康旭

摘 要：習(xí)近平總書記講國(guó)家的希望在青年，民族的未來(lái)在青年，而作為青年聚集的高校，在新疆發(fā)展穩(wěn)定大局中更是肩負(fù)著極為重要的使命。由于西方敵對(duì)勢(shì)力和“三股勢(shì)力”不斷加緊對(duì)新疆高校的滲透，使得新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育的意義非同尋常。文章旨在通過(guò)分析當(dāng)前影響新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育的因素，對(duì)新疆高校如何更有效的加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育的路徑進(jìn)行探索，從而發(fā)揮高校思想引領(lǐng)的主陣地作用，為新疆的和諧穩(wěn)定做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：五個(gè)認(rèn)同;新疆高校;少數(shù)民族學(xué)生

“2007年10月5日，黨的第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出“四個(gè)認(rèn)同”，即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同?！盵1]旨在通過(guò)達(dá)成國(guó)人思想價(jià)值觀的共識(shí)，在各族人們之間形成向心力。2015年8月24日，習(xí)總書記在中央第六次西藏工作座談會(huì)上指出：“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。”[2]至此形成 “五個(gè)認(rèn)同”。之后，習(xí)總書記也曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)加深民族地區(qū)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)，使人們能夠從思想上對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論形成認(rèn)同，從實(shí)踐上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行踐行，從心理上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)生自信。

一、 “五個(gè)認(rèn)同”教育的意義

認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，先要形成認(rèn)同的共識(shí)，才能達(dá)到團(tuán)結(jié)的共識(shí)。新疆擁有十三個(gè)世居少數(shù)民族，各民族之間有著不同的文化認(rèn)知，不同的民族信仰，新疆高校作為少數(shù)民族青年學(xué)生聚集的地方，加強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”教育，對(duì)于形成新疆各民族相處融洽，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的大好局面至關(guān)重要。

一是新疆因其特殊的地理位置，既是中國(guó)向西開放的橋頭堡，同時(shí)也成為西方敵對(duì)勢(shì)力向國(guó)內(nèi)滲透分裂思想破壞祖國(guó)和諧穩(wěn)定大局的重要區(qū)域，多民族、多元文化、多種價(jià)值觀的相互交織，致使新疆高校少數(shù)民族青年大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育極為重要。

二是新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生的重要身份，環(huán)境影響他們的同時(shí)，他們的思想、行為也影響著整個(gè)家庭，尤其是部分來(lái)自偏遠(yuǎn)、落后、保守地區(qū)的學(xué)生，我們必須使我們的少數(shù)民族大學(xué)生樹立馬克思主義的民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，才能使其成為維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定，建設(shè)新疆繁榮向上大好局面，堅(jiān)定的捍衛(wèi)者和實(shí)踐者。

最后，十九世紀(jì)美國(guó)思想家托克維爾指出：“一個(gè)社會(huì)要是沒(méi)有這樣的信仰，就不會(huì)有欣欣向榮;甚至可以說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有共同信仰的社會(huì)，就根本無(wú)法存在?！盵3]新疆有13個(gè)世居少數(shù)民族，有著多樣的價(jià)值觀、不同的信仰，如何能將如此之多的不同民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，歷史事實(shí)證明，必須有統(tǒng)一的信仰和價(jià)值追求才能將整個(gè)社會(huì)成員凝聚起來(lái)，而“五個(gè)認(rèn)同”恰好能夠起到凝聚人心，團(tuán)結(jié)人民的精神紐帶作用，高校少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”學(xué)習(xí)，形成對(duì)中華民族新的認(rèn)識(shí)，加深自己作為一名中國(guó)人的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、中華民族意識(shí)。

二、影響新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育的因素

（一）敵對(duì)勢(shì)力蠱惑與宣傳

近些年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的日益增強(qiáng)，在世界上發(fā)出越來(lái)越多的中國(guó)聲音、貢獻(xiàn)越來(lái)越多的中國(guó)方案，然而伴隨開放程度加深而來(lái)的也包括敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的滲透與破壞，作為邊疆民族地區(qū)的高校，少數(shù)民族大學(xué)生均占有相當(dāng)大的比重，敵對(duì)勢(shì)力把少數(shù)民族大學(xué)生作為重點(diǎn)發(fā)展蠱惑對(duì)象，從而為其隊(duì)伍補(bǔ)充新鮮血液。而相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏是非判斷能力、鑒別力與政治敏銳性，加之對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”缺乏認(rèn)知以及片面理解，極易為分裂分子所利用。

