王彥杰

摘 要：當(dāng)今處于信息時(shí)代，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)科技的興趣往往大于對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，而我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生來說是一件極其關(guān)鍵的事情，因?yàn)檫@關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興問題，關(guān)系到新一代學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的問題。盡管現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)，但是教師在課堂上也應(yīng)該注意對(duì)中國傳統(tǒng)文化的滲透，尤其是在語文課堂教學(xué)中，因此，就如何在初中語文教學(xué)中更好地進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的滲透做出了一些探討。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;滲透;教學(xué)

中國古詩詞中很多詩句都是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，比如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”等。對(duì)中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)是每個(gè)中國人與生俱來的責(zé)任，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)條件，中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化是中國寶貴的歷史財(cái)富之一，它是中國古代人民的智慧的結(jié)晶。對(duì)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積極繼承和發(fā)揚(yáng)，有助于青少年樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而古詩文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，它不僅蘊(yùn)含著豐富的中國優(yōu)秀文化，也包含著許多人生哲理，因此在初中語文中逐漸向?qū)W生滲透中國傳統(tǒng)文化是非常重要的。

一、以教學(xué)為根本出發(fā)點(diǎn)，尋找傳統(tǒng)文化

隨著課程改革的深入，如今的初中語文教材中有很多關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這對(duì)于教師在課堂上開展傳統(tǒng)文化教學(xué)是有幫助的，然而長期受應(yīng)試教育思想的影響，初中語文教師往往更加注重語文教育的應(yīng)試性而不注重語文教學(xué)的人文價(jià)值，比如在教學(xué)過程中，教師往往更加偏重于對(duì)古詩文詞句內(nèi)容的解釋，而不注意其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。那么為了有效地提升目前在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果，教師要注重對(duì)語文課本的開發(fā)，結(jié)合課本內(nèi)容，對(duì)學(xué)生展開一定傳統(tǒng)文化教學(xué)。首先，在教學(xué)過程中，教師依然要本著“以人為本”的原則展開教學(xué)活動(dòng)，“以人為本”的思想在我國古代一些文學(xué)家的著作中就有所體現(xiàn)，這一觀念對(duì)我國的教育發(fā)展也起到了很好的推動(dòng)作用，而且到今天它的作用依然很大。

在現(xiàn)代初中語文教材中，有很多的文章內(nèi)容是儒家思想的體現(xiàn)，它們的核心思想是關(guān)注每個(gè)個(gè)體的發(fā)展，同時(shí)在道家理論思想中，也充分注重天人合一的重要理論，以此來表達(dá)對(duì)大自然的尊重。語文教材中的“失之東隅，收之桑榆”的成語就站在辯證的角度上，證明好事和壞事沒有絕對(duì)性，它們是相對(duì)的，好事和壞事之間有時(shí)也可以互相轉(zhuǎn)換，從而暗示人們要坦然面對(duì)生活中的得與失。同時(shí)孟浩然的詩句“待到重陽日，還來就菊花”也是道家思想的良好體現(xiàn)，也充分展示出孟浩然對(duì)大自然的向往和熱愛之情。同時(shí)語文教師應(yīng)該充分表達(dá)出對(duì)家園的熱愛。在初中語文教材中，還有很多表達(dá)愛國思想的詩文，比如杜甫的“國破山河在，城春草木深”充分表達(dá)了杜甫愛國愛民的思想情懷，當(dāng)然在目前的語文教學(xué)教材中還有很多體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的古詩詞和文章內(nèi)容，這還需要教師主動(dòng)去探索，這樣在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化才能更有效果。

二、以學(xué)生為最初的出發(fā)點(diǎn)，主動(dòng)引導(dǎo)教育過程

在初中語文教學(xué)過程中，學(xué)生往往最抵觸語文古文的學(xué)習(xí)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的這一難點(diǎn)，也結(jié)合初中生的性格和心理特點(diǎn)，教師在課堂上不能只解釋語文古文的表面內(nèi)容，而是要滲透于古文中的核心思想上，將與古文相關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行講述并且積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，將學(xué)生作為課堂的主體，根據(jù)學(xué)生不同的情況進(jìn)行因材施教，這樣不僅可以提升教學(xué)效率和效果，也能讓學(xué)生提起對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣。教師要積極探索有效的古文教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的教師講學(xué)生聽的教學(xué)方式進(jìn)行改進(jìn)，要研究出可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方案。比如在課前五分鐘，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行好書分享的活動(dòng)，可以是師生推薦，也可以是學(xué)生與學(xué)生之間互相推薦，教師還可以通過在課堂上講述關(guān)于名人名言的典故來引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)閱讀古文的積極性。我國現(xiàn)存的古詩文不僅有一定的文學(xué)美感，還蘊(yùn)含著豐富的情感思想。

