【摘要】隨著我國社會的主要矛盾的變化，人們對于精神文明的追求也不斷的增強;特別是融媒體時代的來臨，對于傳統(tǒng)媒體帶來了機遇和挑戰(zhàn)。文史類節(jié)目在傳統(tǒng)媒體的節(jié)目體系中，也是重要組成部分，對于中華兒女增強文化自信有著教育性的意義。在媒介融合的沖擊下，在娛樂至上的快速發(fā)展中，這些較為傳統(tǒng)的類別也不斷的在創(chuàng)新中生存和發(fā)展，涌現(xiàn)了一批頗受好評的新節(jié)目，例如《國家寶藏》、《上新了，故宮》等，受到了大眾的喜愛。本文將從媒介融合的角度對文史類節(jié)目的生存與發(fā)展進行研究和分析。

【關鍵詞】融媒體;文史類;媒介融合;傳統(tǒng)媒體

1. 文史類節(jié)目面臨的挑戰(zhàn)

1.1 新媒體時代的沖擊

新媒體時代對于傳統(tǒng)媒體最大的沖擊就在于，給了受眾太多的選擇性;從市場的角度來說，就是由原來的賣家市場變成了買家市場，這對于傳統(tǒng)媒體來說無疑是一場挑戰(zhàn);在現(xiàn)如今的信息大爆炸的時代，每天產(chǎn)生的信息量對比二十世紀初已經(jīng)是成百上千倍的在增長。在這樣的沖擊下，在人們印象中本就相對傳統(tǒng)的文史類節(jié)目很快就面臨著生存和發(fā)展的問題;很明顯，現(xiàn)如今僅僅以節(jié)目的文化豐富的內(nèi)涵已經(jīng)無法作為節(jié)目的優(yōu)勢來吸引受眾。不得不說對于節(jié)目的發(fā)展來說是件好事，優(yōu)勝劣汰也是自然生存法則。

1.2 媒體行業(yè)激烈的競爭

在“自媒體”時代，媒體的準入門檻變低了;同時也伴隨著中國的教育體系的完善以及人才培養(yǎng)能力的提升，越來越多的“專業(yè)”從業(yè)者加入媒體行業(yè);為這個行業(yè)帶來新鮮血液的同時，也極大地沖擊著傳統(tǒng)的“電視節(jié)目”。對于媒體從業(yè)者來說，流量變現(xiàn)刺激著他們的創(chuàng)作方向;而同時伴隨著“短視頻”時代的來臨，更加符合大眾快節(jié)奏生活的需求，內(nèi)容多、更新快、推薦好、省時間的特點，也讓人們沉迷其中無法自拔。由于傳統(tǒng)的電視節(jié)目已經(jīng)無法直接吸引受眾觀看，導致傳統(tǒng)媒體的業(yè)務發(fā)展呈現(xiàn)下降趨勢，而本身就相對傳統(tǒng)的文史類節(jié)目，就不得不面臨轉型的問題，否則將會被現(xiàn)實無情的淘汰。

2. 文史類節(jié)目的生存狀況

2.1 傳播方式的變化

就傳播方式而言，傳統(tǒng)的傳播模式是單一的，無交流的傳播;這種傳播方式是封閉的，對于用戶而言，沒有平臺可以交流，也就被剝奪了發(fā)言權，是一種不平等的行為。曾經(jīng)的媒體機構，把精力都放在了產(chǎn)品的制作上，而忽略了用戶體驗和交流，是一種將節(jié)目和營銷分開進行的方式，當時的受眾只能被動的接受媒體傳達的信息，并沒有話語權。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展和移動終端的“分屏時代”的來臨，各種傳播渠道的開放融合，使得每一位用戶，都能參與進來，能夠及時的發(fā)表自己的所看所想，還可與其他用戶互動，甚至一些觀點和建議可以影響到媒體機構的生產(chǎn)和創(chuàng)作。

在融媒體時代的背景下，傳統(tǒng)的媒介受到了巨大的沖擊，不得不考慮如何搭上這班“快車”;目前，已經(jīng)有不少傳統(tǒng)媒體開始了轉型發(fā)展，打破了單一的傳播方式，實現(xiàn)了與受眾“零距離”，使得生產(chǎn)和傳播成為一條產(chǎn)業(yè)鏈。

