【摘要】后教學(xué)理論的“崛起”，突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的拘囿，給大學(xué)英語(yǔ)教師提供了開(kāi)放式模型，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注入了生機(jī)和活力。本文探討后教學(xué)理論教學(xué)體系中關(guān)于如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合技能，自主學(xué)習(xí)以及文化意識(shí)等方面來(lái)設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】后教學(xué)理論;自主學(xué)習(xí);文化意識(shí)

【作者簡(jiǎn)介】黃淋（1975-），女，漢族，湖南常德人，六盤(pán)水師范學(xué)院副教授，碩士，研究方向：英美文學(xué)研究。

一、引言

眾所周知，英語(yǔ)已成為國(guó)際通用語(yǔ)言，為了進(jìn)一步響應(yīng)國(guó)家培養(yǎng)高端人才，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)改革并上“新臺(tái)階”的號(hào)召，大學(xué)英語(yǔ)界一直在醉心于尋求最好的教學(xué)方法來(lái)改變目前的大學(xué)英語(yǔ)不理想的教學(xué)狀態(tài)。但是由于教學(xué)理論和教學(xué)方法以及步驟的脫節(jié)，而且“教無(wú)定法”，沒(méi)有一勞永逸和萬(wàn)能的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)方法例如交際法，直譯法，沉默法，啟示法等已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和大數(shù)據(jù)時(shí)代的要求了。種種跡象表明亟待新理論，新方法的出現(xiàn)。而后教學(xué)理論正是這種時(shí)代的產(chǎn)物，迎合了教學(xué)的需求，解決了盲目追求理論與方法的定格教學(xué)，給動(dòng)態(tài)教學(xué)注入了新的元素。

二、后教學(xué)理論的模式構(gòu)建

后教學(xué)理論由K u m a r ava di ve lu在國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)刊物上提出的，當(dāng)時(shí)引起了語(yǔ)言學(xué)界的轟動(dòng)，顛覆了傳統(tǒng)的語(yǔ)言教學(xué)方法理論。Jack C .Richards（1990 ：49）曾這樣評(píng)價(jià)語(yǔ)言教學(xué)“外語(yǔ)教學(xué)根本不存在最佳方案， 教師應(yīng)尋求可有效提高教學(xué)效果的環(huán)境與條件?！币?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)的國(guó)情，即使教師備課時(shí)準(zhǔn)備了很多教學(xué)方法，而在實(shí)際運(yùn)用中，卻因班級(jí)，學(xué)生和當(dāng)時(shí)上課的背景不一樣而會(huì)靈活采取相應(yīng)的措施來(lái)教學(xué)，所以沒(méi)有一套死的教學(xué)方法適合某位教師。所以，以前教學(xué)法理論都遠(yuǎn)離實(shí)際，沒(méi)有考慮實(shí)際教學(xué)中是否有可操作性，那純粹是一種理想化的，以知識(shí)為導(dǎo)向的理想化模式。同時(shí)也是一套僵化的，固定化的老套模式：要么以學(xué)生為中心，要么只重視知識(shí)的輸入。

三、傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法的局限性與反思

目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)正發(fā)生著前所未有的變化，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下。但是縱觀20世紀(jì)以前的教學(xué)史，經(jīng)歷了翻譯法時(shí)代，特別注重語(yǔ)法，翻譯和寫(xiě)作。而忽略了口語(yǔ)的訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生不會(huì)簡(jiǎn)單的交流，更不要說(shuō)聽(tīng)了。直至現(xiàn)在，落后的邊遠(yuǎn)城市的大學(xué)生仍然不會(huì)聽(tīng)說(shuō)，所謂的啞巴英語(yǔ)就是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特征。為了扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)，出現(xiàn)了直接法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極性的培養(yǎng)，極大程度地實(shí)施語(yǔ)言實(shí)踐，在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)和句法的操練。但是無(wú)休止的脫離語(yǔ)境的句法操練，并適應(yīng)現(xiàn)代交際的需要。后來(lái)語(yǔ)言學(xué)家們博采眾長(zhǎng)，發(fā)明了最具影響力的交際法。

四、后教學(xué)理論視閾下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

后教學(xué)理論的精華部分體現(xiàn)在十大宏觀策略中，是Kumaravadivelu多年的潛心研究和實(shí)證的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，豐富和深化了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。其中有些基本宏觀策略對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)具有指導(dǎo)和實(shí)踐意義。具體包括語(yǔ)言綜合技能，自主學(xué)習(xí)以及思辨能力，由于教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，沒(méi)有一成不變的方法，打破了傳統(tǒng)教學(xué)“法”的拘囿，要求符合我國(guó)實(shí)際教學(xué)情況，設(shè)計(jì)一套適合教學(xué)環(huán)境的多樣化，情景化和個(gè)性化的教學(xué)活動(dòng)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，以取得滿意的教學(xué)效果。

1.培養(yǎng)語(yǔ)言綜合技能。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種語(yǔ)言技能，這是教學(xué)目標(biāo)所決定的。他們?cè)谡Z(yǔ)言學(xué)習(xí)和交際中是相互關(guān)聯(lián)和彼此增長(zhǎng)的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生這四種綜合技能的時(shí)候，不能人為地將其分離開(kāi)來(lái)，例如接受性技能，聽(tīng)和讀，就不能與產(chǎn)出性技能，說(shuō)和寫(xiě)隔開(kāi)來(lái)訓(xùn)練，教師要設(shè)計(jì)一套活動(dòng)來(lái)滿足學(xué)生的求知欲望。

2.提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)。在后方法理論中，提高學(xué)生的自主性顧名思義是指在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)程序，學(xué)習(xí)內(nèi)容和引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。在此過(guò)程中，學(xué)生可以根據(jù)自身的情感，認(rèn)知，需求，任務(wù)和目標(biāo)來(lái)調(diào)控自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

3.提升文化意識(shí)，培養(yǎng)思辨能力和批判性思維?！疤嵘幕庾R(shí)”強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)言學(xué)習(xí)者看成是文化語(yǔ)料提供者的必要性，鼓勵(lì)他們參與到課堂活動(dòng)中來(lái)并對(duì)他們的知識(shí)、主觀作用和身份進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。（Kumaravadivelu，2003：539-550）課堂對(duì)于學(xué)生和老師來(lái)說(shuō)是不同文化背景和意識(shí)形態(tài)相互撞擊的場(chǎng)所，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者和老師有著不同的社會(huì)經(jīng)歷和政治，社會(huì)文化，地位背景。所以教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)者看成是中西文化的傳播者，不僅熟悉本族語(yǔ)的思維而且還要能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

從后教學(xué)理論的策略和原則如語(yǔ)言綜合技能，自主學(xué)習(xí)以及文化意識(shí)為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供了有益的啟示，開(kāi)啟了外語(yǔ)界探索新方法，新理論的模式。符合大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言的綜合應(yīng)用能力以及學(xué)生思考中西文化差異，以辯證的態(tài)度對(duì)待英語(yǔ)國(guó)家文化。然后結(jié)合我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，思考改革英語(yǔ)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Richards Jack C &Nunan David （eds.）. Second Language Teacher Education[C]. Cambridge：Cambridge University Press，1990.

[2]Kumaravadivelu B.. Toward a Postmethod Pedagogy[J]. TESOL Quarterly，2001（1）.