黃杰 郭小瑜 常芳

摘 要：習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合提到了傳統(tǒng)文化，并針對(duì)中華傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列講話、看法、著作，逐漸形成習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是新時(shí)期下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度概括和重新認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨重視對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承的鑒證，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。大學(xué)生處于心理和生理以及價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，大學(xué)的全方位育人對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育提出更高要求，如何做好、做活、做細(xì)、做美大學(xué)生思想政治教育工作是當(dāng)下高校思政工作值得探討的問(wèn)題。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀豐富了大學(xué)生思想政治教育的形式和內(nèi)容、有助于提高思想政治教育育人的滲透力、有助于大學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度解讀和高度概括為大學(xué)生思想政治教育提供了新的活力和好的素材，具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀;大學(xué)生思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）09-0160-03

傳統(tǒng)文化觀是指對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值、評(píng)價(jià)以及傳承的觀點(diǎn)和看法的總和[1]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在新的歷史起點(diǎn)上，高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，針對(duì)如何繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)表了一系列講話和做了具體示例。他這些關(guān)于傳統(tǒng)文化的重要論述和做法形成了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。近年來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的研究日漸興起，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀也逐漸成為研究熱點(diǎn)。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀主要包括包含了對(duì)待傳統(tǒng)文化的客觀態(tài)度、傳統(tǒng)文化的精髓以及傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值，多角度多維度地剖析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育資源，具有重要的育人功能，沈壯海教授在《思想政治教育的文化視野》的序言中提道：“思想政治教育同文化有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系?！彼枷胝谓逃c傳統(tǒng)文化有內(nèi)在一致性，思想政治教育需要傳統(tǒng)文化提供文化底蘊(yùn)、根基和靈魂[2]。在著作《中華傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新》中顧友仁指出了思想政治教育與傳統(tǒng)文化存在內(nèi)在聯(lián)系[3]。王恒亮、尉天驕認(rèn)為思想政治教育需要深厚的文化底蘊(yùn)，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，通過(guò)以文育人途徑來(lái)提高大學(xué)生道德修養(yǎng)和思想水平[4]。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀是一個(gè)全新的社會(huì)背景，是新時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最新認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要意義。

一、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的內(nèi)涵

（一）國(guó)內(nèi)關(guān)于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的研究綜述

對(duì)于習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的研究，國(guó)內(nèi)研究成果較多，理論研究也較為透徹。如王杰在《習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀三個(gè)重要方面》中通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)，總結(jié)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中華民族偉大復(fù)興的作用，并指出了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)努力的三個(gè)方面，談了習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀[5]。董根洪在《論習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀》中從歷史定位和當(dāng)代價(jià)值方面闡述了傳統(tǒng)文化，科學(xué)闡明弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度[6]。王征國(guó)在《習(xí)近平三維視野的傳統(tǒng)文化觀》中認(rèn)為習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀是包括歷史維度、當(dāng)代維度、未來(lái)維度的三維視野，并從起源、發(fā)展和展望三個(gè)角度進(jìn)行了闡釋。歷史維度揭示了傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核;當(dāng)代維度揭示了傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值;未來(lái)維度揭示了傳統(tǒng)文化未來(lái)走向[7]。劉旭娜、宋春苗在《習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀及其應(yīng)用》一文中，在傳統(tǒng)文化的大背景下分析習(xí)近平總書記的治國(guó)理念，以習(xí)近平總書記的系列重要講話為研究對(duì)象，闡述了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的文化定位和對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，并從治國(guó)理政角度闡釋了習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的實(shí)際運(yùn)用[8]。

（二）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三維

解讀

中華民族是有著幾千年古老文明的民族，幾千年來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女歷經(jīng)千錘百煉，以道德價(jià)值、文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣為載體，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族在實(shí)踐中不斷總結(jié)和完善的寶貴財(cái)富，是幾千年來(lái)中華民族保留的最優(yōu)良的基因。這需要我們以客觀公正的態(tài)度對(duì)待，積極繼承和發(fā)揚(yáng)內(nèi)涵。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)方面解讀了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從這三個(gè)維度挖掘了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值。

