李兵

摘 要：高三階段的學(xué)生已經(jīng)具備了良好的思維能力，對(duì)待事情有自己的看法，并且敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。本文通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)來(lái)提升人文素養(yǎng)，非常符合該階段學(xué)生的思想認(rèn)知狀態(tài)，同時(shí)也可以發(fā)揮古詩(shī)文教學(xué)的重大價(jià)值，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)客觀知識(shí)的同時(shí)，養(yǎng)成基本的人文素養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力，升華認(rèn)知，保證學(xué)生人格的全面發(fā)展。筆者簡(jiǎn)單概述了古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的積極作用，并且從教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、價(jià)值觀的引導(dǎo)等方面出發(fā)，重點(diǎn)分析了如何利用古詩(shī)文教學(xué)，來(lái)提升學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué);人文素養(yǎng);高三語(yǔ)文

引言：在文化多元的時(shí)代大環(huán)境中，社會(huì)所需要的人才不僅要有專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和技能，還要有基本的人文素養(yǎng)。所以在高三語(yǔ)文教學(xué)中，教師一定要重視學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。古詩(shī)文不僅是中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更包含了豐富的古代智慧和哲學(xué)思想，所以在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師可以充分發(fā)揮古詩(shī)文的價(jià)值，在古詩(shī)文教學(xué)中，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人。

一、古詩(shī)詞對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)提升的積極作用

（一）學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

古詩(shī)詞在我國(guó)文明發(fā)展史上占據(jù)重要的地位，其自身就是中華優(yōu)秀文化的重要部分，通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的相關(guān)知識(shí)，深入探索中華文化的廣度和深度。另外，在古詩(shī)詞中有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，比如我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有相關(guān)的古詩(shī)詞，通過(guò)學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞，可以切實(shí)地感受傳統(tǒng)節(jié)日的場(chǎng)景和氛圍，豐富學(xué)生對(duì)于我國(guó)文化的了解和認(rèn)知。

（二）建立正確的價(jià)值觀

古詩(shī)詞是我國(guó)經(jīng)典的文學(xué)形式，表達(dá)了各種正向的思想和態(tài)度，比如保家衛(wèi)國(guó)的思想，以及對(duì)待挫折和磨難積極的心態(tài)，通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)，教師可以將教學(xué)內(nèi)容上升到價(jià)值觀的高度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)古詩(shī)文知識(shí)的同時(shí)，形成正確健康的價(jià)值觀。以陽(yáng)光的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的困難，并且有家國(guó)情懷，懂得人生大道理，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，鞭策自己努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

（三）吸取古人的思想智慧

古詩(shī)文中很大一部分涉及了古人偉大的哲學(xué)思想和智慧，比如莊子《逍遙游》中，對(duì)人生困境的超脫，就展現(xiàn)了深厚的哲學(xué)理念。而“性本愛(ài)丘山”的陶淵明在《歸園田居》《飲酒》等很多經(jīng)典作品中，也展現(xiàn)出古代隱士的風(fēng)骨和精神，從此，在國(guó)人心中注入了對(duì)于田園牧歌式生活的向往和追求，讓人們?cè)诜爆嵉纳钪啵梢韵硎艿狡痰木裼鋹?。通過(guò)誦讀這些經(jīng)典的古詩(shī)文作品，可以讓學(xué)生深切地感受到古人的智慧，古人對(duì)待生命、人生以及自然的態(tài)度，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的性情[1]。

二、利用古詩(shī)文教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）改變教學(xué)理念和模式

從實(shí)際情況看，高三學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的興趣普遍不高，學(xué)習(xí)古詩(shī)文的方法也只停留在死記硬背的層面，更談不上培養(yǎng)出良好的人文素養(yǎng)。因此，在古詩(shī)文教學(xué)中，教師需要改變教學(xué)的理念和形式，讓古詩(shī)文教學(xué)“活”起來(lái)，才能真正發(fā)揮出中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣，利用古詩(shī)文的魅力，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。首先，教師自己要對(duì)古詩(shī)文充滿(mǎn)熱情，并且深刻認(rèn)知到古詩(shī)文的價(jià)值，有意識(shí)地在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這就要求教師將語(yǔ)文教學(xué)定位在一定的高度，從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)實(shí)施古詩(shī)文教學(xué)。其次，要豐富古詩(shī)文教學(xué)的形式，改變填鴨式的教學(xué)方法，將課堂交還給學(xué)生，可采用探究式、合作式、體驗(yàn)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，感受古詩(shī)文中的哲學(xué)思想、價(jià)值觀和態(tài)度等[2]。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣

