王伯達(dá)

【摘要】在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，開(kāi)展音樂(lè)教育能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)體素養(yǎng)的綜合提升，在音樂(lè)教育中學(xué)生的審美意識(shí)以及審美觀可以得到積極的促進(jìn)和發(fā)展，本文將主要探討音樂(lè)在青少年個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，以及如何運(yùn)用音樂(lè)提升青少年的音樂(lè)審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)作用;青少年教育;審美素養(yǎng);教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷推進(jìn)，對(duì)青少年進(jìn)行音樂(lè)教育能夠讓文化藝術(shù)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生積極的影響，在學(xué)習(xí)音樂(lè)、了解音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，青少年能獲得精神的陶冶，音樂(lè)教育本身的美育功能也能夠以較強(qiáng)的感染力培養(yǎng)個(gè)體成為具有情操和修養(yǎng)，音樂(lè)素養(yǎng)的人。同樣，音樂(lè)對(duì)個(gè)體的影響需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，也需要堅(jiān)持與信念，這樣才能夠真正發(fā)揮出音樂(lè)教育的功能對(duì)個(gè)體的審美熏陶。

一、音樂(lè)的特征

從音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程上看，無(wú)論是哪種形式和題材的音樂(lè)，都和人的精神世界密切相關(guān)，是源于內(nèi)心的自然表露。最早的音樂(lè)起源于勞動(dòng)，和人們的生產(chǎn)活動(dòng)密不可分，早期的音樂(lè)節(jié)奏和音調(diào)較為簡(jiǎn)單，主要以勞動(dòng)號(hào)子的形象出現(xiàn)，人們通過(guò)勞動(dòng)號(hào)子抒發(fā)情感，也使得勞動(dòng)的步調(diào)一致。后來(lái)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的提升，音樂(lè)在人們的生活中開(kāi)始占據(jù)越來(lái)越重要的位置，其發(fā)展形勢(shì)也更為豐富多元，人們常常用音樂(lè)去表達(dá)自己內(nèi)心的興奮以及喜悅，此時(shí)的音樂(lè)已經(jīng)漸漸脫離勞動(dòng)號(hào)子的束縛，而是成為個(gè)體情感抒發(fā)以及審美傾向的體現(xiàn)[1]。隨著樂(lè)器種類(lèi)的不斷增多，音樂(lè)的音色也逐漸豐富，人們將語(yǔ)言和音樂(lè)表現(xiàn)手段相結(jié)合，為音樂(lè)賦予歌詞，運(yùn)用人聲演繹，音樂(lè)也漸漸發(fā)展為一門(mén)藝術(shù)，并且隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不斷得到新的發(fā)展。

二、音樂(lè)的功能

（一）音樂(lè)能夠陶冶情操，塑造個(gè)體性格

我國(guó)古代教育家孔子曾經(jīng)將音樂(lè)作為門(mén)徒需要掌握的重要技能之一，“樂(lè)”和“禮”被置于首位。從孔子的學(xué)說(shuō)中可以發(fā)現(xiàn)，孔子對(duì)于樂(lè)非常重視，認(rèn)為樂(lè)是能夠提升個(gè)體內(nèi)在素養(yǎng)、削弱階級(jí)矛盾的主要手段。不僅東方的思想家對(duì)音樂(lè)有非常高的評(píng)價(jià)，古希臘哲學(xué)家柏拉圖也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注重對(duì)個(gè)體進(jìn)行心靈教育，用藝術(shù)陶冶情操[2]。柏拉圖也認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)對(duì)于性格有著直接的影響，這種理念被西方教育體系所吸收，并將音樂(lè)納入到教育體系中。

