邢研

摘要：國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，是青少年的德育教育不可或缺內(nèi)容。在當(dāng)今多元文化的時代背景下，價值觀尚未定性的青少年易被消極的思想或言論所迷惑，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是培養(yǎng)社會合格公民的現(xiàn)實(shí)需要，也是弘揚(yáng)中華民族偉大精神的時代需要。以國學(xué)經(jīng)典為載體對青少年進(jìn)行德育教育，能夠增強(qiáng)青少年的文化底蘊(yùn)，提升其人文素養(yǎng)和道德水平，促進(jìn)青少年健康成長。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典;青少年;德育教育

在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，我們面臨著多元文化和不同價值觀共存、甚至是彼此碰撞、沖突的局面。對于價值觀尚未定型的青少年，若缺乏對本民族的文化自信和正確的精神指引，容易滋生享樂主義、拜金主義、不辨美丑、自私冷漠等腐朽思想。而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個國人應(yīng)有的底色。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典可以增強(qiáng)青少年的文化底蘊(yùn)，提高道德水平和文化修養(yǎng)。

一、青少年德育教育的困境

1. 多元文化背景下的網(wǎng)絡(luò)文化沖擊

在傳統(tǒng)社會中，家庭和學(xué)校是學(xué)生接受教育的主陣地，同時也受群體交往和大眾媒體等因素的影響。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代后，人們的思想更多的處于開放和多元的環(huán)境之中，家庭和學(xué)校的作用已明顯被削弱，青少年所自主選擇的網(wǎng)上行為，不僅是簡單的溝通交流、休閑娛樂，其自身的思想認(rèn)知、情感態(tài)度、價值取向也會被潛移默化的影響。由于青少年的選擇和辨別能力有限，加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全性、健康性等因素，其極易被腐朽、極端、消極思想和言論所迷惑。

2.教師對青少年的價值引導(dǎo)作用下降

在互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)達(dá)的背景下，教師的權(quán)威及其對學(xué)生的價值指導(dǎo)作用日益下降。很多教師對學(xué)生德育教育效果不佳而感到困惑。面對差異較大、個性十足的學(xué)生，對其世界觀、人生觀、價值觀無法給予切實(shí)有效的引導(dǎo)。

3.學(xué)校德育教育本身不被重視

雖然很多學(xué)校高舉立德樹人的旗幟，但是由于考試和升學(xué)的壓力，有關(guān)德育教育的課外活動時間被縮減。同時，在課堂教學(xué)中，結(jié)合本學(xué)科內(nèi)容滲透德育教育的意識不強(qiáng)，忽視對學(xué)生思想的陶冶和價值觀的引領(lǐng)。

二、國學(xué)經(jīng)典在青少年德育教育活動中的重要性

1.學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與青少年思想道德建設(shè)相統(tǒng)一

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確提出未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)是：從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神;從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念;從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。因此，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以感受“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的愛國主義思想;“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的立身之道;“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”的道德品質(zhì)……青少年通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐體會，最終內(nèi)化于心、外顯于行。

2.學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與培養(yǎng)社會主義接班人的現(xiàn)實(shí)需要相統(tǒng)一

“國家興亡，匹夫有責(zé)”，國學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，是青少年德育教育的重要?nèi)容，同時也是青少年所應(yīng)具有的社會主義核心價值觀的道德理念和價值準(zhǔn)則。通過國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)并結(jié)合歷代仁人志士的事跡，強(qiáng)化青少年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，把個人的成長和國家的富強(qiáng)與發(fā)展聯(lián)系在一起，從而心懷天下，為中華民族的偉大復(fù)興拼搏進(jìn)取。

3.學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典與弘揚(yáng)中華民族偉大精神的時代需要相統(tǒng)一

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族人文智慧的結(jié)晶。“君子以厚德載物”的修為與胸懷、“仁者愛人”、“愛人者人恒愛之”的處世準(zhǔn)則、“致中和，天地位焉，萬物育焉”的和諧境界，這些寶貴思想不僅是民族的，也是世界的。只有我們中國人扎好根、筑好魂，增強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)同感和自信心，才能使民族文化走向世界，影響世界。

三、以國學(xué)經(jīng)典為載體對青少年開展德育教育的途徑

1.抓好課堂教學(xué)的主渠道

“教育為本，德育先行”。課堂教學(xué)不僅是知識的傳授，更要把學(xué)科教育與德育教育相結(jié)合，貫穿于教學(xué)的始終。但是，簡單的說教與訓(xùn)導(dǎo)無法觸動青少年的心靈，教師只有從“裁判”、“法官”等權(quán)威形象，轉(zhuǎn)換成引領(lǐng)者、傾聽者和“顧問”，才能展開師生之間的有效對話，從而給與青少年學(xué)生價值觀上的引領(lǐng)。同時，在開放和多元化的現(xiàn)代社會，由于青少年道德認(rèn)知和判斷能力還比較弱，教師作為引領(lǐng)者，更應(yīng)注重教會學(xué)生具有理性的批判精神和智慧的選擇能力，而國學(xué)經(jīng)典中的很多流傳千年的價值準(zhǔn)則和處世之道，可以幫助青少年學(xué)生學(xué)會鑒別，進(jìn)而形成正確的道德價值取向。

2.提升教師自身素質(zhì)

受學(xué)校評價體系等各種問題的影響，很多教師在提升自身能力時，更傾向于學(xué)科知識和教學(xué)方法學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致一些教師處于“有知識無文化”的窘?jīng)r。因此，要實(shí)施以國學(xué)經(jīng)典為載體的青少年德育教育，需要提高教師自身素質(zhì)，能將國學(xué)經(jīng)典中的道德精髓靈活運(yùn)用到教學(xué)活動中，并通過言傳身教，使學(xué)生從外顯的生活習(xí)慣到內(nèi)在的情感認(rèn)知都得到提升。

3.充分發(fā)揮校園文化活動的育人作用

在校園文化活動中，應(yīng)潛移默化的融入國學(xué)經(jīng)典元素，充分發(fā)揮其育人作用。例如在班會課上，以誦讀表演、經(jīng)典接龍、經(jīng)典故事詮釋等多種學(xué)生喜愛的形式靈活呈現(xiàn);學(xué)校通過定期舉辦專家講座，與師生和家長共同品味經(jīng)典，通過征文比賽，有獎問答等形式增加師生的參與度、激發(fā)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的熱情;在校慶、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等活動的環(huán)節(jié)中，融入古代慶典儀式的元素，使青少年感受禮的文化并對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升起敬畏之心。

4.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)將國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容融入生活

青少年的德育教育只靠學(xué)校的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容融入生活。例如通過清明節(jié)倡導(dǎo)追賢思孝、增進(jìn)家族乃至民族的凝聚力;通過端午節(jié)追憶古人憂國憂民的情懷;通過中秋節(jié)感受月圓人團(tuán)圓的期盼，寄托著人們對家庭和睦、家國和諧的情思;通過重陽節(jié)傳播“老吾老以及人之老”的溫情，讓老有所依、老有所敬、老有所樂成為文明社會的一道溫馨風(fēng)景。青少年只有將國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容踐行于生活，才能確保德育教育收到實(shí)效。

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