李春景

摘?要：《道德與法治》國(guó)家統(tǒng)編教材在全國(guó)推行了，如何用好新教材上好德育課呢？一是將教材活動(dòng)“班本化”，二是教學(xué)方式要從灌輸說(shuō)教轉(zhuǎn)向探究實(shí)踐，三是注意將道德與法治課與其他學(xué)科、其他活動(dòng)相整合。

關(guān)鍵詞：教材活動(dòng)“班本化”;探究實(shí)踐;學(xué)科整合;活動(dòng)整合

中圖分類號(hào)：G631???????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2019）16-030-2

素質(zhì)教育的根本任務(wù)是立德樹人，各門學(xué)科都要圍繞這個(gè)目標(biāo)展開教學(xué)。尤其是道德與法治這門課，在立德樹人當(dāng)中擔(dān)負(fù)著特別重要的任務(wù)。2019年秋季，小學(xué)道德與法治國(guó)家統(tǒng)編教材將在全國(guó)全面推行，為了幫助廣大教師更深入地理解教材，把握正確的教學(xué)方法，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾斡煤眯陆滩模虾玫掠n。

一、將教材“班本化”

什么是教材的“班本化”？通俗地說(shuō)，就是同樣一節(jié)課，在不同的班級(jí)，要根據(jù)學(xué)生的不同情況，確定不同的教學(xué)重點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法。

魯潔教授一再?gòu)?qiáng)調(diào)：面對(duì)道德與法治“一綱一本”的現(xiàn)實(shí)，教師一定要樹立依據(jù)班級(jí)對(duì)教材進(jìn)行轉(zhuǎn)化的觀念。教材的“班本化”就是要求老師根據(jù)自己班學(xué)生的實(shí)際和需要，對(duì)教材中的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行合理的轉(zhuǎn)化、改造或補(bǔ)充，甚至是重新設(shè)計(jì)。

比如一年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課《我不拖拉的》，教材第10頁(yè)用兩幅圖出示了一年級(jí)小學(xué)生存在的兩種拖拉現(xiàn)象，第一幅圖是小朋友吃飯的時(shí)候，爸爸媽媽叫他吃飯，他老是說(shuō)“等一下”;第二幅圖是收作業(yè)的時(shí)候，別的小朋友都完成了，一個(gè)小朋友卻說(shuō)“我還沒做完”。教材出示了這兩幅圖，是告訴我們?cè)诮虒W(xué)中只要引導(dǎo)學(xué)生分析這兩種拖拉行為就可以了嗎？不是。教材出示這兩幅的圖意在于告訴我們，小學(xué)一年級(jí)的孩子身上存在著各種各樣的拖拉現(xiàn)象，我們應(yīng)該引導(dǎo)孩子反思自己在日常生活中存在哪些拖拉現(xiàn)象。合理的做法是上這節(jié)課之前，任課老師要向這個(gè)班的班主任、其他任課老師以及家長(zhǎng)做一下調(diào)查，了解這個(gè)班的學(xué)生存在的主要的拖拉現(xiàn)象是什么;也讓每位同學(xué)反思一下自己最拖拉的事情是什么。比如說(shuō)我們學(xué)校105班周老師的班里，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)孩子們最拖拉的是每天中午的練字和晚上的讀書遲遲不能進(jìn)入狀態(tài);而106班陳老師的班里，學(xué)生最拖拉的是打掃教室衛(wèi)生和整理學(xué)習(xí)用品，常常因?yàn)檫@個(gè)耽誤正常上課。那么在上這一課時(shí)，這兩位老師就應(yīng)該根據(jù)自己班的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。105班的周老師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論怎樣才能在吃了午飯和晚飯后快速進(jìn)入練字和讀書的狀態(tài);106班的陳老師應(yīng)該重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論如何快速的打掃衛(wèi)生和整理學(xué)習(xí)用品，并教會(huì)學(xué)生快速打掃和整理的方法。這樣根據(jù)自己班學(xué)生的不同情況有針對(duì)性地組織教學(xué)，兩個(gè)班的學(xué)生就都能改變拖拉的壞習(xí)慣了。

教材的“班本化”體現(xiàn)了“以生為本”的教學(xué)理念。只有做到“班本化”，教學(xué)才能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，才能滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需要。

