【摘 要】 核心素養(yǎng)背景下的高中政治課教學(xué)策略優(yōu)化探索一直是一線教師及學(xué)科教研工作者孜孜以求的課題和目標(biāo)。教無定法，貴在得法。根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的學(xué)情學(xué)力，我們備課組總結(jié)探索出課堂教學(xué)四步優(yōu)化教學(xué)法。

【關(guān)鍵詞】 核心素養(yǎng)? 政治課堂優(yōu)化策略? 四步教學(xué)法

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治教學(xué)，著眼于學(xué)生的健康成長與終身發(fā)展，提出了“培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品格”的目標(biāo)要求，如讓學(xué)生通過課堂教學(xué)掌握知識整合、問題質(zhì)疑、合作探究、元認(rèn)知控制等關(guān)鍵能力。筆者嘗試采用以情激趣、以境助學(xué)、以問啟思、以練促用等策略，讓學(xué)生在政治課堂充分地展開自主學(xué)習(xí)，在加深對教材的理解的同時融入個人獨(dú)立思考，從而不斷提升學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、以情激趣，鼓勵課堂質(zhì)疑

不少學(xué)生對政治課的傳統(tǒng)理解是機(jī)械性的“讀讀、背背、寫寫”，對教材的質(zhì)疑探究少，對知識的主動建構(gòu)少，課堂難以充分激活學(xué)習(xí)主體的生活體驗(yàn)，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)興趣不高，被動式學(xué)習(xí)成為課堂常態(tài)。鑒于此，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治教學(xué)，應(yīng)有“情感和激情”的全面全程全方位滲透，以情激趣，建構(gòu)一種知情交融、情理兼?zhèn)涞恼n堂。當(dāng)學(xué)生的質(zhì)疑探究主動探究欲望被點(diǎn)燃，并且能夠?qū)滩闹械膯栴}及觀點(diǎn)展開充分的批判性質(zhì)疑與認(rèn)同性情感時，政治課堂便能夠順利實(shí)現(xiàn)從“機(jī)械式學(xué)習(xí)”到“有意義學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變。

在《用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》教學(xué)中，教師以故事激發(fā)學(xué)生的探究熱情：三國時，諸葛亮因馬謖兵敗街亭而陷于被動。當(dāng)魏將司馬懿乘勝率十五萬大軍攻城時，蜀兵防守十分薄弱，無一員大將在諸葛亮身邊，僅有數(shù)千名士兵留守城內(nèi)。諸葛亮說如果對方是司馬昭和曹操，自己是絕不敢實(shí)施此計的，由此可見他的神機(jī)妙算是符合哲學(xué)原理的。請對此進(jìn)行分析。學(xué)生聯(lián)系“矛盾的特殊性”原理，進(jìn)而得出“具體問題具體分析”的哲學(xué)觀點(diǎn)。當(dāng)然，教師也可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際，讓他們討論“為什么不同的人對同一事物的看法不同”等問題。政治課堂不僅僅要注重知識與能力的培養(yǎng)，更應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的實(shí)際生活有影響，促使學(xué)生向著真、善、美的方向發(fā)展?！扒椤钡娜谌肽軌蛲苿诱n堂教學(xué)建設(shè)，使課堂變得更有溫度，更有深度。

二、以境助學(xué)，促進(jìn)自主探究

高中政治是一門抽象、復(fù)雜且理論性較強(qiáng)的學(xué)科，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)游戲、辯論、演示、故事、問題等教學(xué)情境，有助于活躍課堂氣氛，增強(qiáng)課堂的趣味性，推動師生的雙向互動，使學(xué)生在多角度理解問題的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主評價的學(xué)科核心素養(yǎng)。

