吳佳佳
摘 要:歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)為唯物史觀、歷史解釋、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷,都是歷史學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力,幫助學(xué)生探究歷史真相、領(lǐng)悟歷史規(guī)律、汲取歷史智慧,是歷史教學(xué)活動(dòng)的終極目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:學(xué)科素養(yǎng);教學(xué)設(shè)計(jì);初中歷史
中圖分類號(hào):G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 收稿日期:2019-03-13 文章編號(hào):1674-120X(2019)24-0092-02
一、反思現(xiàn)狀,重設(shè)教學(xué)目標(biāo)
在當(dāng)下歷史教育中,培養(yǎng)核心素養(yǎng)的理念漸漸深入。作為一名歷史教師,做到“抬頭仰望星空,回首又見(jiàn)炊煙”是一個(gè)既實(shí)際卻又不太容易解決的課題。如果教師對(duì)每一個(gè)具體的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法達(dá)到深度把握、準(zhǔn)確理解,對(duì)教學(xué)內(nèi)容僅僅是一知半解,對(duì)學(xué)生而言,何嘗不是一種災(zāi)難?惶恐之余,有幸參加了“壯腰工程”的學(xué)習(xí),在對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)有一些粗淺的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了“重置”和反思。下面筆者將借助“西歐經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展”這一課分享對(duì)“核心素養(yǎng)”的應(yīng)用與思考。
以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù),結(jié)合福建省三明第四中學(xué)學(xué)生的基本情況和內(nèi)在需求,對(duì)核心素養(yǎng)的達(dá)成目標(biāo)進(jìn)行分析后,確定教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。即在理解莊園經(jīng)濟(jì)衰亡原因的前提下,通過(guò)一個(gè)視角——“墾殖運(yùn)動(dòng)”,體會(huì)特定時(shí)空背景下社會(huì)的自身變化,體會(huì)那看似黑暗時(shí)代的中世紀(jì)背后孕育新生階級(jí)的生命力帶給人們的理性啟示。
二、圍繞“墾殖”展開(kāi)深度學(xué)習(xí),適當(dāng)進(jìn)行歷史解釋
歷史解釋指的是以史料為依據(jù),運(yùn)用理性客觀的態(tài)度對(duì)歷史事件進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。對(duì)于九年級(jí)的學(xué)生,就其現(xiàn)階段的認(rèn)知水平,要達(dá)成該素養(yǎng)需要一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期訓(xùn)練和積累的過(guò)程。
因此,筆者課前先對(duì)課文標(biāo)題中的“西歐”“經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行概念解釋。平時(shí)所接觸的“西歐”,絕非簡(jiǎn)單的地緣意義上的概念。《世界文明史(上)》中說(shuō):“西方中古文明不是一個(gè)地區(qū)概念,而是一個(gè)文化概念……被稱為基督教文明?!彼堑鼐壟c人文結(jié)合的產(chǎn)物,若從地理角度看,其范圍包括歐洲各個(gè)地區(qū)或是其中的某部分。經(jīng)濟(jì),簡(jiǎn)單的理解就是對(duì)物資的管理。
課文中的第一個(gè)子目是“新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式”。重點(diǎn)突破墾殖運(yùn)動(dòng)的影響,通過(guò)了解中世紀(jì)晚期農(nóng)村墾殖運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,分析歐洲莊園逐漸衰落和瓦解的原因。11世紀(jì),在歐洲的農(nóng)村出現(xiàn)了墾殖運(yùn)動(dòng)。關(guān)于這個(gè)概念的影響,筆者借助第八課“西歐莊園”的前攝知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)盤活對(duì)這場(chǎng)承前啟后的“大拓荒”的領(lǐng)悟。在過(guò)去所學(xué)的歷史知識(shí)中,學(xué)生知道,9世紀(jì)至11世紀(jì),莊園成為一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式在歐洲流行開(kāi)來(lái),遍布?xì)W洲各地。11世紀(jì)以后歐洲農(nóng)村發(fā)生了新的變化。這些變化表現(xiàn)在哪些方面?對(duì)歐洲以后的發(fā)展有什么影響?
材料呈現(xiàn):
材料一:11世紀(jì)至13世紀(jì),歐洲開(kāi)始封土建制,原本動(dòng)蕩的社會(huì)開(kāi)始安定下來(lái)。但作為封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的莊園,發(fā)展緩慢,人口自然增長(zhǎng)率開(kāi)始提高,人口增長(zhǎng)帶來(lái)的社會(huì)壓力,使得莊園原本完整的內(nèi)部機(jī)制產(chǎn)生變化。
問(wèn)題設(shè)計(jì):這里的變化指的是什么?
