王曉娟

摘 要：低年級小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，往往忽略口語交際表達(dá)的重要性。通過在口語交際教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化對口語交際的作用，進(jìn)一步促進(jìn)小學(xué)生口語交際能力的提高。

關(guān)鍵詞：低年級;口語交際;傳統(tǒng)文化

口語交際能力對于小學(xué)生的語文能力是十分重要的能力，它是通過口語語言的表達(dá)，將自己的想法準(zhǔn)確、清晰地表達(dá)給別人的一種能力。但是，目前小學(xué)語文教育對口語交際能力的培養(yǎng)重視程度不足，如果將傳統(tǒng)文化有機(jī)與口語交際訓(xùn)練相結(jié)合，相信能夠很好地提高學(xué)生的口語交際表達(dá)能力。

一、課堂對話中提高學(xué)生口語交際的主動(dòng)性

首先，教師要多了解生活中的學(xué)生，學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度才能明顯表現(xiàn)出來，才更加有參與課堂的主動(dòng)性和開口表達(dá)的欲望。如《釣魚的啟示》這篇課文中，教師可以邊講邊提問，“這篇課文講了一件什么事情”“作者是如何釣魚的”“你有過釣魚經(jīng)歷嗎”“你和誰去釣魚”“你覺得釣魚有趣嗎”等等，通過教師的不斷提問，給予學(xué)生充分開口說話的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生口語交際的主動(dòng)性，讓學(xué)生在語文課堂上有積極表達(dá)的欲望。其次，學(xué)生自身的性格差異，情感態(tài)度也都影響著學(xué)生課堂對話的參與程度，因此在課堂中要給予學(xué)生充分的尊重，重視學(xué)生提出的每一個(gè)問題，讓學(xué)生放松心情積極思考，敢于提問，讓學(xué)生感受到自己時(shí)刻處于課堂對話中，時(shí)刻激發(fā)出自身的潛能，明白自己才是整個(gè)課堂的主體，學(xué)生自然愿意走進(jìn)課堂，走進(jìn)對話。最后，教師要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生答案的多樣性及開放性，不會(huì)輕易否定學(xué)生的答案。這樣，學(xué)生才會(huì)慢慢降低抵抗心理，越來越愿意表達(dá)。而且，不同的答案意味著學(xué)生思考的過程，是創(chuàng)造力的體現(xiàn)，多元化的語文學(xué)習(xí)更能讓學(xué)生參與其中。不僅要貫穿對問題的思考，更要貫穿對問題答案多元化的解讀，不但有助于激發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，而且這種不刻意，不死板，不千篇一律，不模式化思考問題的方式，才是語文教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的目的。

二、營造傳統(tǒng)文化課堂氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生口語表達(dá)

環(huán)境與人之間存在著密切的關(guān)系，人在不同的環(huán)境中的感受有很大差異。在語文課堂上，創(chuàng)造一個(gè)令人陶醉的古典情懷、充滿傳統(tǒng)文化氛圍的課堂教學(xué)環(huán)境，能夠很好地吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的情感得到激發(fā)和調(diào)動(dòng)，口語表達(dá)的興趣自然也會(huì)因此得到提高。如在課文《小橋流水人家》中，就可以很好地結(jié)合古詩詞當(dāng)中對小橋流水人家的描述，讓學(xué)生在優(yōu)美的意境中感受江南美景，抒發(fā)熱愛大自然的感情。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)小組是給學(xué)生建立一個(gè)互幫互助的討論交流環(huán)境，如在《有趣的漢字》一文中，可通過創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生角色扮演不同的漢字，說一下自己是怎么創(chuàng)造出來的。接著可以做個(gè)漢字小游戲，同學(xué)之間互相組合成詞并快速說出含義，說對有獎(jiǎng)?wù)f錯(cuò)懲罰。在這種輕松的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍中，學(xué)生對漢字的起源、含義、文化等方面進(jìn)行充分的理解和掌握，同時(shí)也達(dá)到了口語交際訓(xùn)練的目的。此外，恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)機(jī)制也是尤為重要，良好的評價(jià)可以讓學(xué)生得到正面的促進(jìn)作用，從而不斷提高口語表達(dá)能力。評價(jià)不僅要有老師的評價(jià)還要有學(xué)生間的評價(jià)，這樣可以從不同維度評價(jià)學(xué)生，同時(shí)也能夠使學(xué)生有所反思，因此可以采取多種評價(jià)方式和獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓學(xué)生熱愛口語表達(dá)，對課堂教學(xué)的發(fā)展是大有助益。

三、結(jié)合課下讀誦傳統(tǒng)文化等活動(dòng)，養(yǎng)成口語訓(xùn)練習(xí)慣

經(jīng)典，舊指作為典范的儒家典籍。后來經(jīng)典廣泛指中國主流的文化的文本典籍?，F(xiàn)在指我國經(jīng)由幾千年中國古代社會(huì)流傳下來的反映古人優(yōu)秀精神品質(zhì)，并對現(xiàn)代社會(huì)仍有積極作用的文化典籍。這些典籍就是我國傳統(tǒng)文化精神的載體。中國文化三教合流，三教的優(yōu)秀思想都匯集與各家經(jīng)典之中。因此，在這個(gè)時(shí)期，家長和學(xué)校都對孩子的身體心理健康出謀劃策，下了許多功夫。盡管這樣，小學(xué)生的人格發(fā)展、情意品質(zhì)還是十分令人擔(dān)憂。誦讀中華文化經(jīng)典對小學(xué)生的成長非同一般，尤其對那些較為內(nèi)向的小學(xué)生來說，誦讀是讓他們逐漸喜歡開口講話的重要方式。學(xué)生讀誦經(jīng)典會(huì)加強(qiáng)他們的語感和語文能力，使他們的古文攝入量大大提高，讓他們養(yǎng)成誦讀背記的好習(xí)慣，等生活閱歷豐富后，這些經(jīng)典會(huì)內(nèi)化為他們做人的準(zhǔn)則，這些精神內(nèi)化后，在學(xué)習(xí)唐詩宋詞，明清小說和現(xiàn)代文學(xué)就可以輕松領(lǐng)悟了。傳統(tǒng)文化經(jīng)典的誦讀不是一蹴而就的，需要長時(shí)熏習(xí)，每日誦讀、循序漸進(jìn)。這可以錘煉小學(xué)生的精神人格，深化學(xué)生的生命體驗(yàn)。

小學(xué)生的口語表達(dá)能力是一個(gè)逐漸提高的過程，通過傳統(tǒng)文化滲透到語文課上和課下，能夠很好地養(yǎng)成學(xué)生開口說話的習(xí)慣和興趣，讓學(xué)生在口語表達(dá)的同時(shí)，還可以塑造健康人格和優(yōu)秀的精神品格。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馮志強(qiáng)