在《用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)問題情境：孟懿子問孔子什么是“孝”，孔子說，不違背禮節(jié)便是孝;替孔子趕車的樊遲問什么是“孝”，孔子說，“孝”是指父母在世時，要依禮侍奉他們，父母不在世后，要依禮安葬并祭祀他們;子游問什么是“孝”，孔子說，如今所謂的孝是指能夠侍奉父母，就連狗與馬等動物，也都能服侍人，如果少了對父母的尊敬，人與動物又有什么區(qū)別呢？問題設(shè)計：（1）面對關(guān)于“孝”同樣的問題，孔子的回答卻有所不同，請你結(jié)合所學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)加以分析，并列出相關(guān)知識點(diǎn)的自學(xué)提綱（含義、地位及其意義）;（2）孔子的儒家學(xué)說中，包蘊(yùn)事理萬千，卻選擇“孝”來重點(diǎn)闡發(fā)他的學(xué)說，試分析其原因。學(xué)生通過自主閱讀教材，明確：（1）孔子能夠根據(jù)提問者的身份特點(diǎn)靈活地給出答案，教上層人士孟懿子“以禮致孝”，教下層出身的馬車夫“按照禮節(jié)來對待父母”而不僅僅是物質(zhì)供養(yǎng)，教弟子子游“以敬致孝”，孔子關(guān)于“孝”的回答體現(xiàn)了“具體問題具體分析”的哲學(xué)觀點(diǎn);（2）孔子以“孝”為重點(diǎn)闡發(fā)學(xué)說思想，這體現(xiàn)了在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，矛盾是不平衡的，是有主次之分的。這樣，學(xué)生在自學(xué)提綱的基礎(chǔ)上，能夠結(jié)合具體教學(xué)情境深入理解辯證法思想。

三、以練促用，注重能力遷移

注重學(xué)生的核心素養(yǎng)，并不意味著排斥課堂對“雙基”的重視，恰恰相反，學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握與理解越深入，越利于能力的遷移。高中政治教學(xué)與學(xué)生的實(shí)際是密切相關(guān)的，以練促用，意在喚醒學(xué)生對課堂的建構(gòu)興趣，使其在對教材深度理解的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際應(yīng)用中提高學(xué)科核心素養(yǎng)。

在《用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題》教學(xué)中，在明確“對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”之后，學(xué)生自主列出本節(jié)內(nèi)容的知識結(jié)構(gòu)，從中勾畫出重點(diǎn)，不要混淆原理與方法論，同時在實(shí)際應(yīng)用時將“主次矛盾辯證關(guān)系原理”與“矛盾主次方面辯證關(guān)系原理”加以區(qū)分。教師結(jié)合社會形勢，設(shè)計練習(xí)題：當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)面臨下行壓力，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)新常態(tài)。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是改善民生的突破口。2015年12月的中央經(jīng)濟(jì)工作會議對推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作了重點(diǎn)部署，2016年及之后一個時期，要在適度擴(kuò)大總需求的同時，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。試問材料是如何體現(xiàn)對立統(tǒng)一觀點(diǎn)的？面對材料中的問題，教師要引導(dǎo)學(xué)生在腦海中迅速提取有關(guān)“對立統(tǒng)一”的知識體系，進(jìn)而分析明確：經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)問題是矛盾的普遍性的體現(xiàn)，“新常態(tài)”“創(chuàng)新”“突破”則是矛盾的特殊性，“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”則體現(xiàn)了“具體問題具體分析”的哲學(xué)觀點(diǎn)。主次矛盾和矛盾主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，中央經(jīng)濟(jì)工作會議的重點(diǎn)部署“著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”則說明了這一道理。

總之，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中思想政治教學(xué)，目前尚處于探索階段，教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身成長角度考慮課堂思路與教學(xué)策略，讓學(xué)生通過政治課堂的情、境、問、練、思等環(huán)節(jié)，不斷調(diào)整自身的學(xué)習(xí)方法與狀態(tài)，形成良好的個人品格。

作者簡介：王清猴? 1971.12? 男? 漢族? 籍貫：福建莆田 學(xué)歷：本科職稱：中學(xué)高級? 研究方向：政治教學(xué) 郵編：351156? 單位：莆田第二十八中學(xué)