張佩民

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，通過(guò)合理地融入人文教育，能夠促使小學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課堂知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)培養(yǎng)。為此，重視小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文教育融入有突出的價(jià)值和意義。在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作開(kāi)展上，一個(gè)突出的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。這里提到的人文性不僅代表人的文化性，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)文化的人性，其核心內(nèi)涵就是人文精神。在研究過(guò)程中，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，就如何有效在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中達(dá)成人文教育融入的對(duì)策展開(kāi)探討和論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;課堂教學(xué);人文教育;策略分析

語(yǔ)文在人們的生產(chǎn)生活中有重要的作用發(fā)揮，其不僅是一種非常出色的交流工具，同時(shí)也是人類文化非常關(guān)鍵的構(gòu)成部分。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，工具性和人文性是語(yǔ)文教學(xué)兩個(gè)非常突出的特點(diǎn)。其中工具性，指的是語(yǔ)文可以作為一種溝通、交流的工具使用。而人文性則是強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要充分重視人在教學(xué)中的價(jià)值彰顯，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)注和尊重，以及人文關(guān)懷。隨著人文教育的普及，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，也要充分重視人文教育的融入，通過(guò)人文教育的引入，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在接受小學(xué)語(yǔ)文教育的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。

一、人文教育的內(nèi)涵解讀

雖然目前都在談人文教育，但是真正說(shuō)到對(duì)人文教育內(nèi)涵的理解，人們的認(rèn)知依然較為模糊。從小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，教師在人文教育的融入上也難免存在一定的機(jī)械表現(xiàn)。結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，教師更關(guān)注學(xué)生的思維引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)課堂氛圍的活躍，為了鼓勵(lì)學(xué)生，往往采取鼓勵(lì)、激勵(lì)的方式評(píng)價(jià)學(xué)生。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這似乎是更關(guān)注學(xué)生教學(xué)主體地位的凸顯，而且教師的行為也似乎更關(guān)注學(xué)生，有較為濃郁的“人情味”存在。但是在這些舉動(dòng)的背后，事實(shí)上并不利于學(xué)生良好人文素質(zhì)的培養(yǎng)。相反，在教師不斷的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，更注重自我表現(xiàn)，在問(wèn)題的回答上不做深入思考，僅僅關(guān)注搶答的速度。在當(dāng)前表?yè)P(yáng)越來(lái)越廉價(jià)的教育背景下，教師在課堂教學(xué)中，更多是為了人文而人文，并沒(méi)有真正體現(xiàn)人文教育的核心價(jià)值。這也是目前我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中所面臨的一個(gè)非常突出的問(wèn)題。

我們?cè)谌宋慕逃膬?nèi)涵解讀上，應(yīng)該立足感性和理性兩個(gè)層面來(lái)展開(kāi)分析。其中，從理性的層面來(lái)說(shuō)，人文教育更關(guān)注的是對(duì)人類命運(yùn)的擔(dān)憂，是一種理性的思考。從感性的視角來(lái)說(shuō)，人文教育指的是對(duì)人的關(guān)懷和尊重。所以結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，教師在課堂教學(xué)中的人文教育融入，更多是立足感性層面展開(kāi)的。顯然，單純從感性層面進(jìn)行人文教育的解讀，并不能真正促使人文教育的內(nèi)涵得以凸顯，也無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)人文教育的核心價(jià)值凸顯。這也就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，要立足理性以及感性兩個(gè)層面來(lái)深入探討人文教育融入的策略。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂中人文教育融入的策略分析

為了促使小學(xué)語(yǔ)文教師能夠深入了解人文教育的內(nèi)涵，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文教育理念的更好融入。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，要求小學(xué)語(yǔ)文教師必須重視對(duì)人文教育的感性和理性理解，并由此出發(fā)，重視小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的策略運(yùn)用，以提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)人文教育融入的效果。

