張春娟

摘 要：近幾年教育改革越來越重視教育的完整性，而完整的教育不僅僅需要科學(xué)理論教育還需要人文教育，由此才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)科教育工具性與人文性的統(tǒng)一。以高中生物學(xué)科為例，其在實現(xiàn)高中學(xué)生生物學(xué)科核心素養(yǎng)培育的過程中，也需要采取措施實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。本文針對于高中生物教學(xué)中如何實現(xiàn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的問題，進行了探討，希望可以驅(qū)動人文素養(yǎng)的培育朝著更加理想的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中生物;生物教學(xué);人文素養(yǎng)

傳統(tǒng)生物學(xué)科教育中，教師會將焦點放在科學(xué)知識掌握和科學(xué)技能鍛煉上，而學(xué)生在生物學(xué)習過程中情感體驗，價值思考等往往會被忽視，這樣就可能使得我們的自然科學(xué)教育處于缺乏科學(xué)精神和素養(yǎng)的狀態(tài)，顯然與當前新課改的基本訴求是不協(xié)調(diào)的，面對這樣的問題，作為高中生物教育工作者需要高度重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

1 融入更多人文素材，實現(xiàn)人文情操的培育

在實際生物教育教學(xué)的過程中，將更多的科學(xué)史或者生態(tài)道德倫理等人文素材融入其中，這對于學(xué)生人文情操的培育而言，是很好的養(yǎng)分。比如在“細胞的多樣性和統(tǒng)一性”知識學(xué)習的時候，教師就將細胞學(xué)說的建立過程作為重要拓展材料，以視頻和閱讀文本的方式來呈現(xiàn)，從1543年的人體解剖中發(fā)現(xiàn)的器官和組織，到1885年的顯微鏡觀察到植物細胞，再到施萊登發(fā)表《關(guān)于動植物的結(jié)構(gòu)和一致性的顯微研究》實現(xiàn)細胞統(tǒng)一性的驗證，建立基本的細胞學(xué)說，再到德國魏爾肖的理論完善。在了解這些之后，學(xué)生開始意識到生物科學(xué)的結(jié)論，是無數(shù)科學(xué)家不斷探索的結(jié)果，細胞學(xué)的建立，從一開始的認知到后期的完善，期間需要很多的人參與其中，他們身上展現(xiàn)出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，嚴謹科研精神，干預(yù)追求和創(chuàng)新的人文價值都是我們需要不斷效仿和追求的。也就是說，文本教材在限定我們學(xué)習內(nèi)容和方向之后，我們可以將更多的人文性的素材滲透到課堂中去，由此創(chuàng)設(shè)出良好的人文氛圍和環(huán)境，這對于高中生生物人文情操的培育而言，是不可或缺的。

2 提出更多人文問題，構(gòu)建歡樂自由的環(huán)境

生物課堂中，教師如果能夠站在人文素養(yǎng)培育的角度，向?qū)W生提出更多人文性的問題，一旦學(xué)生能夠進入到對應(yīng)的問題情境，驅(qū)動可以朝著歡樂化和自由化的方向發(fā)展，就可以引導(dǎo)實際的高中生物教育教學(xué)朝著高效化的方向發(fā)展。比如在學(xué)習“DNA的復(fù)制”課程時候，教師會給學(xué)生播放《雙子殺手》中主人公與克隆人之間的打斗場面，這樣的動作片本來可以很快的吸引學(xué)生的注意力，加上影片是以克隆技術(shù)為主題的，實際克隆是以血液培育為基礎(chǔ)的，這樣的生物科學(xué)意境有著很強的趣味性，在這樣的過程中教師設(shè)定這樣的問題：在電影的結(jié)尾，人與克隆人之間實現(xiàn)了共存，這意味著對于克隆這一科學(xué)現(xiàn)象的包容，此時設(shè)定這樣的問題：請從生物學(xué)科的角度對于人與克隆人之間的共存可能性進行思考，并且說明你的理由？很明顯，相比較單一的知識理論學(xué)習，此環(huán)節(jié)教師將問題上升到人類與克隆技術(shù)之間生存發(fā)展的問題上，借助科幻電影的背景，學(xué)生對于人文情懷有著更加多的思考，對于DNA技術(shù)的認知也會因此朝著更加理性的方向發(fā)展，也就是說學(xué)生不僅僅做到了知其一，還做到了知其二，也就是在這樣的交互過程中整個課堂才會展現(xiàn)出歡樂自由的氛圍。也就是說，課堂上人文性問題的設(shè)置，需要教師準確的把握對應(yīng)的時機，懂得做好適當?shù)囊龑?dǎo)，繼而在特定的人文問題上強化理解，進入到更加深入的學(xué)習狀態(tài)。

3 鑒賞生物科學(xué)之美，提升學(xué)生審美的情趣

在新編生物教材中，有很多內(nèi)容不僅僅展現(xiàn)出生物科學(xué)之美，還蘊涵著傳統(tǒng)文化元素的獨特魅力，因此可以將其作為學(xué)生審美情趣培育的重要素材，這對于提升高中生物教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)而言，是很有必要的。比如在“螢火蟲發(fā)光的原理”內(nèi)容學(xué)的時候，首先引入的是一首杜牧的詩歌《秋夕》，詩歌主要描述的是失意宮女孤獨的生活，這種傳統(tǒng)文化元素的滲透，并非偶然，而是以此詩歌為媒介，引導(dǎo)學(xué)生進入到傳統(tǒng)文化的意蘊中去，繼而過渡到螢火蟲發(fā)光的生物學(xué)意義上去。很明顯，實現(xiàn)了文藝創(chuàng)作與生物科學(xué)之間的融合，在此節(jié)點教師可以引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞生物科學(xué)之美，并且在詩歌意境中感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力，這樣的景色，這樣的情感，這樣的生物科學(xué)，完全融合在一起，這對于學(xué)生審美情趣的培育而言，是不可或缺的。除此之外，高中生物教材中涌現(xiàn)出來的天然合一的人文素養(yǎng)，人類永恒情感，樂于學(xué)習和享受生物學(xué)文化等，都將成為生物科學(xué)鑒賞活動的重要素材，高中生物教師要懂得合理的挖掘，以確保實際的審美活動朝著更加高效化的方向發(fā)展和進步。既然注重鑒賞，就需要尊重學(xué)生自身的感受，設(shè)定對應(yīng)的情境，確保其感同身受，由此進入到更加強的情感體驗和文化體驗格局中去。

4 結(jié)語

高中生物教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，是一項長期性的工程。因此作為高中生物教育工作者，必須要懂得進行長期規(guī)劃，樹立正確的教學(xué)思維，將人文素養(yǎng)納入到教學(xué)目標體系中去，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容和教育教學(xué)模式的調(diào)整，這對于引導(dǎo)高中學(xué)生生物核心素養(yǎng)的培育而言，是必然的舉措。

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