楊樹(shù)勝

內(nèi)容摘要：每一個(gè)讀者都有不同的生活經(jīng)驗(yàn)，不同的個(gè)性，不同的思想感情和文化修養(yǎng)，因此，閱讀中的感受、體驗(yàn)就極具個(gè)性化。閱讀教學(xué)就要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：個(gè)性化 閱讀 教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，說(shuō)明閱讀是讀者自己的事情，應(yīng)該由讀者自己來(lái)處理閱諸如閱讀信息的獲取、加工、整理、交流等事宜，其過(guò)程完全是“自我”的個(gè)性化行為，這種個(gè)性化主要體現(xiàn)在學(xué)生閱讀的自主性與體驗(yàn)性等方面。所謂自主，展示的是學(xué)生自我的主觀能動(dòng)的個(gè)性化行為，在閱讀活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的需要和愛(ài)好，選擇閱讀內(nèi)容和閱讀方式，形成“自能讀書(shū)”的能力。閱讀的體驗(yàn)性是讀者在與文本的對(duì)話交流中所得出的完全屬于“自己”個(gè)人的種種認(rèn)知和情感體會(huì)，即標(biāo)準(zhǔn)中所說(shuō)的“感悟和想考”、“情感熏陶”、“思想啟迪”、“審美樂(lè)趣”。

獨(dú)特體驗(yàn)的本質(zhì)是個(gè)性化。個(gè)性化教學(xué)思想主要包括兩個(gè)方面內(nèi)容：一是教育的個(gè)性化，二是個(gè)性化教育。教育的主體性集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，作為教育的最高任務(wù)就是培養(yǎng)人的個(gè)性化 ，即培養(yǎng)具有主體意識(shí)、主體精神個(gè)性化的人。第二，教育過(guò)程的個(gè)性化。青少年個(gè)性化是在教育過(guò)程中逐步發(fā)展起來(lái)的，教師的主體作用是為了激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化。第三，教育作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)的個(gè)性化。個(gè)性化教育包括個(gè)性化教學(xué)、個(gè)性化 德育和個(gè)性化管理。主要是指學(xué)生的個(gè)性化教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，個(gè)性化教育包括以下兩個(gè)方面的含義：第一，教師和學(xué)生都是教育的個(gè)體。教育的目的是讓學(xué)生掌握人類在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)自身的一定的實(shí)踐活動(dòng)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，同時(shí)認(rèn)識(shí)自己和發(fā)展自己。第二，教師和學(xué)生是發(fā)展的主體。教師本身要提高自我?jiàn)^進(jìn)的目標(biāo)，做自我發(fā)展的主人;同時(shí)要善于引導(dǎo)學(xué)生高自我?jiàn)^進(jìn)的目標(biāo)，做自我發(fā)展的主人。我國(guó)是封建思想長(zhǎng)期占統(tǒng)治地位的國(guó)家，無(wú)論是家庭教育還是學(xué)校教育，至今都仍然嚴(yán)重存在著忽視青少年個(gè)性發(fā)展的問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呼喚著人在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體性，催生人在自我發(fā)展中的個(gè)性化?，F(xiàn)代教學(xué)論整個(gè)思想體系的主旨是在教與學(xué)的統(tǒng)一中，重視教師和學(xué)生主體作用的發(fā)揮，構(gòu)建學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。因此，教育改革與發(fā)展就應(yīng)當(dāng)首先改革傳統(tǒng)的“目中無(wú)人”的教育，切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，弘揚(yáng)主體性教育。實(shí)施個(gè)性化教育就是要著力培養(yǎng)教育主體的個(gè)性化。我們認(rèn)為，參與教育活動(dòng)過(guò)程的人都是教育主體，教師和學(xué)生是相互依存的兩個(gè)方面的主體。實(shí)施個(gè)性化教育，既要著力培育學(xué)生的個(gè)性化，也要強(qiáng)化和發(fā)展教師的個(gè)性化。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是本次課程改革心理學(xué)理論的支柱。它有三個(gè)核心特征：一.學(xué)習(xí)應(yīng)是積極的。學(xué)生用自己習(xí)慣的方式學(xué)習(xí)一定的內(nèi)容時(shí)，必須對(duì)內(nèi)容進(jìn)行加工改造才能吸收。二.學(xué)習(xí)是建構(gòu)。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須對(duì)新信息進(jìn)行加工整理，并將其與自己原有的信息建立聯(lián)系，以便理解復(fù)雜信息。三.學(xué)習(xí)是積累。學(xué)生原有的基礎(chǔ)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)具有一定的作用，表現(xiàn)在學(xué)什么、怎樣學(xué)等方面。在解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)中，原有的知識(shí)需要激活，再通過(guò)“同化”和“順應(yīng)”。這種積累不是知識(shí)數(shù)量的簡(jiǎn)單相加，而是知識(shí)的累積引起學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化，是對(duì)知識(shí)本身的一種超越。

近年來(lái)，不少語(yǔ)文老師都在閱讀教學(xué)中積極以新課程理念為指導(dǎo)，探索實(shí)踐個(gè)性化閱讀教學(xué)新路。有關(guān)這方面的研究文章散見(jiàn)于各類報(bào)刊雜志和教育網(wǎng)站，并呈日益增多趨勢(shì)。如：《個(gè)性化閱讀策略》《閱讀教學(xué)中展示學(xué)生個(gè)性例談》《鼓勵(lì)閱讀批判，張揚(yáng)讀者個(gè)性》《讓學(xué)生在閱讀中“自由翱翔”》《個(gè)性化閱讀教學(xué)初探》《語(yǔ)文“多角度、有創(chuàng)意的閱讀”指導(dǎo)策略》，目前，較多論者普遍形成共識(shí)的是：實(shí)施個(gè)性化閱讀要重視學(xué)生的主體參與，重視利用閱讀期待、反思、批判等閱讀心理，閱讀中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有創(chuàng)意的閱讀等。個(gè)性化閱讀的基本特征是：閱讀主體的自主性，閱讀實(shí)踐的探究性，閱讀過(guò)程的調(diào)控性，閱讀結(jié)果的差異性，其策略為：引導(dǎo)批注閱讀，強(qiáng)化“閱讀反思”，注重延時(shí)評(píng)價(jià)，設(shè)計(jì)開(kāi)放問(wèn)題，評(píng)價(jià)要貫徹形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)、綜合性評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。但綜觀上述研究，我們認(rèn)為，對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)尚未構(gòu)建起較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，還缺少可資借鑒的有效操作，本課題意在進(jìn)一步從理論，特別是實(shí)踐層面展開(kāi)研究，努力體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的新需求，積極貫徹語(yǔ)文新課程理念，深化閱讀教學(xué)改革，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣丁溝初級(jí)中學(xué)）