張勝禮

摘 要：思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是培養(yǎng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要課程，這門(mén)課程要取得好的教育效果，方法特別重要。本文從灌輸性教育的含義和弊端，道德與法治課教育為什么要灌輸性，哪些內(nèi)容采用灌輸性，灌輸性和啟發(fā)性如何統(tǒng)一進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：道德與法治；灌輸性與啟發(fā)性；教育方法；探究分析

總書(shū)記非常重視思想政治教育，于2019年3月18日上午在京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間學(xué)校思想政治教育的指導(dǎo)思想、原則和方法。在“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”這部分講了八個(gè)“統(tǒng)一”，其中第七個(gè)“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、灌輸式在普通教育中早已經(jīng)不提倡

灌輸式教育，是指啟發(fā)式教育的對(duì)稱，亦稱注入式教育。原指在社會(huì)教育中，不顧學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)過(guò)程客觀規(guī)律和他們的理解能力以及知識(shí)水平，把現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論灌輸給學(xué)生，主觀地決定教學(xué)進(jìn)程，并強(qiáng)迫學(xué)生呆讀死記的教育方式。隨著科學(xué)文明的發(fā)展，在普通教育中已不提倡。

灌輸式教育存在以下弊端：灌輸式教育的效果不牢固性，灌輸式教育手段相對(duì)落后性，灌輸教學(xué)非常片面，灌輸方法具有強(qiáng)制性，灌輸形式相對(duì)教條化，灌輸?shù)膬?nèi)容單一化，灌輸式教育具有不文明不科學(xué)性，灌輸性教育具有教育者和被教育者的不平等性，灌輸性缺乏實(shí)踐性和體驗(yàn)性，灌輸性不具有自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)的氛圍。

二、灌輸性教育存在于思政課的理由

如前所述“灌輸式在普通教育中已不提倡”，為什么在思政課教學(xué)中“要堅(jiān)持灌輸性”呢？只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題——思政課不是普通課程和普通教育，是一門(mén)十分重要的課。對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展來(lái)講，思政課是思想政治理論課、是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程；培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，養(yǎng)成良好品質(zhì)和習(xí)慣，并能自然融入到日常生活中，扣好“人生的第一?？圩印?；樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要課程。

對(duì)黨和國(guó)家來(lái)講，立德樹(shù)人關(guān)系黨的事業(yè)后繼有人，關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)。 不管什么時(shí)候，為黨育人的初心不能忘，為國(guó)育才的立場(chǎng)不能改。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。這是黨和國(guó)家育人的根本目的所在。

以上這些思想觀念和行為習(xí)慣很難自覺(jué)形成，必須進(jìn)行引導(dǎo)和灌輸才能夠逐步形成。正如剛出生的嬰兒不會(huì)吸奶，母親總是無(wú)數(shù)次的把奶嘴塞進(jìn)嬰兒的小嘴里，漸漸就會(huì)吸了；又如嬰兒生下來(lái)不會(huì)叫爸爸媽媽，而我們老是無(wú)數(shù)次的教他喊爸爸-媽媽，后來(lái)就會(huì)了呢。這個(gè)“無(wú)數(shù)次”的行為實(shí)質(zhì)上就是灌輸。從這個(gè)意義上講，沒(méi)有灌輸就沒(méi)有人。思政課如果不灌輸，就培養(yǎng)不出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

三、道德與法治教育灌輸?shù)膬?nèi)容

首先，我們必須要求每一個(gè)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)《道德與法治》這門(mén)課程，要喜歡這門(mén)課程、熱愛(ài)這門(mén)課程，把思政課作為自己終身學(xué)習(xí)和終身受用的必修課，也是立德樹(shù)人的必修課。

其次，要向?qū)W生講清楚講明白學(xué)習(xí)這門(mén)課程的意義，是思想性理論性很強(qiáng)的課程，是為人生把航定向的課程，是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要課程。