古詩(shī)文學(xué)習(xí)縱然有千般益處，倘若學(xué)生提不起學(xué)習(xí)的興趣，也無(wú)法發(fā)揮古詩(shī)文在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用，所以教師在古詩(shī)文教學(xué)中一定要注重激發(fā)學(xué)生的興趣，將學(xué)生內(nèi)心的興趣之火點(diǎn)燃，鼓勵(lì)學(xué)生多誦讀多背誦古詩(shī)文，數(shù)量上去了理解能力自然能提高。學(xué)生自主克服古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難，形成一個(gè)“閉環(huán)回路”，在持續(xù)的學(xué)習(xí)中不斷得到加強(qiáng)和升級(jí)，學(xué)生不僅可以掌握大量的古詩(shī)文知識(shí)，也會(huì)在潛移默化中被古詩(shī)文所感染，將古詩(shī)文深刻的內(nèi)涵內(nèi)化于心，并且在行為中表現(xiàn)出來(lái)，逐漸養(yǎng)成健康的人文素養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，可以準(zhǔn)備些與古詩(shī)文內(nèi)容相關(guān)的小故事或者與作者相關(guān)的小故事，來(lái)活躍課堂氣氛，讓古詩(shī)文教學(xué)變得更加開(kāi)放和包容，逐漸提升學(xué)生興趣和認(rèn)知。另外，當(dāng)前有很多關(guān)于古詩(shī)文的優(yōu)秀節(jié)目，比如《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課后多觀看多學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情[3]。

（三）教師要不斷提高自身的人文素養(yǎng)

教師在教學(xué)活動(dòng)中，不僅要教授學(xué)生客觀知識(shí)，教師的言行舉止和文化談吐，也會(huì)成為學(xué)生模仿的對(duì)象，教師的言傳身教在潛移默化中影響著學(xué)生的性情發(fā)展。所以，為了引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)古詩(shī)文，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師自己首先需要具備豐富的學(xué)識(shí)，對(duì)古詩(shī)文有足夠的熱忱，不斷地學(xué)習(xí)和研究古詩(shī)文，從古詩(shī)文中汲取人生智慧。如課上教師聲情并茂地范讀古詩(shī)文，課下多創(chuàng)設(shè)古詩(shī)文閱讀的情境、組織古詩(shī)文朗誦比賽、成立古詩(shī)文興趣小組······教師的教學(xué)過(guò)程才會(huì)真正活起來(lái)，一個(gè)缺乏熱情缺乏鉆研精神的教師無(wú)法給予學(xué)生更多有價(jià)值的東西，只有教師自身有內(nèi)涵、有學(xué)識(shí)、有態(tài)度、有情懷，才能和學(xué)生一起徜徉在古詩(shī)文的海洋，陶冶情操，提高欣賞品位和審美情趣，獲取智慧。教師自己靜下心來(lái)研習(xí)古詩(shī)文，才能將觸動(dòng)自己心靈、引發(fā)感悟的古詩(shī)文帶給學(xué)生，把足夠的熱情投入教學(xué)，至于教學(xué)的技巧和方法問(wèn)題自然會(huì)迎刃而解[4]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，古詩(shī)文作為傳統(tǒng)文化的重要部分，在學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成中可以發(fā)揮巨大的作用，這就需要教師不斷提升自己的認(rèn)知，深刻理解古詩(shī)文的價(jià)值和意義，并且以高度的熱情投入古詩(shī)文教學(xué)，創(chuàng)新古詩(shī)文教學(xué)的形式，利用古詩(shī)文的智慧來(lái)感染學(xué)生，和學(xué)生一起深度理解古詩(shī)文內(nèi)涵，幫助學(xué)生形成完善的人格和良好的性情。

參考文獻(xiàn)

[1]文立.利用古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)初探[J].神州，2017（17）：108-108.

[2]蒯啟勇.在古詩(shī)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].中學(xué)語(yǔ)文，2017（24）：136-137.

[3]胡小鳳.淺議如何通過(guò)古文經(jīng)典誦讀提高學(xué)生人文素養(yǎng)[J].考試周刊，2018（17）：12-12.

[4]沈道奇.如何在古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)中滲透人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].新課程導(dǎo)學(xué)，2017（13）：6.