王丹

摘 ?要：初中道德與法治教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的重任，結(jié)合傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，更容易激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情。本文主要從運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)置教學(xué)情境、運(yùn)用傳統(tǒng)文化構(gòu)成案例分析、運(yùn)用傳統(tǒng)文化激勵(lì)個(gè)人實(shí)踐等方面，探討在初中道德與法治課程中運(yùn)用傳統(tǒng)文化培育愛(ài)國(guó)情懷的方法。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;傳統(tǒng)文化;愛(ài)國(guó)情懷

我國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常豐富的，包括傳統(tǒng)的思想文化、物質(zhì)文化、風(fēng)俗文化等多方面的內(nèi)容，這些傳統(tǒng)文化中的一些道德思想值得我們深思。在初中道德與法治教學(xué)中，我們對(duì)于學(xué)生的教學(xué)，主要是在道德思想與法治教育中。其中道德思想教育中便包括愛(ài)國(guó)情懷的教育。因此，將傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)內(nèi)容與道德與法治教育中的課程內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，定能使學(xué)生從中受到啟發(fā)。

一、運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)置教學(xué)情境

在道德與法治教學(xué)上，教師可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化為學(xué)生設(shè)置教學(xué)情境，將具有愛(ài)國(guó)思想的故事運(yùn)用在教學(xué)情境中，通過(guò)情境使學(xué)生受到故事中思想的感染，由此使學(xué)生形成愛(ài)國(guó)情懷。

如，在教學(xué)《踏上強(qiáng)國(guó)之路》這一課時(shí)，教師便可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)置教學(xué)情境。我在此課教學(xué)中，提前組織學(xué)生排練了“商鞅舌戰(zhàn)群儒”的情景劇，一位學(xué)生在課堂上扮演商鞅，一位學(xué)生扮演甘龍，一位學(xué)生扮演杜摯，還有一位學(xué)生扮演秦孝公。開(kāi)始時(shí)扮演商鞅的學(xué)生為了秦國(guó)的發(fā)展，先向秦孝公上奏自己的變法思想。接著扮演甘龍的學(xué)生與扮演杜摯的學(xué)生便察覺(jué)到商鞅的這些變法中破壞了自己的一些利益，于是極力反對(duì)，雙方各執(zhí)各辭，競(jìng)爭(zhēng)激烈。最后秦孝公拍板決定為了國(guó)家的發(fā)展要實(shí)行商鞅的一套變法政策。這一情境表演結(jié)束后，我便對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)故事是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革故事，與我們今天所要講的內(nèi)容有一定的聯(lián)系。一個(gè)國(guó)家要有所發(fā)展，其政策也要不斷變化，但是在變化的過(guò)程中就會(huì)犧牲一部分的利益，這時(shí)就會(huì)產(chǎn)生斗爭(zhēng)。商鞅并沒(méi)有獲得最終的勝利，他后來(lái)被判車裂，但是他這種為了國(guó)家發(fā)展而勇于突破現(xiàn)狀、進(jìn)行改革的愛(ài)國(guó)精神應(yīng)當(dāng)值的我們學(xué)習(xí)。我們?cè)诖苏n中，也將了解我們國(guó)家為了國(guó)家的富強(qiáng)而進(jìn)行的改革。”由此，便使學(xué)生從表演的情境中受到感觸，激發(fā)起學(xué)生為了國(guó)家而奮斗的精神。

二、運(yùn)用傳統(tǒng)文化構(gòu)成案例分析

在道德與法治教學(xué)上，教師還可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化構(gòu)成案例，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析，使學(xué)生在分析有關(guān)愛(ài)國(guó)情懷的案例中能夠感受到案例中的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到啟發(fā)。

如，在教學(xué)《守望精神家園》一課時(shí)，教師便可以運(yùn)用具有愛(ài)國(guó)思想的文化內(nèi)容構(gòu)成一個(gè)可供學(xué)生分析的案例，讓學(xué)生能夠根據(jù)這一案例展開(kāi)討論，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。我在教學(xué)過(guò)程中，便以范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”為案例，讓學(xué)生據(jù)此進(jìn)行討論。我對(duì)學(xué)生說(shuō)：“范仲淹早有‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’的名言，大家知道這句話是什么意思嗎？”學(xué)生對(duì)于這兩句話早已熟知，于是馬上就有人回答：“這句話的意思就是說(shuō)要將國(guó)家和人民的利益放在前面，將自己個(gè)人的利益放在最后，考慮問(wèn)題的時(shí)候，要多為國(guó)家和人民考慮?！蔽医又f(shuō)：“你說(shuō)的很對(duì)，那么還有沒(méi)有類似的詩(shī)句或者事件呢？”這就打開(kāi)了學(xué)生的話題，大家紛紛說(shuō)著自己知道的故事。有的學(xué)生說(shuō)：“我知道霍去病曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘匈奴未滅，何以家為’，這句話也是以國(guó)家為重的體現(xiàn)。”還有的學(xué)生說(shuō)：“文天祥也是這樣的人，幾次抗?fàn)幵?，為?guó)犧牲?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)詩(shī)句，愛(ài)國(guó)人物的分享，便使學(xué)生在此過(guò)程中形成了愛(ài)國(guó)情懷。

三、運(yùn)用傳統(tǒng)文化激勵(lì)個(gè)人實(shí)踐

在初中道德與法治教學(xué)中，教師還可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化激勵(lì)個(gè)人實(shí)踐，讓學(xué)生在愛(ài)國(guó)情懷的激勵(lì)中可以發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)精神，運(yùn)用自己的實(shí)際行動(dòng)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生分享一些傳統(tǒng)文化中為了國(guó)家而刻苦奮進(jìn)故事，以此激勵(lì)學(xué)生通過(guò)個(gè)人實(shí)踐，展現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)之情。

如，在教學(xué)《少年的擔(dān)當(dāng)》一課時(shí)，教師便可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人實(shí)踐。我在課堂上為學(xué)生講述了岳飛的故事：“岳飛19歲時(shí)投軍后不久，父親去世，于是在家里守孝。當(dāng)金兵入侵中原之后，岳飛再次投軍，為了國(guó)家而英勇作戰(zhàn)?！边€為學(xué)生講述了呂蒙的故事的故事：“三國(guó)時(shí)期的呂蒙不學(xué)習(xí)知識(shí)，孫權(quán)開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：‘你們身居要職，掌管國(guó)事，更應(yīng)當(dāng)多讀書，才能使自己不斷進(jìn)步?！瘏蚊赏泼摚骸娭惺聞?wù)太忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書啊?！瘜O權(quán)說(shuō)：‘你們的事務(wù)多還能比我還多嗎？我尚且有時(shí)間看一些書籍，你們?cè)趺礇](méi)有呢？讀書能夠讓你們大有收獲，于軍事上也有助益。’于是呂蒙才開(kāi)始刻苦讀書?！睆倪@些故事中，學(xué)生能夠感受到岳飛為了國(guó)家自己投身軍隊(duì)，呂蒙為了國(guó)家?jiàn)^進(jìn)讀書的愛(ài)國(guó)情懷。

綜上所述，在初中道德與法治教學(xué)中，教師可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識(shí)培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化設(shè)置教學(xué)情境，使學(xué)生從情境中感受到愛(ài)國(guó)之情;可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化構(gòu)成案例分析，使學(xué)生從案例中了解愛(ài)國(guó)思想;可以運(yùn)用傳統(tǒng)文化激勵(lì)個(gè)人實(shí)踐，使學(xué)生從故事中體會(huì)到個(gè)人為了國(guó)家可以做出的具體行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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