潘其校 郭青 麥峰銑

摘 要：近些年中國(guó)的國(guó)際實(shí)力與日俱增，中外交往日益頻繁，不斷高漲的民族自信以及與之伴生的國(guó)際摩擦接連將國(guó)家民族主義這一話題推向風(fēng)口。從口語(yǔ)部落到文字印刷時(shí)期，從電子媒介社會(huì)到現(xiàn)如今更高階的萬(wàn)物皆媒時(shí)代，媒介的更迭不斷更新中國(guó)民族主義的內(nèi)涵與研究方向。本文通過簡(jiǎn)要地梳理中國(guó)民族主義思潮的演變歷程，落腳于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)民族主義的表現(xiàn)分析，以期辯證地認(rèn)識(shí)媒介現(xiàn)代化在中國(guó)民族主義發(fā)展過程中的作用機(jī)制，通過建構(gòu)情感共同體，提高國(guó)民們的政治參與意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，推動(dòng)國(guó)家觀念的傳播深入與現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：民族主義；思想宣傳；輿論引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)亞文化

引言：

民族主義是一個(gè)民族的忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)意識(shí)的總和。作為一種思想狀態(tài)，其需要通過一定的渠道表達(dá)觀點(diǎn)、情緒，并與有同一群體屬性，相同情感歸屬的人們相互分享，建立聯(lián)系進(jìn)而產(chǎn)生民族認(rèn)同，媒介在這一過程中充分發(fā)揮了其傳達(dá)意義的基礎(chǔ)作用。同時(shí)，根據(jù)英尼斯的觀點(diǎn)，一種新媒介的產(chǎn)生標(biāo)志著新的文明的誕生，通過技術(shù)的演化形態(tài)劃分文明的發(fā)展階段，媒介現(xiàn)代化也可以看作是民族主義進(jìn)化的關(guān)鍵因素。流淌于中華民族血脈之中的民族主義在一次次的國(guó)際摩擦與突發(fā)事件中爆發(fā)顯現(xiàn)。近代以來，維新派掀起的國(guó)人第一次辦報(bào)高潮、五四時(shí)期紛起的進(jìn)步學(xué)生報(bào)刊等事件為民族主義的萌芽與發(fā)展提供最堅(jiān)實(shí)的溫床。

一、近代報(bào)刊東渡點(diǎn)燃民族主義

（一）第一次國(guó)人辦報(bào)高潮：救亡圖存，維護(hù)民族尊嚴(yán)

清朝晚期，封建政權(quán)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已是窮途末路，帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮轟炸國(guó)界，不平等條約上的墨彩刺痛著國(guó)人的神經(jīng)，國(guó)內(nèi)辦報(bào)熱潮疊起。王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新派代表人物本著變法自強(qiáng)的目的，利用報(bào)紙“民隱得以上達(dá)，君惠得以下逮，達(dá)內(nèi)事于外，通外情于內(nèi)”的功能，以期開啟民智。19世紀(jì)90年代中期，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)，全國(guó)掀起了一次國(guó)人辦報(bào)活動(dòng)的高潮?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》《國(guó)聞報(bào)》等維新報(bào)刊發(fā)揮輿論陣地導(dǎo)向作用，大力普及民族主義和愛國(guó)主義教育，中國(guó)近代民族主義登上歷史舞臺(tái)[1]。

（二）五四時(shí)期進(jìn)步報(bào)刊紛起：引領(lǐng)思潮，匯集愛國(guó)勢(shì)力

“狂瀾力挽精英夢(mèng)，還我河山壯此行”，報(bào)刊作為革命陣地，對(duì)這場(chǎng)中國(guó)近代第一次徹底的反帝反封的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，起到了傳達(dá)引導(dǎo)的凝聚作用?！洞蠊珗?bào)》對(duì)巴黎和會(huì)的采訪；《每周評(píng)論》對(duì)五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行連續(xù)報(bào)道，及時(shí)評(píng)論，為學(xué)生工人運(yùn)動(dòng)給予支持與引導(dǎo)。報(bào)刊將關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的大事準(zhǔn)確送達(dá)國(guó)人面前，把握輿論風(fēng)向標(biāo)，大量且廣泛地宣傳新思想，引發(fā)愛國(guó)思潮，從思想上促進(jìn)民族主義的發(fā)展[2]。民族危亡時(shí)期的報(bào)刊媒介以其偏向空間的屬性為抗戰(zhàn)勝利增添助力?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中共中央要求各抗日民主根據(jù)地建立以黨的機(jī)關(guān)報(bào)為中心的抗日民主報(bào)刊系統(tǒng)，以報(bào)刊、廣播為主的大眾傳播成為實(shí)現(xiàn)黨群一體，軍民一心的紐帶，《新華日?qǐng)?bào)》等對(duì)“團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針及游擊戰(zhàn)爭(zhēng)理論等的宣傳，對(duì)日寇侵華陰謀和罪行的揭露，以及對(duì)中國(guó)軍隊(duì)抗日戰(zhàn)績(jī)的及時(shí)報(bào)道，鼓舞了士氣，也增強(qiáng)了民族自信心與凝聚力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了思想輿論基石[3]。