（一）深入探尋小學(xué)語(yǔ)文課本中的人文精神

在小學(xué)語(yǔ)文教材編纂的過(guò)程中，對(duì)于每一篇課文的篩選，教材編纂人員都有全面、綜合的考量。而且對(duì)于文章的作者來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行作品撰寫(xiě)的過(guò)程中，都會(huì)有作者本人的情感融入，并以此為核心展開(kāi)文章的布局規(guī)劃和遣詞造句。所以在文章思路的布局上，會(huì)有作者鮮明的人文性特點(diǎn)融入。語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備上，要深入品讀教材，并對(duì)教材中蘊(yùn)含的人文精神展開(kāi)深入挖掘。唯有如此，方可確保在教材的理解上，對(duì)其中所蘊(yùn)含的人文精神予以精準(zhǔn)的把握。

以《夏明翰英勇就義》一課為例。在這篇文章的理解上，有的學(xué)生在對(duì)夏明翰英雄主義行為的解讀上，認(rèn)為夏明翰是一位無(wú)懼生死的英雄。但事實(shí)上，英雄就一定是無(wú)懼生死嗎？英雄就一定是不看重生命嗎？顯然，單純將夏明翰定義為“不怕死的英雄”是不準(zhǔn)確的，這也與人文教育的內(nèi)涵相背離。英雄為什么不怕死，為什么愿意這樣付出自己的生命？如果立足深層次的原因考量，夏明翰的英勇就義，實(shí)際上正是表達(dá)了他對(duì)生命的看重和熱愛(ài)。所不同的是，夏明翰所看重的是千千萬(wàn)萬(wàn)人的生命，他之所以愿意犧牲自己，是因?yàn)樽约旱臓奚軌驌Q來(lái)更多人的生命延續(xù)。這并不是不在乎生命，而是重視生命的表現(xiàn)。教師通過(guò)這種解讀，幫助學(xué)生加深對(duì)夏明翰就義行為的理解，從而扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)英雄不怕死觀點(diǎn)的理解。這樣，讓小學(xué)生通過(guò)教師對(duì)夏明翰行為以及背后原因的深刻解讀，能夠更好去理解夏明翰英勇就義行為背后所蘊(yùn)含的豐富人文內(nèi)涵。

所以在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課文內(nèi)容的理解上，要充分重視人文精神的融入。在教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，既要關(guān)注學(xué)生思維引導(dǎo)，讓小學(xué)生能夠自主表達(dá)對(duì)作品中人文精神的理解和觀點(diǎn)，同時(shí)也要合理引導(dǎo)，糾正學(xué)生在人文精神解讀上的缺失和不足。綜合學(xué)生自主研究和教師的分析、講解，幫助小學(xué)生更好地領(lǐng)悟在小學(xué)語(yǔ)文教材中的人文精神內(nèi)涵。這也有助于更好地推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文教育融入的效果，確保教師在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，幫助小學(xué)生加深對(duì)人文精神的理解，

（二）重視良好課堂人文教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該立足人文教育理念要求，為小學(xué)生創(chuàng)造良好的人文課堂教學(xué)環(huán)境。每一名小學(xué)生都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的個(gè)體，由于生活環(huán)境的差異，不同小學(xué)生對(duì)生活會(huì)有不同的理解和感受。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要充分從學(xué)生的差異出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的不同情況，合理構(gòu)建人文教學(xué)環(huán)境，讓小學(xué)生能夠通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境熏陶，理解什么是人文精神，達(dá)成出色人文素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

