潘其校 郭青 麥峰銑

摘 要：近些年中國的國際實力與日俱增，中外交往日益頻繁，不斷高漲的民族自信以及與之伴生的國際摩擦接連將國家民族主義這一話題推向風(fēng)口。從口語部落到文字印刷時期，從電子媒介社會到現(xiàn)如今更高階的萬物皆媒時代，媒介的更迭不斷更新中國民族主義的內(nèi)涵與研究方向。本文通過簡要地梳理中國民族主義思潮的演變歷程，落腳于互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡(luò)民族主義的表現(xiàn)分析，以期辯證地認(rèn)識媒介現(xiàn)代化在中國民族主義發(fā)展過程中的作用機制，通過建構(gòu)情感共同體，提高國民們的政治參與意識與社會責(zé)任感，推動國家觀念的傳播深入與現(xiàn)代社會的進步。

關(guān)鍵詞：民族主義；思想宣傳；輿論引導(dǎo)；網(wǎng)絡(luò)亞文化

引言：

民族主義是一個民族的忠誠和奉獻意識的總和。作為一種思想狀態(tài)，其需要通過一定的渠道表達觀點、情緒，并與有同一群體屬性，相同情感歸屬的人們相互分享，建立聯(lián)系進而產(chǎn)生民族認(rèn)同，媒介在這一過程中充分發(fā)揮了其傳達意義的基礎(chǔ)作用。同時，根據(jù)英尼斯的觀點，一種新媒介的產(chǎn)生標(biāo)志著新的文明的誕生，通過技術(shù)的演化形態(tài)劃分文明的發(fā)展階段，媒介現(xiàn)代化也可以看作是民族主義進化的關(guān)鍵因素。流淌于中華民族血脈之中的民族主義在一次次的國際摩擦與突發(fā)事件中爆發(fā)顯現(xiàn)。近代以來，維新派掀起的國人第一次辦報高潮、五四時期紛起的進步學(xué)生報刊等事件為民族主義的萌芽與發(fā)展提供最堅實的溫床。

一、近代報刊東渡點燃民族主義

（一）第一次國人辦報高潮：救亡圖存，維護民族尊嚴(yán)

清朝晚期，封建政權(quán)、小農(nóng)經(jīng)濟已是窮途末路，帝國主義的堅船利炮轟炸國界，不平等條約上的墨彩刺痛著國人的神經(jīng)，國內(nèi)辦報熱潮疊起。王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新派代表人物本著變法自強的目的，利用報紙“民隱得以上達，君惠得以下逮，達內(nèi)事于外，通外情于內(nèi)”的功能，以期開啟民智。19世紀(jì)90年代中期，中國資產(chǎn)階級維新派發(fā)動維新運動，全國掀起了一次國人辦報活動的高潮?！稌r務(wù)報》《國聞報》等維新報刊發(fā)揮輿論陣地導(dǎo)向作用，大力普及民族主義和愛國主義教育，中國近代民族主義登上歷史舞臺[1]。

（二）五四時期進步報刊紛起：引領(lǐng)思潮，匯集愛國勢力

“狂瀾力挽精英夢，還我河山壯此行”，報刊作為革命陣地，對這場中國近代第一次徹底的反帝反封的愛國運動，起到了傳達引導(dǎo)的凝聚作用。《大公報》對巴黎和會的采訪；《每周評論》對五四運動進行連續(xù)報道，及時評論，為學(xué)生工人運動給予支持與引導(dǎo)。報刊將關(guān)乎國計民生的大事準(zhǔn)確送達國人面前，把握輿論風(fēng)向標(biāo)，大量且廣泛地宣傳新思想，引發(fā)愛國思潮，從思想上促進民族主義的發(fā)展[2]。民族危亡時期的報刊媒介以其偏向空間的屬性為抗戰(zhàn)勝利增添助力?？箲?zhàn)爆發(fā)后，中共中央要求各抗日民主根據(jù)地建立以黨的機關(guān)報為中心的抗日民主報刊系統(tǒng)，以報刊、廣播為主的大眾傳播成為實現(xiàn)黨群一體，軍民一心的紐帶，《新華日報》等對“團結(jié)抗戰(zhàn)、持久抗戰(zhàn)”的戰(zhàn)略方針及游擊戰(zhàn)爭理論等的宣傳，對日寇侵華陰謀和罪行的揭露，以及對中國軍隊抗日戰(zhàn)績的及時報道，鼓舞了士氣，也增強了民族自信心與凝聚力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了思想輿論基石[3]。