2.2 文史類節(jié)目的經(jīng)營現(xiàn)狀

就電視節(jié)目的營銷策略而言，文史類節(jié)目更應該受到重視，多方面、多渠道的去開拓它的市場;因為曾經(jīng)很長一段時間，文史類節(jié)目一直處在邊緣化的位置，不溫不火，大多數(shù)媒體機構都認為文史類節(jié)目受眾較少，所以很容易就忽略它的發(fā)展空間。但是在當今時代，國民素質不斷提高，人們對于文化內(nèi)涵的追求也越來越強烈;習總書記在十九大報告中也強調了文化是國家和民族的靈魂，要有文化自信。我們中華文化博大精深，以及中華上下五千年的歷史，都是我們的文化自信;因此，文史類節(jié)目的生產(chǎn)也是人們對中國文化的需求。

于是，近兩年，文史類節(jié)目以全新的面貌登上了舞臺;以節(jié)目《國家寶藏》為例，它在中央電視臺和愛奇藝網(wǎng)絡平臺雙平臺播出，吸引了大量的節(jié)目粉絲，還聯(lián)合彈幕視頻網(wǎng)站開展節(jié)目互動，如舉辦“我與國家寶藏”的網(wǎng)絡互動活動，吸引了一大批的觀眾進行積極的參與和討論。據(jù)統(tǒng)計，《國家寶藏》第二季的播出收獲了將近2億的話題瀏覽量，和五十多萬條的彈幕評論?，F(xiàn)如今，除了媒體機構大平臺以外，還存在許多的“微平臺”，可千萬不能忽視微平臺的傳播力量，短視頻的宣傳和音頻的傳播，能夠以碎片化的形式滲透到人們的生活當中，能夠將節(jié)目的傳播范圍再擴大到更廣泛的受眾群體。如《國家寶藏》就將其節(jié)目碎片化剪輯成一百多條音頻上傳至喜馬拉雅app，擴大了受眾的范圍，不僅僅有了觀眾粉絲，還有了聽眾粉絲，更好的增加與粉絲之間的粘合度。

3. 文史類節(jié)目的發(fā)展方向

3.1 節(jié)目內(nèi)容創(chuàng)新

3.1.1 當下的節(jié)目創(chuàng)新

生活水平的提高，也不斷的提高著人們的審美水平;缺乏藝術元素的文史類節(jié)目已經(jīng)無法激發(fā)受眾的感官，必須要在內(nèi)容上進行創(chuàng)新;近兩年涌現(xiàn)出的受大家歡迎的文史類節(jié)目就增加了更多的藝術元素在里面。例如節(jié)目《一本好書》，就從內(nèi)容上進行了創(chuàng)新;將書的片段編排成舞臺劇的形式，把更多的藝術元素加入到節(jié)目當中，聲光電的結合，良好的舞臺效果呈現(xiàn)，演員激情的演繹等等;讓人耳目一新，對這種一聽節(jié)目名稱就似乎帶有傳統(tǒng)說教色彩的節(jié)目，有了重新的認識。不僅有調動感官激發(fā)興趣的表演，還有主持人和專家互動的問題探討;主持人所在的背景已經(jīng)不是傳統(tǒng)的演播廳，而是輕松淡雅并伴有書香氣的室內(nèi)，似乎就是在和朋友喝茶聊天探討喜歡的書籍。這樣的創(chuàng)新，達到了寓教于樂的效果。同樣有關書本類的文化節(jié)目《朗讀者》，雖然不像《一本好書》那樣融合多種藝術元素的展現(xiàn)，但卻在節(jié)目的內(nèi)容中，一改刻板說教，將每一篇讀物都賦予了它鮮活的人物情感，似乎嘉賓就是文中的主人公在現(xiàn)實中的存在，讓受眾在帶入感情的同時也引發(fā)了人生的思考;如果說《一本好書》的創(chuàng)新是走感官路線的，那么《朗讀者》是就是一檔“走心”方向創(chuàng)新的文化節(jié)目。