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:第一種變化指的是難以為生的農(nóng)民開(kāi)始向大自然要土地,農(nóng)民自發(fā)地對(duì)尚未種植的土地進(jìn)行開(kāi)發(fā),進(jìn)而將新開(kāi)發(fā)的土地占為己有,即墾殖運(yùn)動(dòng)。第二種變化,即由于墾殖擴(kuò)大,造成人口流動(dòng)遷徙,這就使得原來(lái)看似“固若金湯”的莊園出現(xiàn)了松動(dòng),流動(dòng)的人口為商業(yè)繁榮注入力量。通過(guò)墾殖運(yùn)動(dòng),一部分農(nóng)民或農(nóng)奴積累了一定的資本,可以用貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán)或是繳納遷徙稅,離開(kāi)莊園,擺脫領(lǐng)主人身束縛。在這個(gè)過(guò)程中,農(nóng)民逐漸獲得對(duì)自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)。農(nóng)奴由此獲得對(duì)自己勞動(dòng)力的自由支配,形成新的雇工階層,即自由勞動(dòng)力。
問(wèn)題設(shè)計(jì):領(lǐng)主們(貴族)為何要挖自家的墻腳,難道不怕“墻倒房塌”?
材料呈現(xiàn):
材料二:“十二世紀(jì)前半期,通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)搶奪土地的收益越來(lái)越小,而通過(guò)拓荒可以收取開(kāi)發(fā)權(quán),從而增加收益。”——艾兆陽(yáng)《西歐中世紀(jì)大墾荒運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因分析》。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:由于墾殖能夠給貴族們帶來(lái)巨大的利益,因此貴族們對(duì)墾荒的態(tài)度發(fā)生了根本性的變化,成為運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。進(jìn)而分析并總結(jié)墾殖運(yùn)動(dòng)可能帶來(lái)的影響: 第一,市民階層壯大,帶動(dòng)城市的興起;第二,推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的流通,創(chuàng)建新興的市場(chǎng);第三,莊園經(jīng)濟(jì)衰落瓦解。
問(wèn)題設(shè)計(jì):思考“資本(土地)何去何從”。
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:在農(nóng)村,富裕的農(nóng)民騎士和鄉(xiāng)紳控制了大量的土地;在城市,富裕的商人或手工業(yè)者投資土地。土地呈現(xiàn)越來(lái)越集中的趨勢(shì),14世紀(jì)中葉以后出現(xiàn)租地農(nóng)場(chǎng)。他們采用新的生產(chǎn)方式進(jìn)行經(jīng)營(yíng),雇傭少地或無(wú)地的農(nóng)民耕種,并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。
三、為單元學(xué)習(xí)做鋪墊,適時(shí)滲透歷史唯物主義史觀
唯物史觀是五大核心素養(yǎng)的靈魂,即歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)、政治和精神生活的一般過(guò)程。對(duì)于九年級(jí)學(xué)生,我們可以結(jié)合具體的歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓學(xué)生了解唯物史觀的基本觀念和方法,在分析的基礎(chǔ)上,全面辯證地評(píng)價(jià)歷史事件和歷史人物。
材料呈現(xiàn):
材料三:馬克思唯物史觀認(rèn)為:“社會(huì)實(shí)踐是人的存在方式。人們首先必須吃喝住穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?!?/p>
問(wèn)題設(shè)計(jì):結(jié)合材料,你如何理解馬克思說(shuō)的“吃喝住穿”與“從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教”的關(guān)系?
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:所有變化(政治、文化)的背后其原因是經(jīng)濟(jì)變化,即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
材料四:隨著剩余農(nóng)產(chǎn)品的增多,手工業(yè)得到發(fā)展并逐漸從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)。從13世紀(jì)開(kāi)始,一些規(guī)模較大的手工工場(chǎng)在國(guó)際貿(mào)易發(fā)達(dá)的地區(qū)出現(xiàn),如意大利和法蘭西北部。14世紀(jì)前后,商人也從事手工業(yè)原料和產(chǎn)品的貿(mào)易活動(dòng)。他們從英國(guó)、法國(guó)、西班牙等國(guó)家,亞洲、北非等地區(qū)進(jìn)口毛紡織業(yè)所需的羊毛、染料等原料,運(yùn)到佛蘭德?tīng)柕鹊貐^(qū)的城市進(jìn)行加工,然后在市場(chǎng)上賣給各地的商人。
問(wèn)題設(shè)計(jì):農(nóng)業(yè)和手工業(yè)分離以及貿(mào)易的出現(xiàn)說(shuō)明了社會(huì)階層發(fā)生了什么變化?這些變化會(huì)產(chǎn)生什么影響?
