郭霞松

【摘?要】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在基礎(chǔ)教育課程改革的框架下，業(yè)已開始發(fā)生諸多的變化，而且就是某種程度上的本質(zhì)意義上的變化。這里的變化不僅僅就是相關(guān)理念的變化，也包括相關(guān)教學(xué)手段的變化。本文從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利用群文閱讀提高教學(xué)效果的相關(guān)思考，希望提供可借鑒的地方。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀;教學(xué)效果;策略思考

語(yǔ)文教材的建設(shè)經(jīng)歷著多重意義上的改革，從統(tǒng)編教材到省編教材，現(xiàn)在又回到統(tǒng)編教材?，F(xiàn)在的小學(xué)語(yǔ)文教材在向著文本編撰的多經(jīng)典化、多可群文的閱讀化。從這個(gè)意義上講，語(yǔ)文教師需要思考小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利用群文閱讀提高教學(xué)效果的問(wèn)題。

一、利用群文閱讀提高小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)效果的必要性

也許人們會(huì)做出這樣的思考，小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)只要能夠讀懂文本，只要能夠在自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中掌握文本的中心思想，就能解決相關(guān)閱讀感悟的基本問(wèn)題。至于學(xué)生閱讀的廣泛性當(dāng)是可考慮或者就是不可考慮的問(wèn)題，這是每一個(gè)教師都是必須進(jìn)行認(rèn)真思考的。我們可以這樣說(shuō)，小學(xué)生人格魅力和素養(yǎng)的形成有重要價(jià)值;我們也可以這樣說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教材的篇篇目目，雖然就是相當(dāng)?shù)逆弊湘碳t，雖然就是十分的質(zhì)地優(yōu)良，雖然就是相當(dāng)理想的美甲勝天，但對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成還也不是完全就可以去達(dá)成的。從相關(guān)意義上說(shuō)，對(duì)于我們所教的學(xué)生，需要他們能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)中形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中完成“立德樹人”的學(xué)習(xí)任務(wù)。實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)是新時(shí)期賦予我們每個(gè)人艱巨而又光榮的歷史任務(wù)，也應(yīng)當(dāng)就是我們每個(gè)中華民族炎黃子孫義不容辭的任務(wù)。鑒于此，我們每個(gè)教師必須履行的職責(zé)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利用群文閱讀提高教學(xué)效果的必要性是肯定的。所以，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，注意讓學(xué)生去進(jìn)行具有價(jià)值意義的群文閱讀?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材，其群文閱讀的引領(lǐng)作用是比較明顯的。如我們所使用的新版教材，文言文所占的比例比較大，教學(xué)文言文時(shí)，我們注意讓作者、朝代、體裁和題材等作為學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的紐帶，給一個(gè)個(gè)學(xué)生帶去群文閱讀的引領(lǐng)作用。學(xué)生在如此群文的引領(lǐng)下，其語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成的效果當(dāng)是自然的。

