葉珊珊

摘要：結(jié)合加德納多元智能理論，回顧孔子的因材施教教學(xué)思想，可以認識到現(xiàn)今成人教育模式存在弊端，為成人教育中的因材施教和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力及實踐能力提供了重要的理論依據(jù)，對我國成人教育具有重要的借鑒意義和啟發(fā)價值。

關(guān)鍵詞：因材施教;多元智能理論;成人教育

隨著高等學(xué)校成人教育的發(fā)展，在教育管理和教學(xué)過程中暴露出很多問題，特別是近些年招生數(shù)量大量滑坡，一些企事業(yè)單位在招聘時明確“全日制教育”。可以看出成人教育文憑在社會上的認可率逐漸降低。通過對“因材施教”儒家思想精髓的解讀，結(jié)合加德納多元智能理論，探索其對成人教育的借鑒意義，并找出實施策略。

一、孔子“因材施教”思想

“教育的對象是人是著名教育家烏申斯基的經(jīng)典命題。“人”作為教育的根本目的，在現(xiàn)代學(xué)校教育過程中卻異化為各種制度化考試的附屬品。學(xué)生在學(xué)校所接受的教育往往只是應(yīng)試教育，作為主體性的人被壓抑了。為此，在教育改革中，“實行人文教育”“教育回歸生活”“教育要有主體意識”等呼聲越來越高。教師只有真正尊重學(xué)生的主體性，尊重每個學(xué)生的個性特長，將因材施教原則從口頭落實到行動，才能讓教育真實地發(fā)生。

中國教育史上，孔子是第一個運用“因材施教”原則的教育家?？鬃釉诮逃^程中主張根據(jù)學(xué)習(xí)者的個體差異性和發(fā)展性，采取不同的途徑、方法進行教育，這項原則被總結(jié)為“因材施教”。

“因材施教”的出發(fā)點是關(guān)注學(xué)習(xí)者的個體差異和人的全面發(fā)展，使每個學(xué)習(xí)者基于自身興趣、學(xué)習(xí)需求和能力的差異實現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展。在成人教育中，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣和訴求日趨多樣化、個性化，有效運用“因材施教”，了解、尊重學(xué)習(xí)者的差異和個性化學(xué)習(xí)需求，針對性的為學(xué)習(xí)者提供精準、高質(zhì)、高效的教育供給，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情和興趣，進而形成樂學(xué)、好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，而且能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者的獨立性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)學(xué)習(xí)者個性化全面發(fā)展。

二、加德納多元智能理論

20世紀80年代初，美國著名的心理學(xué)家霍華德·加德納提出了多元智能的概念。他提出，個體的智能不是以整合的方式而是以相對獨立的方式存在的。在他看來，智能并不像傳統(tǒng)的智能理論所說的對個體的發(fā)展那樣重要，智能水平的高低并不能決定一個人的前途和命運。他認為傳統(tǒng)的智能理論過于強調(diào)個體的語言能力和邏輯思維能力，而忽視了個體的運用知識解決實際問題的能力，用傳統(tǒng)的智能理論無法說明現(xiàn)實生活中智能的多元性和創(chuàng)造性，因此他在批判性地繼承傳統(tǒng)智能理論的基礎(chǔ)上，提出了一個新的智能的概念，認為“一個人的智能必定會帶來一套解決難題的技巧，它使個體能解決自己所遇到的真正難題或困難，如果必要的話，還使個體能創(chuàng)造出一種有效應(yīng)的產(chǎn)品”[1]

三、成人教育

《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》中對成人教育的界定為：“成人教育對于許多成人來說，是代替他們失去的基礎(chǔ)教育。對于那些只收過不完全教育的人來說，成人教育主要為他們補充初等教育和職業(yè)教育;對于需要應(yīng)付環(huán)境的新要求的人，成人教育主要是延長他們現(xiàn)有的教育;對于已經(jīng)受過高等教育的人來說，成人教育為他們提供了進一步的教育機會?！?/p>