（二）音樂(lè)能夠調(diào)節(jié)人的心情

音樂(lè)作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，能夠在抒發(fā)情感的同時(shí)讓個(gè)體實(shí)現(xiàn)情緒的轉(zhuǎn)變，例如當(dāng)心情煩躁郁悶時(shí)，一首舒緩的音樂(lè)能夠讓心情漸漸恢復(fù)平靜，歡快的歌曲也能夠讓心靈重新看到積極的一面。不同的音樂(lè)題材帶給個(gè)體的感受也是不一樣的，但是他們都同樣具有影響人心情的直接作用。

（三）音樂(lè)能夠啟迪個(gè)體智慧

音樂(lè)實(shí)際上也是個(gè)體觀察世界的一個(gè)角度，當(dāng)個(gè)體對(duì)于事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感時(shí)，也會(huì)涌現(xiàn)出創(chuàng)造沖動(dòng)，而這種沖動(dòng)能夠挖掘個(gè)體潛力，從而實(shí)現(xiàn)智慧創(chuàng)造。在這方面，著名的天文學(xué)家開(kāi)普勒就是受到家鄉(xiāng)民歌《和諧曲》的啟示后才發(fā)現(xiàn)了宇宙中行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，很多科學(xué)家本身也是音樂(lè)愛(ài)好者，音樂(lè)審美對(duì)其生產(chǎn)生了重要影響。

三、促進(jìn)青少年音樂(lè)素養(yǎng)形成的相關(guān)路徑

（一）重視音樂(lè)教學(xué)

雖然素質(zhì)教育已經(jīng)在我國(guó)推進(jìn)多年，但是很多學(xué)校和教師仍然受到應(yīng)試教育的深刻影響，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素養(yǎng)教育，僅僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，很多學(xué)校都會(huì)在即將期末考試時(shí)，取消音樂(lè)課，變成其他學(xué)科的教學(xué)或者自習(xí)，實(shí)際上這種對(duì)于音樂(lè)教育的忽視，也是阻礙青少年音樂(lè)素質(zhì)發(fā)展的重要原因，學(xué)校和教師都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教育的重要性。

實(shí)際上，音樂(lè)教育能夠讓學(xué)生獲得精神上的放松，保持清醒的頭腦，從而更好的投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中。在音樂(lè)教育的過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，為學(xué)生提供多種多樣的音樂(lè)選擇，感受不同音樂(lè)帶來(lái)的情緒上的轉(zhuǎn)變，不管是什么形式和風(fēng)格，教師在讓學(xué)生聆聽(tīng)這些音樂(lè)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)比較和探究，挖掘音樂(lè)的內(nèi)在之美，從而獲得思想境界的提升。對(duì)于音樂(lè)教育的重視從來(lái)都不是無(wú)用功，審美和文化修養(yǎng)是相輔相成的，音樂(lè)也是一門(mén)知識(shí)，積累了豐富的音樂(lè)知識(shí)，學(xué)生的素養(yǎng)自然會(huì)得到提升，其思維運(yùn)轉(zhuǎn)速度以及認(rèn)知視野都會(huì)受到相應(yīng)的影響，能夠帶動(dòng)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)。

（二）通過(guò)課外活動(dòng)挖掘?qū)W生的音樂(lè)學(xué)習(xí)潛力

興趣是學(xué)習(xí)最后的老師，所以為了提高青少年的音樂(lè)素養(yǎng)，教師可以采用課外活動(dòng)的方式吸引學(xué)生參加，從而起到用音樂(lè)進(jìn)行審美導(dǎo)向塑造的教學(xué)效果。在具體的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)上，教師需要先了解學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及愛(ài)好興趣，將學(xué)生劃分為不同的興趣小組，以小組為單位開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生在小組內(nèi)以某一主題進(jìn)行自主探究[3]。在小組學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師需要告訴學(xué)生相關(guān)的學(xué)習(xí)方法以及音樂(lè)欣賞技巧，為學(xué)生設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生能夠在這些實(shí)踐活動(dòng)中打開(kāi)封閉的自我，投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)的懷抱中，放飛個(gè)性，挖掘自身的音樂(lè)學(xué)習(xí)潛力。教師也要多鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的想法，并看到學(xué)生在識(shí)譜節(jié)奏和音準(zhǔn)方面的進(jìn)步，給予鼓勵(lì)。