二、教學(xué)方式要從灌輸說(shuō)教轉(zhuǎn)向探究實(shí)踐

我們經(jīng)常抱怨我們孩子們說(shuō)得好做不到。譬如感恩，每個(gè)人都知道什么叫感恩，也都認(rèn)同心懷感恩很重要，但能夠在生活中時(shí)時(shí)處處做到感恩的人卻不多。是什么原因使得我們的孩子普遍地說(shuō)到做不到呢？原因固然很多，但大家想一想，這與我們傳統(tǒng)的德育模式是不是有關(guān)系呢？

回想我們傳統(tǒng)的德育課模式，就拿“感恩”來(lái)說(shuō)吧。上課伊始老師會(huì)告訴學(xué)生什么叫感恩;然后列舉典型的例子，從正反兩方面證明感恩的重要性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到為什么要感恩;進(jìn)而舉例子，像毛澤東主席請(qǐng)他的老師參加開國(guó)大典，讓學(xué)生明白怎樣感恩;最后快下課時(shí)老師讓學(xué)生談?wù)勥@節(jié)課的收獲，學(xué)生們紛紛表要做個(gè)心懷感恩的人，甚至把學(xué)習(xí)心得寫在卡片上，貼到黑板上。老師看了很欣慰，就心滿意足地下課了。然而這節(jié)課的效果怎么樣呢？我們都知道，感恩是一種品質(zhì)，感恩也是一種能力，是需要不斷地實(shí)踐才能擁有的。但是仔細(xì)審視一下這節(jié)德育課，這就是一種典型的灌輸式或者叫說(shuō)教式德育課，這節(jié)課上學(xué)生只是在被動(dòng)的接受中完成了對(duì)感恩的認(rèn)知和理解，最后僅僅產(chǎn)生了對(duì)感恩的向往，并沒有在實(shí)踐中形成感恩的品質(zhì)和能力。

可能有老師會(huì)說(shuō)，課堂上短短的40分鐘，怎么會(huì)讓學(xué)生實(shí)踐？其實(shí)這不是時(shí)間的問題，是我們老師的理念的問題，如果我們重視實(shí)踐，我們總會(huì)有時(shí)間讓學(xué)生實(shí)踐的。比如我們讓學(xué)生每天上學(xué)放學(xué)走到校門口時(shí)跟門衛(wèi)爺爺打招呼問好，每天遇到校園里的清潔阿姨時(shí)向他們說(shuō)聲“謝謝”，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)普通勞動(dòng)者的感恩之情;我們讓學(xué)生每天自己收拾臥室、自己洗衣服，自己按時(shí)做作業(yè)，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之情;我們讓學(xué)生每天認(rèn)真聽講、認(rèn)真寫字、認(rèn)真改正作業(yè)中的錯(cuò)誤，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的感恩之情。

可以說(shuō)，傳統(tǒng)的德育只關(guān)注了學(xué)生的“知”，卻沒有關(guān)注到學(xué)生的“行”。這就難怪我們的學(xué)生知行不統(tǒng)一、言行不一致了。

德育課要想取得實(shí)效，真正改變?nèi)说乃枷牒托袨?，必須從灌輸轉(zhuǎn)向探究，從說(shuō)教轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。我們這套將要在全國(guó)全面推開的國(guó)家統(tǒng)編《道德與法治》新教材，它的編寫已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了這樣的轉(zhuǎn)變。它不再有現(xiàn)成的結(jié)論，它取消了嚴(yán)密的定義，它刪除了大段的文字說(shuō)教。他向?qū)W生展示了一幅幅來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的圖片，提出了一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的問題，提供了可供學(xué)生們參考的探索研究的方法……嚴(yán)格地說(shuō)，它不是“教材”，而是“學(xué)材”。有的老師不明白教材的這種轉(zhuǎn)變，打開新教材不免驚嘆：這書上除了畫就是照片，根本沒有幾個(gè)字，這叫我咋講?。繉?duì)，新教材就是不讓老師講，不讓老師唱獨(dú)角戲，它給我們老師的角色定位就是“助學(xué)”。我們老師所要做的就是將教材中的話題與班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生從自身的實(shí)際狀況出發(fā)進(jìn)行探究實(shí)踐。