教師需要在學(xué)生進(jìn)行古詩文學(xué)習(xí)時(shí)積極引導(dǎo)，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)古詩文中的美感，主動(dòng)吸收中國古代傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教師在進(jìn)行古詩文教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生通過對(duì)詩文中畫面聯(lián)想的方法來拓展學(xué)生的縱向思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更容易理解詩文意境。同時(shí)由于初中生對(duì)新鮮事物充滿好奇心，所以要想充分活躍課堂，教師可以讓學(xué)生對(duì)詩文中的人物進(jìn)行多角度的分析，通過對(duì)人物形象的不斷定位，來加深學(xué)生對(duì)古詩文的印象和理解。初中語文教師比較常用的教學(xué)手法是比較教學(xué)法，教師可以選取一個(gè)作者的兩篇文章，讓學(xué)生分析兩篇文章所蘊(yùn)含的思想感情，可以幫助學(xué)生更好地進(jìn)行思路的梳理，鍛煉學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解的思維。

三、教師應(yīng)該積極展開有效的課外教學(xué)活動(dòng)

教師可以在條件允許范圍內(nèi)盡量豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，尤其對(duì)初中語文教學(xué)尤為重要。比如現(xiàn)在中央臺(tái)的《中國古詩詞大會(huì)》的詩詞類節(jié)目，就是一個(gè)很好的電視古詩文教育傳播節(jié)目，因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加電視節(jié)目，那么教師可以自行組織一些類似的古詩文啟蒙活動(dòng)，這樣對(duì)有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積累古詩文的積極性有很好的促進(jìn)作用，同時(shí)也可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩文的鑒賞能力和分析理解能力。在進(jìn)行古詩詞的教育過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行詩文的畫面展示是很關(guān)鍵的，由于教材中受篇幅等多方面的限制，不可能將詩文畫面展示得淋漓盡致，那么教師在課堂上可以給學(xué)生播放與本節(jié)課古詩文學(xué)習(xí)相關(guān)的視頻和音頻或者圖畫，來拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的思考，學(xué)生也可以更好地理解我國古詩文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，教師還可以通過組織開展傳統(tǒng)文化教育的活動(dòng)來提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，比如組織學(xué)生展開書法學(xué)習(xí)，條件允許的話，學(xué)?？梢阅贸鲆恍┙?jīng)費(fèi)來請(qǐng)專門的書法教師進(jìn)行講座等，這樣不知不覺中讓學(xué)生接受中國傳統(tǒng)文化，喜愛傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，這對(duì)提升初中語文教學(xué)的質(zhì)量有很大的幫助。

四、教師要充分保證語文教學(xué)的效果

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的挖掘過程中，也要真正注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因?yàn)闊o論是開展怎樣的教學(xué)活動(dòng)，或者是采用怎么樣的教學(xué)模式，教師最核心的目的是提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，來達(dá)到更好的教育效果。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過程中，可能受課時(shí)緊張等多方面因素的影響，教師無法將課堂上的傳統(tǒng)文化教學(xué)做到面面俱到，也無法將課本中古文的傳統(tǒng)文化知識(shí)一一做出講解，所以教師在授課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，做好教學(xué)計(jì)劃，在有限的時(shí)間內(nèi)將更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)也要做好學(xué)生學(xué)習(xí)效果的調(diào)查總結(jié)和評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果進(jìn)行測評(píng)，可以是書面考試的形式，也可以是課堂上隨機(jī)提問的形式，對(duì)課堂的教學(xué)效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作出了解，也可以為接下來的教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)提供一定的參考。，必要時(shí)可以將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)效果歸入學(xué)生的語文成績中，這樣有利于最大程度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

綜上所述，中國傳統(tǒng)文化是博大精深的，這在各方面都有很明顯的體現(xiàn)，尤其是語文教材的古詩詞中。那么為了更好地在初中語文教學(xué)中進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化的滲透，教師需要積極地調(diào)整教學(xué)的方式，在課堂上以及課堂外積極展開一定的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，也要做好相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果作出反饋。中國傳統(tǒng)文化是歷史智慧的結(jié)晶也是我國現(xiàn)代的一筆寶貴的財(cái)富，教師要積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育滲透，這對(duì)現(xiàn)代的中學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀都起著至關(guān)重要的作用，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)在一定程度上起到推動(dòng)作用。

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編輯 王彥清