（二）對(duì)歷史文化的無(wú)知而產(chǎn)生盲目的自卑與自信

新疆自古以來(lái)就是中國(guó)版圖不可分割的一部分，然而很多來(lái)自部分相對(duì)較為封閉地區(qū)的少數(shù)民族同學(xué)對(duì)于新疆的歷史、對(duì)于中華民族的歷史知之甚少，從而對(duì)自己民族文化產(chǎn)生盲目的自信。加之對(duì)于中華民族的五千多年的歷史不但沒(méi)有了解，甚至在現(xiàn)如今別有用心網(wǎng)絡(luò)新媒體粉飾之下，對(duì)中華文化產(chǎn)生盲目自卑，勢(shì)必在一定程度上影響到其對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的教育成效。

（三）校內(nèi)思想政治教育環(huán)節(jié)的薄弱

盡管目前新疆各高校都極其重視對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，但是成效如何，學(xué)生對(duì)其反應(yīng)如何，我們不得不打一個(gè)問(wèn)號(hào)。一是有的學(xué)校只是將其作為培養(yǎng)學(xué)生、完善學(xué)分的任務(wù)之一，沒(méi)有將“五個(gè)認(rèn)同”有效的滲透到所有教學(xué)和學(xué)校的其他活動(dòng)中，不能使學(xué)生真正入腦入心;二是對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的教育只是通過(guò)對(duì)概念進(jìn)行宣講、闡述，缺乏深入詮釋，尤其沒(méi)能將不同民族學(xué)生的地理環(huán)境、心理特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行闡述，而不能達(dá)到理想的效果。三是思政教師隊(duì)伍的專業(yè)性有待提高，不少高校由于思政教師的缺乏，采用了校內(nèi)輔導(dǎo)員兼職或校外老師兼職使得專業(yè)性沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的效果。

加強(qiáng)新疆高校少數(shù)民族學(xué)生“五個(gè)認(rèn)同”教育的路徑夯實(shí)理論基礎(chǔ)，加強(qiáng)馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀教育“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”[4]只有引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)理論的重要性，了解中國(guó)的過(guò)去和未來(lái)，了解新疆的過(guò)去與未來(lái)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的治疆方略，才能在潛移默化中將理論轉(zhuǎn)化為自身的思想與觀念，形成馬克思主義的正確的價(jià)值觀，自覺加深對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”的認(rèn)識(shí)。

（1）深入闡釋“五個(gè)認(rèn)同”的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系

“五個(gè)認(rèn)同”即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的思想基礎(chǔ)，是中國(guó)化了的馬克思主義民族理論，民族地區(qū)高校通過(guò)培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生關(guān)于“五個(gè)認(rèn)同”思想，有利于樹立少數(shù)民族學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)和中華民族意識(shí)，從而自覺樹立正確的思想價(jià)值觀，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)新疆的和諧穩(wěn)定。

（2）深入闡述黨和國(guó)家的民族理論政策，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同

新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都積極重視新疆的穩(wěn)定與發(fā)展。以習(xí)近平為核心黨中央新一代領(lǐng)導(dǎo)集體一次次親赴新疆一線調(diào)研，擴(kuò)大對(duì)口援疆的規(guī)模，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，加大與內(nèi)地人才的交往流動(dòng)，一項(xiàng)項(xiàng)切合實(shí)際有針對(duì)性的舉措使得新疆各族人民有了更多獲得感。黨的十九大更加清晰描繪了中國(guó)未來(lái)發(fā)展的藍(lán)圖，自治區(qū)黨委也相應(yīng)的提出很多符合新疆發(fā)展政策，如繼續(xù)深入推進(jìn)訪惠聚工作，用農(nóng)民喜聞樂(lè)見的形式向其傳達(dá)黨的聲音。而在高校則除了通過(guò)一般的思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣講之外，自治區(qū)的深入推進(jìn)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)，旨在通過(guò)加強(qiáng)師生間課堂之外的交流，使得師生在和諧平等愉悅的情景下接受正確的三觀教育。因此通過(guò)深入闡述黨和國(guó)家的民族理論政策，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)當(dāng)前黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策理論形成認(rèn)同，從而達(dá)到對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的深度認(rèn)同。

挖掘少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓與傳統(tǒng)思想政治教育相結(jié)合，加深對(duì)中華文化的認(rèn)同。