比如三年級(jí)道德與法治《走近我們的老師》一課，我們老師不要一遍遍去跟學(xué)生表白老師如何如何勞累、如何如何無(wú)私、如何如何熱愛教育事業(yè)，我們可以讓“學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)”代替“教師說(shuō)教”。例如我們可以組織學(xué)生開展“老師的一天”調(diào)查訪問活動(dòng)，讓學(xué)生當(dāng)小記者采訪自己的班主任、任課老師或者校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任等，了解他們每天工作幾個(gè)小時(shí)，除了上課、批作業(yè)還要做哪些工作，最辛苦、最擔(dān)心、最高興的事分別是什么。還可以讓學(xué)生體驗(yàn)一下班主任的工作，像統(tǒng)計(jì)全班學(xué)生的家庭住址、家長(zhǎng)電話、身份證號(hào)碼、學(xué)籍號(hào)等，就這樣讓學(xué)生自己在親眼看、親耳聽、親手做中感受老師工作中的苦與樂。相信通過這樣的調(diào)查訪問和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們會(huì)更真切地感受到老師的辛苦和對(duì)學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)，就會(huì)真心地感恩老師、尊重老師。

三、將道德與法治課與其他學(xué)科、其他活動(dòng)相整合

針對(duì)道德與法制課的教學(xué)，南京師范大學(xué)德育研究所的章樂博士曾提出“注重德育教學(xué)與學(xué)校整體德育活動(dòng)的融合”的建議。這個(gè)建議的確非常好議，我就深有體會(huì)。我一直從事著語(yǔ)文和道德與法治教學(xué)，又連續(xù)十三年擔(dān)任五年級(jí)班主任和中隊(duì)輔導(dǎo)員，經(jīng)常將道德與法制課與語(yǔ)文課以及班隊(duì)活動(dòng)整合起來(lái)開展德育活動(dòng)，收到了非常好的效果。

我們開展的課堂內(nèi)的德育體驗(yàn)活動(dòng)有“我為泰山黃河寫贊歌”、“我愛祖國(guó)演唱會(huì)”、“給臺(tái)灣小朋友寫封信”、“開發(fā)黃土高原金點(diǎn)子”、“領(lǐng)略雪域風(fēng)情”等。

譬如“我為泰山黃河寫贊歌”活動(dòng)，是將德育課與語(yǔ)文課結(jié)合了起來(lái)。在孩子們將自己對(duì)泰山黃河的贊美之情變成優(yōu)美的文字、變成朗朗的詩(shī)歌時(shí)，每個(gè)人心中對(duì)祖國(guó)山河的那份愛是熱烈而真摯的。我教五年級(jí)12年了，每一年學(xué)到《一山一水一圣人》這一單元我都會(huì)組織這個(gè)活動(dòng)，每一次看著孩子們認(rèn)真地寫、深情地朗讀的時(shí)候，我覺得孩子們就像一個(gè)個(gè)愛國(guó)小詩(shī)人。我常常想：我們希望孩子們愛國(guó)，希望孩子們熱愛詩(shī)歌，這一個(gè)小小活動(dòng)不就做到了嗎？

再如“穿藏袍，做糌粑”活動(dòng)，是將德育課與舞蹈課和勞技課整合了起來(lái)。為了讓學(xué)生體驗(yàn)一下藏族服裝和藏族舞蹈，我們向村里跳廣場(chǎng)舞的大媽借來(lái)了舞蹈表演用的藏裙，還租了若干頂藏族帽子。班里所有女生都穿上了藏裙，在舞蹈老師的指導(dǎo)下，在舞蹈室里跳起了藏族的鍋莊舞，所有男生都戴上了藏族帽子，每個(gè)人高興地不得了。為了讓學(xué)生體驗(yàn)一下做糌粑，我到超市里買來(lái)了青稞豌豆面，又買了10斤青稞酒，在勞技課老師的指導(dǎo)下，孩子們一起在課堂上親手做出了糌粑，吃得津津有味。就這樣，道德與法治課與舞蹈課、勞技課整合起來(lái)，孩子們穿藏服、跳藏舞、吃糌粑，深深地感受到了藏族風(fēng)情。此外這個(gè)活動(dòng)還和語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)完成后，當(dāng)天晚上學(xué)生們一定會(huì)針對(duì)“穿藏袍、做糌粑”寫日記。學(xué)生們的日記寫得都非常好，有的寫“我想去西藏”，有的寫“最炫藏族風(fēng)”、還有的寫“假如我是藏族人那一定也不錯(cuò)”。孩子們?cè)谌沼浿胁坏唧w生動(dòng)地記錄了活動(dòng)過程，還透露出對(duì)藏族文化的理解和尊重。日記不只是寫了，到了第二天的語(yǔ)文課，我們還會(huì)在小組內(nèi)互相交流，組內(nèi)交流完了再挑選出優(yōu)秀日記全班一起欣賞。大家看，這次德育活動(dòng)不也是一次很好的作文訓(xùn)練嗎？