二、利用群文閱讀提高小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)效果的創(chuàng)新性

也許人們就是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的群文閱讀，就是讓學(xué)生進(jìn)行閱讀的篇目堆砌起來(lái)，然后做個(gè)比較統(tǒng)一的號(hào)召，作為我們教師可以去坐享其成地等待落地的果實(shí)。其實(shí)，這樣去坐享其成，是坐享不到其成的。因?yàn)椋寣W(xué)生去群文閱讀，不是我們教師去將學(xué)生可閱讀的內(nèi)容去做比較簡(jiǎn)單的堆砌，而是應(yīng)當(dāng)對(duì)此教學(xué)行為去做出比較甚至就是相當(dāng)復(fù)雜的思考?？梢赃@樣去說(shuō)新版語(yǔ)文教材已經(jīng)在群文閱讀上先我們每個(gè)教師一步，做出比我們每個(gè)教師都比較超前的思考。但是，教材畢竟是全國(guó)統(tǒng)一的，它必須考慮著全國(guó)性。由于多考慮著全方位，也就很少能夠顧慮著地方性。那么，也對(duì)我們每個(gè)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)生理想地進(jìn)行群文閱讀提出一個(gè)比較嶄新的課題。而如果想去破解這樣的課題，也應(yīng)當(dāng)不就是怎樣的復(fù)雜?？梢赃M(jìn)行這樣的思考和確定，如果在小學(xué)生的群文閱讀上進(jìn)行創(chuàng)新意義上的思考甚至實(shí)踐，那學(xué)生群文閱讀之感悟效果是完全可以肯定的，學(xué)生之立德樹人的可能性也應(yīng)當(dāng)就是相當(dāng)大的。對(duì)于小學(xué)生群文閱讀的創(chuàng)新，所擺在人們面前的問(wèn)題也不就是怎樣的復(fù)雜，因?yàn)楝F(xiàn)在的小學(xué)生閱讀已經(jīng)開始意識(shí)到廣泛閱讀的重要性。這個(gè)時(shí)候只要人們付諸于相關(guān)意義上的蜻蜓點(diǎn)水，那學(xué)生群文閱讀的創(chuàng)新當(dāng)是完全可以肯定的。如我們教學(xué)唐朝詩(shī)人杜甫的《聞官軍收河南河北》，作品所抒發(fā)的愛國(guó)主義情懷是肯定的。教學(xué)時(shí)，我們不僅僅讓學(xué)生去感受杜甫的愛國(guó)情懷，而是多讓學(xué)生去感受古代眾多文人騷客的愛國(guó)情懷。在學(xué)生進(jìn)行比較廣泛的閱讀時(shí)，學(xué)生所能產(chǎn)生的感悟就是相關(guān)意義上的頗具質(zhì)量。如學(xué)生所能得到的感悟就是愛祖國(guó)當(dāng)是我們中華民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)生還能產(chǎn)生的感悟：作為中華民族的炎黃子孫，有責(zé)任和義務(wù)去弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

三、利用群文閱讀提高小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)效果的實(shí)踐性

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利用群文閱讀提高教學(xué)效果多是比較明顯的，但人們?cè)诒容^具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中多還沒(méi)有能夠重視起來(lái)。人們比較過(guò)多去做的是將利用群文閱讀多放在計(jì)劃中，多放在口頭上，多放在相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開始。這樣的不為學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成之奠基意義上的抉擇，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在不利，對(duì)學(xué)生的未來(lái)也是不利的，而對(duì)我們民族和社會(huì)的發(fā)展其利益有何在？從諸如此類的意義上去說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利用群文閱讀提高教學(xué)效果的實(shí)踐性也應(yīng)當(dāng)是肯定的。怎樣讓我們所教的學(xué)生去做好群文閱讀的實(shí)踐？其方法也應(yīng)當(dāng)是多比較簡(jiǎn)單的。只要我們?nèi)プ鲇行娜?，也只要我們?nèi)プ鰺嵝娜撕图?xì)心人，那學(xué)生群文閱讀的時(shí)間無(wú)所不有，學(xué)生群文閱讀的空間也無(wú)所不在?，F(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材的文言文篇目不僅僅就在語(yǔ)文教材中出現(xiàn)，而且就是多篇幅的出現(xiàn)。這里所能說(shuō)明的問(wèn)題是人們業(yè)已開始進(jìn)行經(jīng)典文化對(duì)學(xué)生自我意識(shí)上的立德樹人效果的思考。作為處于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念當(dāng)下的語(yǔ)文教師，需要讓學(xué)生能夠進(jìn)行群文閱讀的實(shí)踐。讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀的實(shí)踐，我們所應(yīng)當(dāng)做到的是，從一切為了孩子和為了一切孩子的角度進(jìn)行思考，每當(dāng)我們進(jìn)行教材文本的教學(xué)時(shí)，不能忽略學(xué)生的群文閱讀。讓學(xué)生進(jìn)行群文閱讀也不僅僅就是比較簡(jiǎn)單地布置，而且有比較具體的督促策略和檢驗(yàn)學(xué)生群文閱讀效果的措施。如我們可以開展相關(guān)的群文閱讀之知識(shí)競(jìng)賽，可以開展群文閱讀的讀書沙龍。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論中小學(xué)課程改革深化[J].教育研究，1998.

[2]馬曉洪.走向真教育[J].江蘇教育研究，2010（09）.