摘要：文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是當(dāng)下我國(guó)大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)市場(chǎng)規(guī)模擴(kuò)大十分迅速。尤其在國(guó)家的倡導(dǎo)下傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)結(jié)合成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不應(yīng)該被新時(shí)代潮流所掩蓋，而是應(yīng)該符合大眾審美趨勢(shì)，不斷創(chuàng)新改變，以新的形式表現(xiàn)其固有得文化魅力。而唐山皮影也是具有代表性的戲劇文化之一，并且唐山更是有中國(guó)北方瓷都之名，因而將唐山皮影文化中得元素與現(xiàn)代陶瓷相結(jié)合，既可以作為傳統(tǒng)藝術(shù)傳承文化的載體，又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有效宣傳，不失為一個(gè)促進(jìn)傳統(tǒng)戲劇與現(xiàn)代藝術(shù)融合的形式。

關(guān)鍵詞：唐山皮影;陶瓷;文創(chuàng)設(shè)計(jì)

一、可行性分析

（一）研究的目的

對(duì)于戲劇類文創(chuàng)而言，需要立足于戲劇本身，不斷挖掘劇目的藝術(shù)元素，將劇中的人物形象色彩變化以及情感表達(dá)凝練在設(shè)計(jì)作品中，將文創(chuàng)產(chǎn)品打造成劇目的升華，在為劇團(tuán)創(chuàng)收的同時(shí)起到藝術(shù)普及的作用。以唐山皮影而言，在中國(guó)甚至世界的民間藝術(shù)中，唐山皮影都是具有極高文化價(jià)值的藝術(shù)瑰寶，是一門綜合性的古老藝術(shù)形式。然而唐山皮影相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計(jì)還處在原始、初級(jí)階段。針對(duì)這一問(wèn)題，課題依托文化底蘊(yùn)深厚的唐山市皮影劇團(tuán)，為其劇團(tuán)打造專屬文創(chuàng)設(shè)計(jì)品牌，用文創(chuàng)設(shè)計(jì)的方式發(fā)掘唐山皮影新內(nèi)涵，提升唐山市皮影劇團(tuán)影響力。

（二）研究的意義

通過(guò)打造唐山皮影的自主品牌提高唐山皮影的知名度，將唐山皮影不斷推廣發(fā)揚(yáng)，起到保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以藝術(shù)促進(jìn)唐山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打造屬于唐山的獨(dú)特文化形象。通過(guò)對(duì)唐山皮影應(yīng)用的不斷研究與探索，加強(qiáng)唐山獨(dú)特皮影文化的應(yīng)用程度與契合度，將唐山皮影發(fā)揚(yáng)光大。

二、唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研

放眼國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，皮影相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)停留在初級(jí)階段，現(xiàn)有的皮影文創(chuàng)品牌意識(shí)比較弱，大多將皮影作品直接拿來(lái)售賣，鮮有藝術(shù)提煉及再設(shè)計(jì)，包裝千篇一律，缺少整體的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)和文創(chuàng)衍生設(shè)計(jì)。在此背景下，為了深入探究消費(fèi)者對(duì)唐山皮影的了解和文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，進(jìn)行了唐山皮影文創(chuàng)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷調(diào)查。通過(guò)數(shù)據(jù)調(diào)查受眾對(duì)唐山皮影的了解情況，61.42%的調(diào)查對(duì)象表示只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐山皮影，26.90%的受訪者不了解，非常了解的占 11.68%。而受訪者了解皮影的方式也各不相同，選擇現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)皮影戲去了解唐山皮影的受訪者比重占 54.31%，25.89%的受訪者表示了解唐山皮影也可以觀看皮影演出視頻，10.15%的受訪者選擇購(gòu)買皮影紀(jì)念品，閱讀相關(guān)書籍了解唐山皮影的人群占 9.64%。從消費(fèi)者定位來(lái)講數(shù)量基數(shù)最大的是學(xué)生階層，唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品所傳達(dá)的地域文化精髓和現(xiàn)代設(shè)計(jì)魅力吸引著年輕的消費(fèi)者，在購(gòu)買禮品的同時(shí)了解唐山皮影。來(lái)唐山的游客主要是國(guó)內(nèi)游客以遼寧、北京、河北地區(qū)為主。唐山是一座正在向文化城市轉(zhuǎn)型的工業(yè)城市，因距北京僅 180 多公里，具有一定的地理位置優(yōu)勢(shì)，而且唐山市皮影劇團(tuán)經(jīng)常在全國(guó)各地巡演，為人們了解皮影創(chuàng)造了便利。

三、唐山皮影文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）皮影元素提取

皮影故事多種多樣，其中人物形象及其獨(dú)特的表現(xiàn)形式更是讓人印象深刻，本設(shè)計(jì)以唐山皮影文化中曹妃與唐王的故事橋段作為設(shè)計(jì)參考，提取人物形象及服飾特點(diǎn)，以扁平化設(shè)計(jì)手法加卡通風(fēng)格對(duì)人物形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)。皮影元素的一大特色就在于曲線的大量使用以及曲線與直線的配合使用。因此我們?cè)谶M(jìn)行圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)原有圖案進(jìn)行合理的概括和選擇，突出主體，省略細(xì)節(jié)，并通過(guò)語(yǔ)意提取法中“引入”“抽象”“重置”等方法結(jié)合皮影的形式美法則，對(duì)皮影元素進(jìn)行大膽的簡(jiǎn)化與歸納，使裝飾圖案在原有的民族意味中加入更多藝術(shù)的、文化的審美情趣。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品載體選擇

日用瓷作為陶瓷中最為常見(jiàn)的一種，它不僅是民間生活的縮影，更應(yīng)具有設(shè)計(jì)內(nèi)涵和藝術(shù)特征。而皮影則代表了我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)“美”的理解。在五千余年的發(fā)展歷程中，它承載了古老文化的變遷及民俗文化的積淀。將皮影這一中國(guó)傳統(tǒng)民族元素與日用瓷裝飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，體現(xiàn)了陶瓷文化的實(shí)用性和審美性，使人們?cè)谑褂玫倪^(guò)程中體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所謂設(shè)計(jì)內(nèi)涵，就是要結(jié)合時(shí)代特征和環(huán)境要求，滿足受眾群體的心理需求，完成由內(nèi)在的設(shè)計(jì)理念到外顯的物象轉(zhuǎn)化。

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作者簡(jiǎn)介：董思銘，華北理工大學(xué)研究生學(xué)院。