1.實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的始終追求的國(guó)家角度

“茍利國(guó)家，不求富貴”“位卑未敢忘憂國(guó)”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛國(guó)主義情懷，無(wú)數(shù)中華兒女用鮮血和生命捍衛(wèi)著這一情懷，尤其是在抵抗外來(lái)侵略時(shí)，中華兒女萬(wàn)眾一心，同仇敵愾，譜寫了一個(gè)個(gè)可歌可泣的英雄故事?！爸腥A民族飽經(jīng)滄桑，幾分幾合，幾遭侵略，都不能被分裂和消亡，始終保持著強(qiáng)大的生命力，根本的原因就在于我們具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文化內(nèi)涵”[9]?！熬瞎M瘁，死而后已”“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”體現(xiàn)了中華民族不怕流血、勇于犧牲的精神，這種精神在關(guān)系民族危亡的緊要關(guān)頭發(fā)揮了巨大作用，無(wú)論是在抵抗外辱還是在銳意進(jìn)取中，這都是中華民族內(nèi)心深處的信仰。但是中華民族從來(lái)都是崇尚和平的，無(wú)論是強(qiáng)大還是衰弱，我們始終奉行和平共處的外交政策。

2.平等公平的社會(huì)構(gòu)建

“公平者，職之衡也”“自行束以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的公平原則。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要依法公正對(duì)待人民群眾的訴求，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”[10]?！凹核挥?，勿施于人”“大道之行也，天下為公”都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的平等原則。憲法賦予公民最為基礎(chǔ)的平等權(quán)，傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)了尊嚴(yán)和平等，正所謂職業(yè)沒有貴賤。因此，平等是人與人交往的前提，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，我們要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取平等營(yíng)養(yǎng)，用于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展公平平等的維護(hù)。

3.傳承自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取精神和勤儉節(jié)約品格的個(gè)人角度

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也”“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”顯示了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現(xiàn)了奮發(fā)有為的氣節(jié)重于生命的價(jià)值取向。習(xí)近平總書記指出，青年應(yīng)“勇于解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，敢于上下求索、開拓進(jìn)取”，在實(shí)踐中做到“鍥而不舍、馳而不息的奮斗”[11]。奮發(fā)有為，自力更生，不安于現(xiàn)狀的品德是中華民族能夠幾千年來(lái)欣欣向榮的最基本保障?！皟€節(jié)則昌，淫佚則亡”“奢則不孫，儉者固”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德，無(wú)論貧富貴賤，傳統(tǒng)文化崇尚的都是要節(jié)儉，不奢侈浪費(fèi)。中國(guó)共產(chǎn)黨也繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家留下許多勤儉節(jié)約的故事，大力提倡自力更生。在祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展時(shí)期，勤儉節(jié)約也是主流文化，從“八榮八恥”到習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)、比闊氣，勤儉節(jié)約是中華民族深入骨髓的基因。

二、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）理論價(jià)值

1.提高對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度

我們應(yīng)該建立文化自覺和文化自信，在繼承和傳承的基礎(chǔ)上堅(jiān)持揚(yáng)棄的態(tài)度，除在思想層面上積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富外，更要注意內(nèi)涵和實(shí)體的挖掘，汲取營(yíng)養(yǎng)，積極探索與大學(xué)生思想政治教育相融合的機(jī)制，汲取成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀堅(jiān)持以揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，詮釋了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。這些理論和觀點(diǎn)不僅能夠提高大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度和科學(xué)認(rèn)識(shí)，也豐富了傳統(tǒng)文化的理論，以此為指導(dǎo)，進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，豐富了大學(xué)生思想政治教育理論。

2.為繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化提供科學(xué)指南

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代中華兒女留下的寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提高人民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧方面具有不可替代的作用。但是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)宏大工程，需要一代人甚至好幾代人齊心協(xié)力才能完成。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀包含了對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值以及如何繼承和發(fā)揚(yáng)等內(nèi)容。在國(guó)家層面，習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀為國(guó)家制定有關(guān)傳統(tǒng)文化的方針政策提供了理論依據(jù);在社會(huì)層面，對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有重要導(dǎo)向作用;在個(gè)人層面，是人民群眾如何進(jìn)一步繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南與行動(dòng)綱領(lǐng)。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

1.為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神保障

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，中華民族的偉大復(fù)興包含了經(jīng)濟(jì)政治文化的繁榮，不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)，還需要思想保障和精神力量。堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)提供了內(nèi)驅(qū)力，精神文明和物質(zhì)文明同等重要，不能顧此失彼。以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為基礎(chǔ)的大學(xué)生理想信念教育有利于當(dāng)代大學(xué)生樹立崇高的理想信念，有利于他們形成價(jià)值認(rèn)同，能夠更好地認(rèn)識(shí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.提供培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)以及個(gè)人層面的闡釋，與傳統(tǒng)文化所承載的價(jià)值取向、行為規(guī)范存在內(nèi)在一致性。“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。作為中華民族的根基，傳統(tǒng)文化對(duì)每一代人的認(rèn)知和情感都有著潛移默化的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成于中華五千年?duì)N爛的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上以及正在快速發(fā)展的時(shí)代背景下。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必定要求物質(zhì)文明、精神文明并重，社會(huì)全方位和諧發(fā)展，因此傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立足點(diǎn)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育中有傳統(tǒng)文化這個(gè)根基就不會(huì)成為無(wú)根之木、無(wú)源之泉。