（3）充分挖掘運(yùn)用當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源

新疆各地區(qū)因地域特色，歷史原因有著豐富的紅色旅游資源，這些獨(dú)特的旅游資源承載的厚重的歷史文化精髓，成為新疆高校思想政治教育教育的寶貴資源。以烏魯木齊為例：毛澤民故居紀(jì)念館，八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館，烏魯木齊市革命烈士陵園，中國(guó)人民解放軍進(jìn)軍新疆紀(jì)念碑等，都是加強(qiáng)大學(xué)生思政教育的良好資源，我們要善于將現(xiàn)有的紅色資源通過(guò)學(xué)生黨團(tuán)活動(dòng)，思政理論實(shí)踐課等多種形式傳播于廣大學(xué)生群體中，使得這些紅色資源真正動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮其作用。

（4）挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，加深新疆高校少數(shù)民族的文化認(rèn)同

文化是民族的血脈，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其合理的融入新疆高校的思想政治教育既能穩(wěn)定思想政治教育的成果，同時(shí)也能提高學(xué)生的民族自豪感，尤其是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，如范仲淹的“先天下人之憂而憂，后天下人之樂(lè)而樂(lè)”、辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”、曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”等等無(wú)不彰顯出中華兒女對(duì)祖國(guó)的深厚情感，我們應(yīng)該將這些寶貴資源充分運(yùn)用于大學(xué)生日常思政教育，發(fā)揮出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力，來(lái)引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹立起正確的政治觀以及對(duì)偉大祖國(guó)的歸屬感，從而自覺做中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者和踐行者，自覺形成對(duì)歷史悠久的中華文化的深度認(rèn)同。

（四）以新媒體為依托，創(chuàng)新思政教育方式，創(chuàng)設(shè)“五個(gè)認(rèn)同”教育的良好校園環(huán)境

（1）著力構(gòu)建運(yùn)用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新思想政治教育的方式方法

新媒體時(shí)代的到來(lái)，使得各種價(jià)值觀超越了時(shí)空，青年大學(xué)生身兼信息接收者、信息的“加工者”和“傳播者”的雙重身份，很大程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值選擇，面對(duì)新媒體，我們既要看到挑戰(zhàn)也要認(rèn)識(shí)到，新媒體這一平臺(tái)可以創(chuàng)新我們的思政教育方法，如利用“慕課”、在線學(xué)堂等方式將優(yōu)質(zhì)的講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程資源引入課堂新疆高校的思政課堂;如央視的“朗讀者”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”、“經(jīng)典永流傳”等具有濃郁弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目與當(dāng)前的思政教育相結(jié)合，從而創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生接受思政教育的方式。

（2）充分利用校園文化建設(shè)，構(gòu)建“五個(gè)認(rèn)同”教育的校園環(huán)境

少數(shù)民族大學(xué)生來(lái)到新校園環(huán)境，身份的轉(zhuǎn)變、環(huán)境的變化無(wú)不在刺激他主動(dòng)或被動(dòng)的發(fā)生思想上的轉(zhuǎn)變，所以我們應(yīng)該在創(chuàng)設(shè)營(yíng)造校園“軟硬”環(huán)境上下功夫，如營(yíng)造充滿濃郁傳統(tǒng)文化色彩的校園文化，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育目的;另一方面，可以大力開展和組織好以傳統(tǒng)文化教育為主旨的校園文化活動(dòng)，如開展以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的讀書會(huì)、組織鑒賞國(guó)粹，開展書法繪畫大賽，古詩(shī)詞朗誦等，使得學(xué)生在體驗(yàn)中自覺接受中華文化的洗禮，感受中國(guó)民族的魅力，樹立中華兒女的民族自豪感，從而真正從心里認(rèn)同偉大的祖國(guó)。

習(xí)近平總書記在2019年4月30日紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上講話中提到，忘記歷史等于背叛，作為新一代的新疆高校少數(shù)民族大學(xué)生更要學(xué)史、懂史、傳播史，中華民族5000年的悠久歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨從十幾個(gè)人發(fā)展成為擁有8900萬(wàn)黨員的大黨，正是因?yàn)槲覀儓F(tuán)結(jié)一心，心中有信仰，而這一信仰放在我們民族地區(qū)的高校就是 “五個(gè)認(rèn)同”， 對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，只有我們心中有信仰，奮斗才不會(huì)迷茫，才能真正成為為新疆的穩(wěn)定、發(fā)展添磚加瓦的有為、有志青年。

參考文獻(xiàn)

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