比如，在語(yǔ)文朗誦活動(dòng)的組織上，由于不同學(xué)生間差異的存在，導(dǎo)致每個(gè)小學(xué)生對(duì)朗誦有自己不同的理解，同時(shí)在朗誦表現(xiàn)上也會(huì)有不同的結(jié)果。一部分學(xué)生本身熱愛(ài)朗誦，也善于表達(dá)，所以在課文朗誦的過(guò)程中，不僅能夠有流利的表達(dá)，還可以充分結(jié)合自己對(duì)課文內(nèi)容的理解，在朗誦過(guò)程中融入自己的情感表達(dá)，提升朗誦的效果。但是也有一部分小學(xué)生平時(shí)不善言辭，對(duì)朗誦的興趣不高。甚至更多時(shí)候害怕朗誦，不愿意在同學(xué)面前朗誦課文。教師在指導(dǎo)小學(xué)生開(kāi)展朗誦練習(xí)的過(guò)程中，就要充分立足人文精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)的過(guò)程中為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)富有人文特質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)小學(xué)生朗誦活動(dòng)參與的欲望。在教學(xué)引導(dǎo)上，教師提出朗誦挑戰(zhàn)的概念。也就是說(shuō)，班級(jí)里的任何一名小學(xué)生，都有權(quán)利從班級(jí)中挑選出一名競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，二人展開(kāi)朗誦競(jìng)賽。在這個(gè)過(guò)程中，由于不同小學(xué)生在朗誦表現(xiàn)上存在優(yōu)劣的差異，教師在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，不能單純地用好或是不好來(lái)評(píng)價(jià)，而是要立足人文視角，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中既要有肯定，同時(shí)也要有建議。教師的每一句話都小學(xué)生來(lái)說(shuō)都是非常關(guān)鍵的，教師的肯定和認(rèn)可會(huì)激發(fā)小學(xué)生對(duì)朗誦學(xué)習(xí)的信心，同時(shí)教師提出的不足和改進(jìn)建議也可以讓小學(xué)生在后續(xù)的朗誦練習(xí)中更好地改進(jìn)不足，提升朗誦的能力。

通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文人文課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造，能夠真正讓小學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)參與上感受到教師對(duì)自己的關(guān)注和重視，并能夠接受教師的建議，改進(jìn)自己在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題和不足，讓自己養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提升語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的效果。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)良好探索興趣

隨著信息的飛速發(fā)展，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，教師能夠獲取的語(yǔ)文課堂教材素材也越來(lái)越豐富。教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，如果還是秉承傳統(tǒng)的教學(xué)思維，僅僅是結(jié)合教材進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，難以真正滿足小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的需求。而且結(jié)合新課標(biāo)的要求，強(qiáng)調(diào)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展上，要重視小學(xué)生語(yǔ)文探索精神的培養(yǎng)，讓小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)，不僅能夠掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，而且要達(dá)成出色探索能力培養(yǎng)。這也就意味著，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，教師要充分利用語(yǔ)文思維方式，借助語(yǔ)文教學(xué)材料，重視小學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)，讓小學(xué)生通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，掌握語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文探索能力。

比如，在《落花生》一課知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師通過(guò)課堂教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生去對(duì)以落花生為代表的具有真本事卻不求名利一類人的品格進(jìn)行深入探尋。在這個(gè)過(guò)程中，小學(xué)生通過(guò)課文知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)落花生的人格魅力有了充分的認(rèn)知和了解。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合以前閱讀的文學(xué)作品來(lái)對(duì)與落花生一樣有卓越人格魅力的一類人品格做出解讀。在提出這個(gè)問(wèn)題后，小學(xué)生就會(huì)去思考，搜尋自己閱讀過(guò)的文學(xué)作品，以及對(duì)文學(xué)作品中不同的人物特點(diǎn)、人物形象進(jìn)行分析，并挖掘人物背后的人格魅力。培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文探索能力，也是在人文教育的表現(xiàn)之一。

將人文教育融入小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，是時(shí)代發(fā)展賦予小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的新要求。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的知識(shí)再豐富，也難以和當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)發(fā)展背景下海量的知識(shí)相媲美。所以通過(guò)在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中融入人文教育，引導(dǎo)小學(xué)生培養(yǎng)出色的語(yǔ)文探索能力，讓小學(xué)生在完成語(yǔ)文課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還可以養(yǎng)成良好的語(yǔ)文思維，以及語(yǔ)文探索核能力，引導(dǎo)小學(xué)生主動(dòng)求知。這也充分迎合了人文教育的要求。

三、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展上，小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要重視人文教育的融入，同時(shí)還要掌握正確的人文教育融入方式和策略，合理處理好語(yǔ)文課堂教學(xué)和人文教育融入間的關(guān)系。通過(guò)人文教育的融入，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的變革，讓小學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)，不僅能掌握基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，同時(shí)還可以達(dá)成人文素養(yǎng)培育目標(biāo)，推動(dòng)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)水平和品質(zhì)的全面改善。

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