三、習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義

（一）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀豐富了大學(xué)生思想政治教育的形式和內(nèi)容

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀順應(yīng)了當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)，它通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深度挖掘和重新釋義，使傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步提煉與升華，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，這無(wú)疑對(duì)當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼續(xù)傳承有著極為重要的作用。大學(xué)生思想和心理都處于正在形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，大學(xué)生思想政治教育的重要育人功能就是幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，完善人格、健康成長(zhǎng)。但是當(dāng)前思想政治教育呈現(xiàn)方法單一、內(nèi)容枯燥的特點(diǎn)，與之對(duì)應(yīng)的是自媒體時(shí)代帶來(lái)的多元文化和價(jià)值沖擊，以及學(xué)生本身自我感較強(qiáng)的現(xiàn)狀。單一枯燥的教育方式不僅讓學(xué)習(xí)效果大打折扣，而且不利于思想政治教育的長(zhǎng)期發(fā)展。在教育內(nèi)容上，教育者們很少將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入思想政治教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，缺乏中華民族自有的家國(guó)情懷、自強(qiáng)不息等精神特質(zhì)。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀則用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的典故向廣大思想政治教育者展示如何通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)拓寬思想政治教育路徑和豐富思想政治教育內(nèi)容。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往以一個(gè)個(gè)生動(dòng)故事為載體，如“精衛(wèi)填海”“孟母三遷”，讓中華文化春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)大學(xué)生的理想信念、道德品質(zhì)。讓他們能夠健全人格、提升品質(zhì)，在未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)中可以經(jīng)受更大的挑戰(zhàn)。古人常說(shuō)“文以載道”“以文化人”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“不忘初心，以文化人”，在高校思政全方位育人機(jī)制下更要積極構(gòu)建高校思想政治教育文化育人的全新機(jī)制。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這種新的育人機(jī)制中有著無(wú)可比擬的作用，把傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育既是傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)，豐富了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐，同時(shí)也豐富了高校思想政治教育內(nèi)容，二者的有機(jī)融合必將給傳統(tǒng)文化帶來(lái)新的活力，同時(shí)也給思想政治教育開拓了新的領(lǐng)地。

（二）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有助于提高思想政治教育育人的滲透力

中華民族有著繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在大力倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天更是如此。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行了深度挖掘和高度概括，包含多元的文化內(nèi)涵，在提高大學(xué)生思想道德水平上作用顯著，思想政治教育重要的育人功能需要以其強(qiáng)大的滲透力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。以經(jīng)典典故、膾炙人口的故事相傳，賦予了傳統(tǒng)文化活的載體和豐富靈魂，將其納入思想政治教育所起的效果必然是事半功倍。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀更是再現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的精華，如一大餐，為現(xiàn)今的大學(xué)生思想政治教育提供著豐富的營(yíng)養(yǎng)，增加了思想政治教育的生機(jī)和活力。

（三）習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀有助于大學(xué)生形成積極向上的人生態(tài)度

習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀包含的哲學(xué)思辨、價(jià)值觀念以及傳統(tǒng)文化的本身內(nèi)涵對(duì)理想信念的塑造、價(jià)值觀形成以及人生追求的導(dǎo)向具有重要整合和積極引導(dǎo)的功能。把握好傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育功能結(jié)合點(diǎn)能夠有效培養(yǎng)大學(xué)生思想政治觀念。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展時(shí)期，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)出現(xiàn)步調(diào)不一致的現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)文化更是處于忽視狀態(tài)。一方面我們?yōu)槲覀儑?guó)家能夠取得今天的成績(jī)自豪，但是另一方面我們不能讓傳承了幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這個(gè)多元化世界里成為無(wú)根之木。習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀應(yīng)時(shí)而生，強(qiáng)調(diào)對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度要客觀，堅(jiān)持以揚(yáng)棄的態(tài)度繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這為傳統(tǒng)文化傳承提出了方向性指導(dǎo)，給大學(xué)生的思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇。

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