān)注并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

再次，開展大學(xué)生素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)課程，提高大學(xué)生的辨別能力。微媒體所傳播的信息廣泛，但是也會(huì)有很多的負(fù)面信息，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。主要原因在于學(xué)生自我的辨別能力較差，不能夠很好地選擇信息，容易受到一些不良價(jià)值觀的影響。開展素質(zhì)教育的網(wǎng)絡(luò)課程，授課時(shí)間靈活，會(huì)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，并且通過視頻形式呈現(xiàn)會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣就能夠提高學(xué)生的辨別能力，減少微文化的負(fù)面影響，轉(zhuǎn)變?yōu)檎芰縖4]。

（三）重視法律規(guī)范和道德的教化作用，形成微文化約束機(jī)制

首先，應(yīng)該重視法律的規(guī)范作用。依法治國(guó)是我國(guó)的基本治國(guó)方略。即使是言論自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也應(yīng)該在法律規(guī)范的范圍之內(nèi)。要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)使用者的法律意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)微文化的傳播和監(jiān)督，將網(wǎng)絡(luò)行為納入到法治規(guī)范當(dāng)中，從而促進(jìn)微文化的健康發(fā)展。

其次，政府應(yīng)該充分發(fā)揮自己的監(jiān)督職能，對(duì)于各種微文化信息的傳播進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)于不良不實(shí)信息要加大懲處的力度，保證傳播內(nèi)容的真實(shí)性。同時(shí)，還可以通過招聘一批具有較高思想水平的社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者，使其及時(shí)有效地篩選出微文化中的不良信息。只有減少甚至消滅這些不良內(nèi)容，禁止在大學(xué)生群體中的傳播，才能夠減少大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中的阻礙力量[5]。

再次，在微文化的環(huán)境中要發(fā)揮道德的力量，完善道德規(guī)范。道德的制約力量在一些情況下會(huì)比法律更具有實(shí)際意義。高校在對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)中，關(guān)鍵是要引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的思想道德觀念，利用道德的約束讓他們認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤，利用微媒體弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。大學(xué)生只有在思想意識(shí)上接受了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能夠在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做出自己的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文研究了在微文化的背景之下對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。微媒體所傳播的信息豐富多樣。通過微媒體，大學(xué)生能夠充分展示自己的個(gè)性，但是不可忽視微文化的負(fù)面影響。對(duì)于微文化，要進(jìn)行正確的取舍，充分發(fā)揮微文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育作用。

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