二、技術(shù)座駕之上的網(wǎng)絡(luò)民族主義

（一）網(wǎng)絡(luò)民族主義的形成機制與特點

每種媒介都有其自身的優(yōu)勢與劣勢，媒介的進化在補償機制的作用下呈現(xiàn)出更多的人性化特點。互聯(lián)網(wǎng)碎片化、去中心化、移動化、匿名化的特點使其成為人們發(fā)表觀點和表達情緒的主要渠道。公民通過互聯(lián)網(wǎng)顯性或隱性地表達民族主義思想，傳播相關(guān)言論，在萬物互聯(lián)的時代擁有更大的自主性?；ヂ?lián)網(wǎng)具備快速集聚社群和設(shè)置議題的能力，通過激活國民的民族意識，將更多關(guān)乎民族利益的突發(fā)性議題迅速放大、傳播。微博、抖音等社交媒體利用其屬性議程設(shè)置的功能將公眾視線聚焦于特定事件，擴大影響范圍，形成全民議題，并利用副社會關(guān)系及微信朋友圈等關(guān)系強化人們的感性情緒，通過儀式化的形式激發(fā)民族認(rèn)同感。然而，技術(shù)既是一種恩賜，也是一種包袱。在新媒體的影響下，新時期的民族主義呈現(xiàn)出理性與非理性并存，且易極端化的特點。后真相時代的網(wǎng)民在后現(xiàn)代瓦解、解構(gòu)一切的元素侵蝕下變得盲目且情緒化，情感先行已成為大多數(shù)人看待問題的直接意識。不少標(biāo)題黨自媒體通過煽情手法將極端言論植入信息流，并通過影響流形成沉默的螺旋，進而導(dǎo)致群體極化，甚至從線上的盲目轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下的極端行徑[4]。

（二）網(wǎng)絡(luò)媒介屬性賦予民族主義新表現(xiàn)

技術(shù)賦權(quán)的網(wǎng)絡(luò)亞文化是網(wǎng)絡(luò)民族主義得以呈現(xiàn)的主要方式。前不久，飯圈女孩出征Instagram、Facebook，發(fā)起表情包大戰(zhàn)守護“阿中哥哥”，以娛樂化的方式，通過視覺語言，表達對國家主權(quán)的維護之情。網(wǎng)絡(luò)民族主義和文化尤其是網(wǎng)絡(luò)亞文化緊密聯(lián)系在了一起，短視頻、社交媒體平臺為表情包、流行語等多媒體表達提供豐富的渠道，也使得民族主義的表達更加多維、深刻。表情包等形式的無限衍義也是網(wǎng)民通過共同參與，共同建構(gòu)，共同體驗，在共同的情緒或情感分享中完成情感的儀式互動，集體發(fā)聲，增強民族認(rèn)同感與自信心的過程。互聯(lián)網(wǎng)使得更多的人參與到政治中去，消解不同階級、職業(yè)、文化、地域的差異，降低語言維度，突破民族主義早期階段精英階層辦報讀報的局限性，增強中國民族主義的力量，進一步實現(xiàn)國家觀念深入人心。

三、結(jié)束語

以媒介現(xiàn)代化進程分野中國民族主義的演變是合理且合適的。技術(shù)在革新經(jīng)濟、生活方式等的同時也參與了我們的思考與情感表達。中國民族主義從報刊時代的萌芽到互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展是國家實力、技術(shù)發(fā)展、國民素養(yǎng)、社會文化等多重因素共同作用，共同影響的結(jié)果。把握媒介發(fā)展動向，掌握媒介應(yīng)用特性，以技術(shù)為起點發(fā)散其對政治、經(jīng)濟、文化等多維的影響，借助新媒體打造新型主流媒體，提高政府公信力，正確引導(dǎo)民族主義議題輿論，提高公民媒介素養(yǎng)，還網(wǎng)絡(luò)生態(tài)一片風(fēng)清正氣。

參考文獻：

[1]駱文浩.新時期中國民族主義的媒介表達研究[D].暨南大學(xué)，2010.

[2]曹磊.媒介現(xiàn)代化進程中的中國民族主義思想研究[D].河北大學(xué)，2018.

[3]彭蘭.表情包：密碼、標(biāo)簽與面具[J].西安交通大學(xué)學(xué)報，2019，（1）：104-110.

[4]劉濤.圖像社交的興起及其“視頻轉(zhuǎn)向”[J].教育傳媒研究，2019，（2）：8-11.

作者簡介：

潘其校（1997-），男，漢族，，籍貫：江西宜春，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。

郭青（1998-），男，漢族，，籍貫：湖北武穴，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：哲學(xué)。

麥峰銑（1998-），男，漢族，，籍貫：廣東雷州，學(xué)歷：本科在讀，職稱：學(xué)生，單位：武警警官學(xué)院哲學(xué)系，研究方向：哲學(xué)。