二、技術(shù)座駕之上的網(wǎng)絡(luò)民族主義

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義的形成機(jī)制與特點(diǎn)

每種媒介都有其自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，媒介的進(jìn)化在補(bǔ)償機(jī)制的作用下呈現(xiàn)出更多的人性化特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)碎片化、去中心化、移動(dòng)化、匿名化的特點(diǎn)使其成為人們發(fā)表觀點(diǎn)和表達(dá)情緒的主要渠道。公民通過互聯(lián)網(wǎng)顯性或隱性地表達(dá)民族主義思想，傳播相關(guān)言論，在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代擁有更大的自主性?；ヂ?lián)網(wǎng)具備快速集聚社群和設(shè)置議題的能力，通過激活國(guó)民的民族意識(shí)，將更多關(guān)乎民族利益的突發(fā)性議題迅速放大、傳播。微博、抖音等社交媒體利用其屬性議程設(shè)置的功能將公眾視線聚焦于特定事件，擴(kuò)大影響范圍，形成全民議題，并利用副社會(huì)關(guān)系及微信朋友圈等關(guān)系強(qiáng)化人們的感性情緒，通過儀式化的形式激發(fā)民族認(rèn)同感。然而，技術(shù)既是一種恩賜，也是一種包袱。在新媒體的影響下，新時(shí)期的民族主義呈現(xiàn)出理性與非理性并存，且易極端化的特點(diǎn)。后真相時(shí)代的網(wǎng)民在后現(xiàn)代瓦解、解構(gòu)一切的元素侵蝕下變得盲目且情緒化，情感先行已成為大多數(shù)人看待問題的直接意識(shí)。不少標(biāo)題黨自媒體通過煽情手法將極端言論植入信息流，并通過影響流形成沉默的螺旋，進(jìn)而導(dǎo)致群體極化，甚至從線上的盲目轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下的極端行徑[4]。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介屬性賦予民族主義新表現(xiàn)

技術(shù)賦權(quán)的網(wǎng)絡(luò)亞文化是網(wǎng)絡(luò)民族主義得以呈現(xiàn)的主要方式。前不久，飯圈女孩出征Instagram、Facebook，發(fā)起表情包大戰(zhàn)守護(hù)“阿中哥哥”，以?shī)蕵坊姆绞剑ㄟ^視覺語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)國(guó)家主權(quán)的維護(hù)之情。網(wǎng)絡(luò)民族主義和文化尤其是網(wǎng)絡(luò)亞文化緊密聯(lián)系在了一起，短視頻、社交媒體平臺(tái)為表情包、流行語(yǔ)等多媒體表達(dá)提供豐富的渠道，也使得民族主義的表達(dá)更加多維、深刻。表情包等形式的無限衍義也是網(wǎng)民通過共同參與，共同建構(gòu)，共同體驗(yàn)，在共同的情緒或情感分享中完成情感的儀式互動(dòng)，集體發(fā)聲，增強(qiáng)民族認(rèn)同感與自信心的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)使得更多的人參與到政治中去，消解不同階級(jí)、職業(yè)、文化、地域的差異，降低語(yǔ)言維度，突破民族主義早期階段精英階層辦報(bào)讀報(bào)的局限性，增強(qiáng)中國(guó)民族主義的力量，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)家觀念深入人心。

三、結(jié)束語(yǔ)

以媒介現(xiàn)代化進(jìn)程分野中國(guó)民族主義的演變是合理且合適的。技術(shù)在革新經(jīng)濟(jì)、生活方式等的同時(shí)也參與了我們的思考與情感表達(dá)。中國(guó)民族主義從報(bào)刊時(shí)代的萌芽到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展是國(guó)家實(shí)力、技術(shù)發(fā)展、國(guó)民素養(yǎng)、社會(huì)文化等多重因素共同作用，共同影響的結(jié)果。把握媒介發(fā)展動(dòng)向，掌握媒介應(yīng)用特性，以技術(shù)為起點(diǎn)發(fā)散其對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維的影響，借助新媒體打造新型主流媒體，提高政府公信力，正確引導(dǎo)民族主義議題輿論，提高公民媒介素養(yǎng)，還網(wǎng)絡(luò)生態(tài)一片風(fēng)清正氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱文浩.新時(shí)期中國(guó)民族主義的媒介表達(dá)研究[D].暨南大學(xué)，2010.

[2]曹磊.媒介現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國(guó)民族主義思想研究[D].河北大學(xué)，2018.

[3]彭蘭.表情包：密碼、標(biāo)簽與面具[J].西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，（1）：104-110.

[4]劉濤.圖像社交的興起及其“視頻轉(zhuǎn)向”[J].教育傳媒研究，2019，（2）：8-11.

作者簡(jiǎn)介：

潘其校（1997-），男，漢族，，籍貫：江西宜春，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

郭青（1998-），男，漢族，，籍貫：湖北武穴，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：哲學(xué)。

麥峰銑（1998-），男，漢族，，籍貫：廣東雷州，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：哲學(xué)。