課外的調(diào)查訪問、實(shí)踐體驗(yàn)類活動(dòng)我們開展得更多，基本上都是與少先隊(duì)活動(dòng)整合在一起的。例如“喜看家鄉(xiāng)新變化”、“家鄉(xiāng)的河流和湖灣”、“參觀花官名企業(yè)”、“花官名勝古跡”旅游活動(dòng)等。更值得一提的是，我們的活動(dòng)都是充分利用了我們當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和資源，既有特色又有效果，還深受孩子們的喜歡。

例如“登臨柏寢臺(tái)”活動(dòng)。柏寢臺(tái)在廣饒縣花官鎮(zhèn)大桓村，距離我們學(xué)校約二十里路，它是齊桓公的行宮，距今約2600年，是山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。游柏寢臺(tái)可以讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的歷史文化，增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，這不但是一個(gè)很有意義的德育活動(dòng)，也是一個(gè)很好的少先隊(duì)活動(dòng)。所以每年我都和學(xué)校少先隊(duì)的工作人員聯(lián)合組織這個(gè)活動(dòng)。當(dāng)孩子們滿頭大汗爬到那高高的臺(tái)子上面時(shí)，他們會(huì)被柏寢臺(tái)今日的開闊遼遠(yuǎn)所震驚。他們會(huì)激動(dòng)地高聲呼喊，會(huì)迎著風(fēng)快速跑，甚至?xí)康厣嫌H吻腳下柏寢臺(tái)那神奇的土壤。我想在那一刻，孩子們的心中會(huì)充滿對(duì)歷史的崇拜、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

再如我們開展的“花官名企業(yè)”參觀訪問活動(dòng)，包括“參觀華譽(yù)集團(tuán)的肉食雞養(yǎng)殖、肉產(chǎn)品加工流水線”、“鶴園集團(tuán)盒裝奶生產(chǎn)全過程”、“榮豐集團(tuán)金針菇車間培植”等。在華譽(yù)集團(tuán)肉產(chǎn)品加工流水線上，學(xué)生們第一次看到一只完好的活雞如何在一兩分鐘內(nèi)就被分割成雞翅雞腿等十幾部分，非常震撼工廠流水線生產(chǎn)的高效率;在鶴園乳業(yè)奶產(chǎn)品加工車間，學(xué)生們參觀了盒裝奶的自動(dòng)化生產(chǎn)全過程，從消毒、灌裝，到包裝、成品，整個(gè)過程全自動(dòng)化，工人只需照看電腦和儀表，學(xué)生們深深地感受到了科技的力量。通過“花官名企業(yè)”參觀訪問活動(dòng)，孩子們不但了解了家鄉(xiāng)的特色企業(yè)，還感受到了家鄉(xiāng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，許多同學(xué)當(dāng)時(shí)就立下了志愿，長(zhǎng)大了要當(dāng)企業(yè)家，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民工業(yè)致富，這些不正是我們道德與法治課所追求的德育目標(biāo)嗎？

我們的許多德育實(shí)踐活動(dòng)還被東營(yíng)市少工委當(dāng)作農(nóng)村少先隊(duì)活動(dòng)的樣板，有的還刊登在了《山東少先隊(duì)》雜志上。比如“喜看家鄉(xiāng)新變化”系列調(diào)查活動(dòng)、“感恩父母”系列活動(dòng)、豐富多彩的節(jié)日慶?；顒?dòng)、快樂無(wú)限的野外活動(dòng)等。

大家從這些活動(dòng)當(dāng)中，感受到道德與法治與其他學(xué)科、與班隊(duì)課互相融合、相得益彰的妙處了嗎？

《道德與法治》是一門最密切聯(lián)系學(xué)生生活的課，她傾盡全力為學(xué)生的完美人格和幸福生活奠基，她是孩子們最需要的，也是最有溫度和最具魅力的，希望她能成為我們老師和孩子們最喜歡的一門課。

[參考文獻(xiàn)]

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