摘要：民間藝術(shù)在社區(qū)文化活動(dòng)中占據(jù)著十分重要的地位。南陽(yáng)民間藝術(shù)是豫西南民眾千百年來(lái)總結(jié)、創(chuàng)造并享受的一種文化形式，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直延續(xù)至今。在南陽(yáng)市宛運(yùn)社區(qū)群眾文化活動(dòng)中，民間藝術(shù)起著重要的作用，不僅對(duì)社區(qū)的文化內(nèi)容有了一定程度的豐富，同時(shí)也讓民眾更加積極地參與有關(guān)社區(qū)文化的活動(dòng)，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：南陽(yáng)民間藝術(shù);群眾活動(dòng);文化生活;活動(dòng)作用

一、南陽(yáng)特色民間藝術(shù)

（一）南陽(yáng)戲曲

南陽(yáng)地區(qū)特色的民間音樂(lè)有著數(shù)千年的文化積累。早在《詩(shī)經(jīng)》中所收入的《周南》就是南陽(yáng)當(dāng)?shù)氐拿窀?。南?yáng)位居中原地區(qū)，因獨(dú)特的地理位置，使各地音樂(lè)藝術(shù)傳播于此，逐漸融會(huì)貫通，得到了保留和發(fā)展，使南陽(yáng)成為我國(guó)著名的戲曲、曲藝之鄉(xiāng)?，F(xiàn)在活躍在南陽(yáng)民眾中的戲曲劇種不下20種，如宛梆、漢劇、曲劇、越調(diào)、豫劇、蛤蟆嗡、鑼卷戲等，其中宛梆、豫劇、曲劇都深受當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)，久唱不衰。

（二）南陽(yáng)烙畫(huà)

烙畫(huà)又稱(chēng)火筆畫(huà)、燙畫(huà)，被譽(yù)為“南陽(yáng)三大寶”之一。據(jù)史書(shū)記載，烙畫(huà)起源于西漢，興盛于東漢。相傳西漢末年，南陽(yáng)城里有姓李名文的烙畫(huà)能手，遠(yuǎn)近聞名。無(wú)論各種木質(zhì)器物，經(jīng)他一烙燙，各式各樣的人物、山水、花鳥(niǎo)等栩栩如生，精美絕倫。如同無(wú)錫的泥人、洛陽(yáng)的唐三彩、景德鎮(zhèn)的瓷器一樣，烙畫(huà)也是南陽(yáng)民間傳統(tǒng)工藝的代表。其在題材方面烙畫(huà)同國(guó)畫(huà)一樣多以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山水風(fēng)景和古今人物為主，色彩濃淡相間，造型生動(dòng)形象。既有裝飾性又有很高的藝術(shù)欣賞性，是一種雅俗共賞的藝術(shù)。

（三）南陽(yáng)民間剪紙

南陽(yáng)盆地地處我國(guó)中原，有著三千多年的建城史，特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史，使南陽(yáng)民間剪紙中蘊(yùn)藏著豐富的中原文化的內(nèi)涵。南陽(yáng)民間剪紙著重刻畫(huà)自然形象，造型樸素自然，充滿(mǎn)和諧蓬勃的生命活力?；ú?、動(dòng)物在一張張色彩鮮艷的彩紙上被刻畫(huà)的形象生動(dòng)、粗放質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，每一張剪紙都被賦予了吉祥的寓意，反映了質(zhì)樸的南陽(yáng)勞動(dòng)人民熱愛(ài)生命，追求生活之美的積極態(tài)度。

二、南陽(yáng)民間藝術(shù)對(duì)宛運(yùn)社區(qū)居民活動(dòng)的作用

社區(qū)群眾文化活動(dòng)是社區(qū)文化建設(shè)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，可以凝聚社區(qū)民心，豐富廣大群眾的精神文化生活，更是對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)起到有力的推動(dòng)作用。而民間文藝有因?yàn)槠渥陨硭哂械牡赜蛐?、通俗性、多樣性、娛?lè)性等特點(diǎn)，在社區(qū)群眾文化活動(dòng)中又扮演著舉足輕重的角色。民間文藝與社區(qū)群眾文化都是中華文化的一部分，它們相輔相成，不可分割。