四、“因材施教”在成人教育中的實施策略

教育自產(chǎn)生起便擔(dān)負著補償學(xué)校教育，滿足學(xué)習(xí)者不同的學(xué)習(xí)需求，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才，提升國民素質(zhì)等重任。成人教育的主要服務(wù)對象是成年從業(yè)人員，包含了學(xué)歷教育和繼續(xù)教育，其辦學(xué)主體是高等院校，利用已有的人力、財力和物力，采用多種教學(xué)模式，根據(jù)成人的差異化需求提供教學(xué)服務(wù)。成人教育為社會經(jīng)濟發(fā)展輸送大量應(yīng)用型、實踐性人才，同時也提升了社會成年人員的文化素質(zhì)和專業(yè)技能，在很大程度上，也彌補了高等教育存在的諸多不足之處。

1、確立新的人才觀，進行有區(qū)別的教學(xué)

根據(jù)加德納多元智能理論，我們可以知道每個學(xué)習(xí)者都有自己的優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域，只有智能類型和特點的不同，沒有聰明和愚笨之分，在現(xiàn)實生活中也是“行行出狀元”，并沒有統(tǒng)一的人才評價標準。進入到21世紀以來，人們的價值觀也趨于多元化，在教育中，只有確立了多元人才觀，才能幫助學(xué)習(xí)者在原有的基礎(chǔ)上不斷進步，引導(dǎo)他們通過自身的努力成為社會所需要的多種類型的人才。教育工作者多采用不同的教學(xué)策略，吸引更多的學(xué)生到教學(xué)課堂中來，要按照學(xué)習(xí)者的特點進行有區(qū)別的教學(xué)。此外允許學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的發(fā)展水平確定自己的學(xué)習(xí)目標、方式和進度，調(diào)整能夠?qū)W習(xí)需要。這樣最終的目的都是讓學(xué)生積極主動地進行自我知識的建構(gòu)。

2、形成有特色的教學(xué)管理模式

在加德納看來，多元智能理論主張教育工作者引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的智能類型和發(fā)展水平及具體的需求確定學(xué)習(xí)的方式和進度，在自己的優(yōu)勢發(fā)展領(lǐng)域取得成功，并不是說不讓學(xué)生學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域的知識技能，而是讓學(xué)生首先在自己的優(yōu)勢領(lǐng)域中通過經(jīng)常的成功建立自信，并把這種自信遷移到其他領(lǐng)域中，通過積極主動的努力在其他領(lǐng)域也獲得成功。成人教育大部分學(xué)生都是在職工作者，都是跟單位請假來高校進修，所以存在工作和學(xué)習(xí)時間的沖突。他們不僅是學(xué)校的一員，同時也是企事業(yè)單位、家庭和社會的一份子，扮演著多種角色。由此可見，固定化的教育模式其實是無法滿足成年學(xué)生差異化需求。成人學(xué)生更傾向于具有彈性和靈活的教學(xué)模式。另外在教學(xué)方面，其問題存在于教學(xué)模式和教學(xué)方法上。傳統(tǒng)的教學(xué)模式（以教師講授為主），不注重技能教學(xué)，不利于成人學(xué)生個性發(fā)展和自身提高，也忽視了學(xué)生自我導(dǎo)向和已有的知識經(jīng)驗。在考試方面，仍采用的是普通高校的考試模式，缺乏能力方面的考察，缺乏彈性。

成人教育擔(dān)負著提升學(xué)習(xí)者的生活質(zhì)量，實現(xiàn)完滿人格發(fā)展的使命。學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主人，成人教育應(yīng)始終以學(xué)習(xí)者為中心，營造寬松、舒適的“因材施教”生態(tài)環(huán)境，使學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造力和潛能得到最大程度的發(fā)展。所以在成人教育中不僅應(yīng)將“因材施教”作為重要教育原則貫徹所有的教育環(huán)節(jié)，需要教師善于去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點，還應(yīng)保證“因材施教”能最大程度的發(fā)揮其價值，進而提升成人教育的質(zhì)量，滿足學(xué)習(xí)者多樣化學(xué)習(xí)需求，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1][美]霍華德·加德納，蘭金仁.智能的結(jié)構(gòu)[M].北京：光明日報出版社， 1990.

[2]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存—教育世界的今天和明天[M].上海：上海譯文出版社，1979.