李妍

摘 要：傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)的融合發(fā)展，不僅是我國(guó)平面設(shè)計(jì)未來(lái)重要的發(fā)展方向，也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效舉措。因此，本文重點(diǎn)論述了平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的滲透方式。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計(jì);滲透

0 前言

在我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展初期，對(duì)西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了較多借鑒、模仿，因而創(chuàng)作理念與設(shè)計(jì)手法西方化的情況較為明顯，缺少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的利用。[1]伴隨人們生活水平的日益提升，人們開(kāi)始更為關(guān)注精神層面的滿足，特別是越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到傳承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，在此背景下，人們更青睞一些有內(nèi)涵、有文化的設(shè)計(jì)作品。因此，在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的滲透，既能讓平面設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)，又有利于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。以下為筆者結(jié)合個(gè)人體會(huì)，提出的幾點(diǎn)滲透方式。

1 在平面設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)吉祥圖案

在我國(guó)傳統(tǒng)元素中吉祥圖案是不可或缺的一部分，這些圖案反映了勞動(dòng)人民的日常生活和對(duì)未來(lái)的幸福憧憬。一般吉祥圖案會(huì)運(yùn)用象征手法和諧音，比如壽桃圖案化后，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、塑造，代表著“壽比南山”之意。[2]同時(shí)，吉祥圖案不光代表著美好憧憬，也可用以祭祀，古代勞動(dòng)人民都是看天吃飯，人民需要精神上的寄托。例如，我國(guó)國(guó)際航空公司在設(shè)計(jì)標(biāo)志圖形時(shí)，就對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代火鳳凰的形象進(jìn)行了參考，象征著吉祥與平安，也代表了對(duì)飛在天空中的人們的平安祝愿，更寓意著我國(guó)航空事業(yè)的飛黃騰達(dá)，這是較為直接的一種表現(xiàn)手法。同時(shí)，還可使用另一種隱喻的方法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行間接體現(xiàn)，如學(xué)校或一些學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)多會(huì)在墻面上使用向日葵、松樹(shù)、竹子等植物形象，竹子寓意著曠達(dá)的胸懷，而松樹(shù)筆直的干，則代表了堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。

2 在平面設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文字

文字是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，文字的出現(xiàn)推動(dòng)了中華民族的發(fā)展，也是我國(guó)特有文明發(fā)展史形成的關(guān)鍵。在中國(guó)文明持續(xù)朝前發(fā)展的進(jìn)程中，文字不光具有基礎(chǔ)的交流功能，還具備著審美功能。[3]簡(jiǎn)單來(lái)講，就是我們既可以借助文字來(lái)記錄歷史、展開(kāi)交流，又能將文字作為一種藝術(shù)形式展開(kāi)創(chuàng)作，在我國(guó)歷史上就出現(xiàn)了多位書法家，如歐陽(yáng)詢、王獻(xiàn)之、王羲之等。若從文字的發(fā)展史來(lái)看，每一階段的文字都各有特征，比如，漢朝的文字就和秦朝的文字有著十分大的不同。而就現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來(lái)講，傳統(tǒng)文字不同的特征，為平面設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感資源。當(dāng)前，平面設(shè)計(jì)的一項(xiàng)基本元素，就是文字藝術(shù)。若從文字起源的角度展開(kāi)分析，能夠發(fā)現(xiàn)在最早期文字是以圖形的方式出現(xiàn)的，也就是象形文字。那時(shí)候的人們根據(jù)文字的圖形來(lái)辨識(shí)事物，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中這一功能得以還原，并漸漸將之發(fā)展為目前特有的審美元素。另外，在近些年的平面設(shè)計(jì)中，書法得到愈加廣泛的運(yùn)用。比如，中國(guó)銀行和農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志，都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)書法藝術(shù)。將傳統(tǒng)文字與書法形式滲透到平面設(shè)計(jì)之中，能夠使設(shè)計(jì)作品更為立體、形象，且對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文字和書法藝術(shù)的弘揚(yáng)也有著積極的作用。

3 在平面設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)色彩

世間若無(wú)顏色，將會(huì)是一片黑暗。就地理方面的影響而已，我國(guó)關(guān)于顏色的理解與運(yùn)用，有著自身獨(dú)到的見(jiàn)解。在中國(guó)色彩藝術(shù)文化中，有五形顏色的說(shuō)法，即青、黃、赤、黑、白這五種顏色，這些顏色及組合色的內(nèi)涵都不一致。在現(xiàn)如今的平面設(shè)計(jì)中，也常常會(huì)用到某些色彩元素，其中青色包含了翠綠色和天藍(lán)色，天藍(lán)色多用來(lái)表達(dá)人的情緒，使人感到淡淡的憂傷或是沉穩(wěn)等;綠色則表達(dá)了希望世界和平的愿望，表示生命的美好等;黃色則比較通透明亮，在古時(shí)候多用在達(dá)官貴人的服飾上，比如古代帝王的龍袍整體都采用了黃色，而在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，黃色也代表著莊重、霸氣及權(quán)勢(shì);赤色即為常規(guī)的正紅色，它表示的寓意較多，如喜慶、紅火、活潑、吉祥、熱情及奔放等;白色也有著多方面的寓意，是所有顏色的整合，既有空無(wú)縹緲的含義，又表示著純白無(wú)瑕，有著十分廣泛的運(yùn)用;相對(duì)于白色而言，黑色顯得更為冷酷、穩(wěn)重，常搭配白色使用，使對(duì)比更為鮮明。總而言之，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)色彩元素，通過(guò)各種顏色的作用及相互作用，能夠帶給作品更多不一樣的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

作為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)有著悠久的歷史、豐富的文化資源，在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，祖先為我們留下了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，這些文化是一筆寶貴的財(cái)富，我們有必要傳承與發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，并讓這些傳統(tǒng)文化在藝術(shù)魅力中變得愈加獨(dú)特。因此，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，在研究設(shè)計(jì)的技法、風(fēng)格、形式等因素的時(shí)候，也應(yīng)著手發(fā)掘、探討傳統(tǒng)藝術(shù)元素，讓平面設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)，并實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的良好傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 匡路敏.中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒，2018（2）：34-36.

[2] 張凱.本土元素在平面中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2018（12）：373.

[3] 陳藝晗.平面設(shè)計(jì)視覺(jué)傳達(dá)效果和中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析[J].明日風(fēng)尚，2018（11）：16-17.