（一）具有南陽(yáng)特色的民間藝術(shù)能讓群眾更容易接受，并積極參與

隨著時(shí)代的變遷，各種民間藝術(shù)在流傳和發(fā)展的過(guò)程中總結(jié)、吸納了更多具有地方特色的優(yōu)秀文化，變得越來(lái)越豐富多彩、絢麗多姿，具有濃郁的地方風(fēng)味和鮮明的民族民間特色。相當(dāng)大一部分的社區(qū)群眾文化都利用當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式開(kāi)展活動(dòng)。社區(qū)群眾文化以當(dāng)?shù)靥厣耖g藝術(shù)的形式開(kāi)展活動(dòng)，最容易使群眾接受，更能受到歡迎。從而帶動(dòng)群眾參與社區(qū)文化活動(dòng)的積極性，更能收到“寓教于樂(lè)”的效果。宛運(yùn)社區(qū)里常見(jiàn)的扇子舞、花鼓隊(duì)、豫劇、梆子戲、民間說(shuō)唱等，都是南陽(yáng)歷代勞動(dòng)人民創(chuàng)造并傳承下來(lái)的具有地方特色的民間藝術(shù)形式，具有欣賞、娛樂(lè)和潛移默化的作用。在社區(qū)內(nèi)舉行這些活動(dòng)的時(shí)候，無(wú)論是活動(dòng)的參與者還是觀賞者，都能在享受的過(guò)程感受到南陽(yáng)傳統(tǒng)文化的魅力，增添當(dāng)?shù)厝说臍w屬感，并抒發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)和贊美之情。因此在各地社區(qū)文化活動(dòng)中民間藝術(shù)是其他藝術(shù)形式所不能替代的。只有調(diào)動(dòng)了社區(qū)群眾參與社區(qū)各項(xiàng)文化活動(dòng)的積極性，才能更好地開(kāi)展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）南陽(yáng)民間藝術(shù)可采用多種形式向社區(qū)群眾進(jìn)行審美教育和科學(xué)文化教育

民間文藝歷史悠久，豐富多彩，不僅具有美學(xué)欣賞價(jià)值，而且還具有多方面的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)人們生產(chǎn)與生活的功能。在宛運(yùn)社區(qū)里南陽(yáng)民間藝術(shù)對(duì)社區(qū)群眾的教育作用表現(xiàn)在：第一，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，例如社區(qū)里組織群眾參加的花鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)表演以及民間工藝品制作大賽等，使社區(qū)群眾在參與活動(dòng)的過(guò)程中既休閑娛樂(lè)，學(xué)會(huì)了新的技能，使情感得到抒發(fā)，又鍛煉了身體，增強(qiáng)體質(zhì)。第二，通過(guò)觀賞活動(dòng)進(jìn)行審美教育，其中包括挑選社區(qū)群眾動(dòng)手制作的剪紙、布藝拼接等優(yōu)秀作品并在公告板進(jìn)行展出，通過(guò)社區(qū)群眾在作品的選拔和觀賞的過(guò)程中，提高社區(qū)群眾對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的美的認(rèn)知，并得到美的享受和滿(mǎn)足。第三，通過(guò)傳授活動(dòng)進(jìn)行教育，包括社區(qū)中老一輩的戲曲愛(ài)好者向年輕的社區(qū)群眾傳播南陽(yáng)戲曲知識(shí)，社區(qū)內(nèi)舉辦群眾迫切需要的民間藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)培訓(xùn)班等活動(dòng)，提高群眾對(duì)當(dāng)?shù)靥厣耖g藝術(shù)的認(rèn)知水平，調(diào)動(dòng)群眾參與活動(dòng)的積極性。

三、結(jié)論

南陽(yáng)民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，大量的汲取了文化藝術(shù)的精華，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民智慧的結(jié)晶。要重視民間藝術(shù)在社區(qū)群眾文化發(fā)展中的運(yùn)用，把當(dāng)南陽(yáng)民間藝術(shù)帶入到宛運(yùn)社區(qū)群眾的文化活動(dòng)中去，提高并調(diào)動(dòng)群眾參與到社區(qū)文化活動(dòng)中的積極性，提高社區(qū)群眾的科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)社區(qū)精神文明的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉湘玉.劉太祥.南陽(yáng)文化概論[M].河南大學(xué)出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：武磊，南陽(yáng)市恒源文化傳播有限公司。