3.1.2 如何在內(nèi)容上創(chuàng)新

所有的節(jié)目宣傳和制作等工作，都是建立在內(nèi)容之上的，所以一個好的節(jié)目，內(nèi)容是支撐所有營銷的基礎。在如何在內(nèi)容上創(chuàng)新是節(jié)目創(chuàng)作者應當思考的問題;當然在內(nèi)容上創(chuàng)新不是天馬行空，也不能違反法律法規(guī)，而是需要我們思考如何加入更多的藝術元素和文化元素。藝術具有相通性，比如《一本好書》和《國家寶藏》在傳統(tǒng)的評論說教節(jié)目中，加入了舞臺表演元素就實現(xiàn)了創(chuàng)新性的突破，在讓節(jié)目藝術化的同時，又使受眾增加了對舞臺藝術的興趣和愛好，對于受眾來說，不僅能夠了解文化又可以欣賞節(jié)目，是加量不加價的實惠。電視節(jié)目藝術的發(fā)展就像人們對于溫飽需求的變化，起初只求有吃有穿就可以，就像人們最初只要能看到圖像就覺得已經(jīng)是一種滿足。例如當下比較受歡迎的文化節(jié)目《上新了·故宮》，就和傳統(tǒng)的文史類節(jié)目大不相同;首先，它不再拘泥于室內(nèi)或者演播大廳，而是走向了室外，走進了故宮;從文史類節(jié)目的空間上來說是一次突破，并且題材新穎，是首個能夠進入故宮博物院取景拍攝的節(jié)目。這檔節(jié)目不僅僅有符合主題的人物明星的參與，還有動物以及人工智能的加入，可愛的貓咪魯班和智慧的人工智能阿爾法蛋的加入，不僅僅為節(jié)目增添了活潑可愛的色彩，也是文史類節(jié)目的首次嘗試，從調查反饋情況來看，新元素的加入也為受眾多增加了幾分節(jié)目樂趣。

3.2 傳播多樣化

3.2.1 文化的傳播

“增強文化自信”是習總書記對博大精深的中華文化所表現(xiàn)出的態(tài)度，提高文化軟實力是我們的發(fā)展方向。近年來，歷史文化傳承逐漸的深入人心，各個省市等地區(qū)都在不斷的探索和挖掘本地區(qū)所擁有的文化歷史傳承，并充分的發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢創(chuàng)造文化產(chǎn)品。同樣，文史類節(jié)目作為文創(chuàng)產(chǎn)品也在不斷的探索具有中華文化特色的元素來進行加工和創(chuàng)造。中華民族上下五千年歷史，中華文化博大精深，能為我們提供無盡的資源，創(chuàng)作者要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，來將這些具有中國特色文化的元素包裝進節(jié)目中，如文史類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中的詩詞歌賦、《國家寶藏》中的傳世文物等等，文化歷史類節(jié)目的發(fā)展對提升文化軟實力具有重要意義。

3.2.2 廣泛的傳播渠道

首先媒介融合，與受眾的互動交流，是一種有效的傳播手段。在媒介融合的大環(huán)境中，很多節(jié)目利用各大平臺合作傳播來進行活動的開展和話題的討論來拉近節(jié)目和受眾的距離;模擬利用新媒體傳播手段是電視節(jié)目傳播發(fā)展的必然選擇。其次文創(chuàng)產(chǎn)品，在提升文化自信的道路中，人們對于文化的追求越來越高，由精神繁衍出了物質追求，因此文創(chuàng)產(chǎn)品便應運而生;這對于文史類節(jié)目，無疑是一條良好的傳播渠道，同時也能拉動經(jīng)濟效益。在網(wǎng)絡電商發(fā)展迅猛的時代，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售提供了廣闊的市場。在節(jié)目《上新了·故宮》中，便衍生出了許多的文創(chuàng)產(chǎn)品，例如節(jié)目中文創(chuàng)產(chǎn)品雀鳥美食件在2018年的“雙十一”購物節(jié)中，開售十幾分鐘，線上銷售量就達到了幾萬套，類似這樣受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品還有很多，使得節(jié)目也獲得了良好的經(jīng)濟效益，形成一種新的IP形式，同時也起到了良好的宣傳效果。

4. 總結

文化歷史類節(jié)目具有廣闊的發(fā)展空間，其存在的意義非常重大，用博大精深的中華文化提高著民族的認同感和文化自信，它起到了加強民族團結和社會文明進步的重要作用。隨著泛娛樂化的不斷加深，文史類節(jié)目要在內(nèi)容上取得發(fā)展必須要有探索的精神，不斷的在競爭中融合多元素的創(chuàng)新;在媒介趨于融合的大趨勢下，節(jié)目的發(fā)展也要迎合時代的發(fā)展才能穩(wěn)中求勝。弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們每個人的責任，對于節(jié)目創(chuàng)作者們來說，探索新的發(fā)展模式，如何更好吸引受眾仍然是我們努力的方向。

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作者簡介：武世超 河南省許昌人，河北傳媒學院播音與主持藝術專業(yè)，在讀碩士研究生，研究方向：播音與主持。