（三）在教學(xué)中教師要把握好審美情感

在實(shí)際音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師也需要解放思想，將傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)于歌唱技巧的過(guò)分重視，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫徝罏閷?dǎo)向進(jìn)行教育，教師要認(rèn)識(shí)到對(duì)于青少年音樂(lè)素養(yǎng)的教育，需要激發(fā)出個(gè)體的真情實(shí)感，真正能夠理解音樂(lè)并認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的美感，運(yùn)用音樂(lè)的美育功能對(duì)個(gè)體產(chǎn)生積極影響[4]。不同的音樂(lè)作品中蘊(yùn)含著不同的思想感情，教師要讓學(xué)生成為課堂中的主體，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)這些音樂(lè)作品中的思想、內(nèi)容以及情緒表達(dá)，教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中要將自己定位為課堂的引導(dǎo)者和組織者，讓學(xué)生多參與、多交流，教師可以為學(xué)生提供相應(yīng)的背景資料以及音樂(lè)欣賞方法，教給學(xué)生如何去理解音樂(lè)的內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生形成音樂(lè)審美能力。

例如在教學(xué)和欣賞《茉莉花》這首歌時(shí)，教師要先讓學(xué)生確定這首歌曲的風(fēng)格，然后讓學(xué)生站在歌詞以及曲調(diào)的角度，對(duì)《茉莉花》進(jìn)行評(píng)價(jià)。此時(shí)，教師可以讓學(xué)生將歌詞作為詩(shī)歌進(jìn)行朗誦，在反復(fù)朗誦歌詞的過(guò)程中形成關(guān)于田野的相關(guān)印象，在情境中繼續(xù)體會(huì)歌詞的美感。然后，再站在曲調(diào)的角度上，讓學(xué)生分析整個(gè)旋律的特征，討論曲子中是否出現(xiàn)了重復(fù)、音樂(lè)的高潮是如何切入的，在學(xué)生思考完問(wèn)題之后，教師需要和學(xué)生之間建立積極的溝通和互動(dòng)，讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱南敕ㄊ崂沓审w系，并進(jìn)行闡述，關(guān)于這首歌中所蘊(yùn)含的美感，教師在課堂學(xué)習(xí)中也要進(jìn)行集中總結(jié)，從而讓學(xué)生能夠?qū)⒆约旱恼J(rèn)識(shí)進(jìn)行匯總，這也是教給學(xué)生欣賞音樂(lè)的重要方法。最后，教師要帶動(dòng)學(xué)生將這種對(duì)音樂(lè)的審美認(rèn)知嫁接到生活的其他細(xì)節(jié)中，學(xué)會(huì)欣賞身邊的美，并主動(dòng)追求美，從而找到面對(duì)人生的新角度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)青少年的音樂(lè)審美素質(zhì)，需要讓青少年多聆聽(tīng)并參與到音樂(lè)的表現(xiàn)和創(chuàng)作過(guò)程中，在與音樂(lè)進(jìn)行積極互動(dòng)時(shí)完善自身的人格、豐富情感，產(chǎn)生更深層次的共鳴，在音樂(lè)的陶冶下，形成更為積極的人生觀和價(jià)值觀。值得一提的是對(duì)審美意趣以及生活態(tài)度的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的過(guò)程，教師需要將音樂(lè)素養(yǎng)教育融入到音樂(lè)教育的各個(gè)細(xì)節(jié)中，同時(shí)為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)，讓學(xué)生能夠?qū)⒁魳?lè)學(xué)習(xí)和其他人文學(xué)科學(xué)習(xí)嫁接到一起，從而形成個(gè)體綜合素養(yǎng)的整體提升。

參考文獻(xiàn)

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