教師引導(dǎo)學(xué)生分析:土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化,開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。這些富裕的農(nóng)民、手工業(yè)者和富商巨賈,逐漸分化出早期的資產(chǎn)階級(jí)。他們?yōu)榱颂嵘约旱牡匚?,開(kāi)始往政治權(quán)力中心滲透,與貴族聯(lián)姻或成為官員。雖困難重重,但腳步不停,積蓄實(shí)力,蟄伏待機(jī)。
最后出示幻燈片示意圖,解釋本課第二子目與第一子目的內(nèi)在聯(lián)系(唯物史觀的應(yīng)用),并對(duì)該知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié):
新教材編寫具有很強(qiáng)的時(shí)序性,所以本課的內(nèi)容也為后面的文藝復(fù)興埋下伏筆。
四、通過(guò)時(shí)空觀念植入,巧妙鏈接家國(guó)情懷
通過(guò)這個(gè)時(shí)間數(shù)軸就能夠清晰地看到:西歐中世紀(jì)市民階層壯大,城市發(fā)展,伴隨著資本主義萌芽。中國(guó)同樣發(fā)生著類似的事情。在宋代,政治中心城市的商業(yè)迅速發(fā)展。例如:商業(yè)大都市——東京、臨安;海外貿(mào)易——市舶司;商業(yè)時(shí)空界限突破——夜市、草市、市鎮(zhèn)的出現(xiàn)等。城市的出現(xiàn)孕育了新興的市民階層。市民階層壯大影響著這個(gè)時(shí)代的思想文化,出現(xiàn)瓦子勾欄。到了元代,驛站制度和航海技術(shù)有了較大發(fā)展,海上絲綢之路進(jìn)入鼎盛時(shí)期。到了明朝,中國(guó)的航海技術(shù)發(fā)展到極致——鄭和下西洋“圈粉無(wú)數(shù)”。同時(shí),隨著商品生產(chǎn)的集中和規(guī)模的擴(kuò)大,雇傭勞動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn),形成“機(jī)戶出資,機(jī)工出力”的雇傭關(guān)系。中西方在資本主義發(fā)展中出現(xiàn)分野。歐洲借助地理大發(fā)現(xiàn)、殖民地開(kāi)拓、圈地運(yùn)動(dòng)、重商主義等,通過(guò)革命,建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán),為工業(yè)革命鋪平了道路,實(shí)現(xiàn)了資本主義從萌芽、充分發(fā)展到壯大。而中國(guó)出現(xiàn)的比西歐更為成熟的資本主義的萌芽,卻止步不前,最后在西方的殖民活動(dòng)中終結(jié)。
中國(guó)從漢朝到明朝的1500年里,一直是世界上最主要的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)新國(guó)家?;鹚帋?lái)的熱兵器時(shí)代戰(zhàn)勝了封建統(tǒng)治階層控制的冷兵器時(shí)代;指南針運(yùn)用于航海,開(kāi)始了早期資本原始積累,建立了世界市場(chǎng)的雛形;而印刷術(shù)則變?yōu)榭茖W(xué)復(fù)興的媒介(文化傳播),變成撬動(dòng)“神學(xué)”巨石的杠桿。西歐雄赳赳地步入近代,反觀中國(guó),科技開(kāi)始落伍,并陷入被殖民被侵略的沼澤,垂死掙扎。歷史的真相是什么呢?從中有什么智慧是需要人們汲取的?引發(fā)學(xué)生對(duì)當(dāng)下的國(guó)情的關(guān)注和思考。適時(shí)與家國(guó)情懷鏈接,無(wú)須刻意。
最后,就本課設(shè)計(jì)與實(shí)施而言,筆者僅基于閱讀學(xué)術(shù)論文和自己對(duì)這段歷史的理解而生,未必適當(dāng)切實(shí)精準(zhǔn)。望與各位同人商討修正。
參考文獻(xiàn):
[1]馬克垚.世界文明史(上冊(cè))[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.
[2]馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集.第四卷[M].北京:人民出版社,1972.
[3]趙立行.中世紀(jì)西歐莊園人口變動(dòng)與商業(yè)復(fù)興基礎(chǔ)的形成[J].史學(xué)月刊,2002(8):105-110.
[4]艾兆陽(yáng).西歐中世紀(jì)大墾荒運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因分析[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(2):102-104.
[5]武 志.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度變遷的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析——以英國(guó)和明朝的資本主義萌芽與發(fā)展對(duì)比為例[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2017(9):64-72.