第三，要向?qū)W生介紹思政課的課程體系，這門(mén)課程小學(xué)要學(xué)、初中要學(xué)、高中要學(xué)、大學(xué)要學(xué)，參加工作后也要學(xué)，一輩子都要學(xué)。即大學(xué)階段重在增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽(tīng)黨話跟黨走，爭(zhēng)做社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。高中階段重在提升政治素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同。初中階段重在打牢思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把黨、祖國(guó)、人民裝在心中，強(qiáng)化做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的思想意識(shí)。小學(xué)階段重在啟蒙道德情感，引導(dǎo)學(xué)生形成愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民、愛(ài)集體的情感，具有做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的美好愿望。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)這門(mén)課程脈絡(luò)清楚，不斷向上一個(gè)層次邁進(jìn)的渴求，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的興趣，由強(qiáng)迫學(xué)習(xí)到自覺(jué)學(xué)習(xí)。

第四，初中道德與法治灌輸?shù)谋貍鋬?nèi)容，如珍愛(ài)生命、孝敬父母，尊敬老師、愛(ài)護(hù)同學(xué)，社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法治建設(shè)，憲法的地位和作用，國(guó)家認(rèn)同、家國(guó)情懷，世界眼光、人類(lèi)命運(yùn)共同體，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度等等。這些是必須向初中學(xué)生灌輸?shù)模瑳](méi)有選擇和不用商量。

四、道德與法治教育堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

澆花澆根，育人育心。思政課教學(xué)，本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)教育。思政課教學(xué)所希望學(xué)生確立的內(nèi)容不可能自發(fā)生成和自主選擇，因此思政課教學(xué)內(nèi)容有必要堅(jiān)持灌輸性，“灌輸”在思政課教學(xué)中任何時(shí)候既不輸理也不過(guò)時(shí)。思政課學(xué)習(xí)過(guò)程也需要灌輸，有些內(nèi)容在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，能理解的也要接受，一時(shí)不能理解的也要接受。有的政治理論和政治思想當(dāng)時(shí)很難理解，到一定時(shí)候自然就能理解了，或許有的政治思想理論一輩子也不能理解，只要照著做就行了。當(dāng)然，堅(jiān)持灌輸性，絕不意味著強(qiáng)塞硬灌。與之相反，思政課教學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，積極參與教學(xué)討論與互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生正確的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論，才能讓科學(xué)理論春風(fēng)化雨、滋潤(rùn)心靈，提高學(xué)生掌握和運(yùn)用科學(xué)理論的能力。養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦獲取知識(shí)，不能簡(jiǎn)單粗暴地做判斷、下結(jié)論，而是要在灌輸與啟發(fā)的辯證統(tǒng)一中努力做到以理服人、以情感人，循循善誘、情理交融、入腦入心。

育才造士，為國(guó)之本。 青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！肮唷焙汀拜敗本哂邢喾匆饬x的詞，道德與法治課應(yīng)該是先“灌”后“輸”或者邊“灌”邊“輸”，“灌”是不斷加入，“輸”是保持暢通，“灌”和“輸”辯證統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)教育的灌輸性往往是嚴(yán)字當(dāng)頭和滿滿的愛(ài)出發(fā)，對(duì)自己最疼愛(ài)最有希望的人采取的教育。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、著名物理學(xué)家楊振寧教授指出，中國(guó)傳統(tǒng)的灌輸式教育并非一無(wú)是處，美國(guó)的啟發(fā)式教育也非一好百好，兩種教育方法應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮各自優(yōu)點(diǎn)，才有利于年輕人的成長(zhǎng)。他指出，中國(guó)傳統(tǒng)教育注重灌輸式，美國(guó)教育注重啟發(fā)式，這兩種教育方法孰優(yōu)孰劣，不應(yīng)抽象地、而應(yīng)具體地回答，要看在現(xiàn)有的情形下，哪個(gè)更好。他認(rèn)為，在中國(guó)現(xiàn)有狀況下，對(duì)于絕大多數(shù)年輕人，中國(guó)式教育更好，因?yàn)樗梢允?0%—80%的人中規(guī)中矩地學(xué)到很多知識(shí)和技能，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這對(duì)他們自己、對(duì)社會(huì)都有好處。而在美國(guó)則比較放任，50%-80%的年輕人常常念得亂七八糟，難以成才。據(jù)此，思政課教育我們還是應(yīng)該采用自己的教育方式，一定能培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平2019年3月18日上午在京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話.

[2]2019年8月14日中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》.

[3]白顯良《思想政治理論課改革創(chuàng)新的方法論》（2019年04月19日《光明日?qǐng)?bào)》）.

[4]楊振寧談教育《灌輸式未必不好 啟發(fā)式未必全好》.