徐劍慧

摘 要：《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》 明確提出高中思想政治課的實(shí)施建議：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，采取議題式教學(xué)，構(gòu)建活動(dòng)型的思辨課堂。筆者以文化生活第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，結(jié)合新課標(biāo)談?wù)勛约旱慕虒W(xué)新嘗試。

關(guān)鍵詞：情境;活動(dòng)型課程;議題式教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）31-0066-02

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》 在“實(shí)施建議”中提出：圍繞議題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué);強(qiáng)化辨析，選擇積極價(jià)值引領(lǐng)的學(xué)習(xí)路徑;優(yōu)化案例，采用情境創(chuàng)設(shè)的綜合性教學(xué)形式;走出教室，邁入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大課堂。簡(jiǎn)言之，新課標(biāo)所要求的高中思想政治課堂應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，采取議題式教學(xué)，構(gòu)建活動(dòng)型的思辨課堂。筆者以文化生活第四課第一框“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，結(jié)合新課標(biāo)要求談?wù)勛约旱慕虒W(xué)嘗試。

1.以鄉(xiāng)土資源為依托，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。

鄉(xiāng)土資源是指學(xué)生所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括了鄉(xiāng)土地理、傳統(tǒng)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、名人足跡等。深厚的鄉(xiāng)土資源承載著豐富的文化底蘊(yùn)，它是課程資源的重要寶庫(kù)之一。每個(gè)地方的鄉(xiāng)土資源都具有濃厚的地方特色，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開他所生活的文化環(huán)境。學(xué)生最熟悉的文化環(huán)境就是自己的家鄉(xiāng)。教師以鄉(xiāng)土資源為依托，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這樣的教學(xué)情境與師生有著與生俱來的親近感，能夠激發(fā)巨大的教育能量，這是其它教育資源所不具備的特殊功能。

筆者所在的城市蘇州太倉(cāng)是一座歷史悠久、文化繁榮、人杰地靈的江南歷史名城。有著4500多年的文明歷史，春秋時(shí)期，吳王在此設(shè)立糧倉(cāng)，故得名太倉(cāng)，又為鄭和下西洋的起錨地，素有“錦繡江南金太倉(cāng)”的美譽(yù)。在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”時(shí)，筆者在課前播放了太倉(cāng)城市宣傳片，以視頻的形式讓學(xué)生感受錦繡江南、吳儂風(fēng)情。通過這段視頻學(xué)生了解到：太倉(cāng)成為“臨滬科創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高地”、“臨江現(xiàn)代物貿(mào)基地”、“現(xiàn)代田園城市樣板”、“中德合作城市典范”，真實(shí)感受到我市近年來的發(fā)展成就，增強(qiáng)了身為太倉(cāng)人的驕傲。在視頻中學(xué)生又發(fā)現(xiàn)了很多家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化：如江南絲竹、昆曲、武術(shù)、舞獅、江南畫派、江南水鄉(xiāng)建筑等濃濃的太倉(cāng)特色文化;張溥故居、王錫爵故居、梅花草堂、鄭和紀(jì)念館、天妃廟這些學(xué)生在生活中經(jīng)常接觸，卻又及其容易忽視的鄉(xiāng)土資源。利用鄉(xiāng)土資源創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在時(shí)空上和學(xué)生更接近、更熟悉，更容易吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生的心理共鳴和情感共振，直接滲入學(xué)生心靈的最深處，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，使學(xué)生了解、熱愛自己家鄉(xiāng)的文化，自覺樹立起做傳統(tǒng)文化的傳承者的意識(shí)。

2.以活動(dòng)型課程為框架，培育核心素養(yǎng)

高中思想政治課是以培育學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。在教學(xué)中，必須以學(xué)生為主體，以學(xué)生活動(dòng)呈現(xiàn)學(xué)科課程內(nèi)容，這種活動(dòng)可以通過學(xué)生思維活動(dòng)、合作探究、辯論等方式呈現(xiàn)，也可以走出課堂、通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，通過活動(dòng)為框架對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、系列化設(shè)計(jì)，以活動(dòng)促學(xué)習(xí)，達(dá)到知行合一的目的，從而提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

筆者在“傳統(tǒng)文化的繼承”的教學(xué)中，采取了討論式、互動(dòng)式的合作探究教學(xué)，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。本框的開始部分內(nèi)容是傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)（包括傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)思想），在課前讓學(xué)生自己分成四組，圍繞太倉(cāng)的傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)和太倉(cāng)名人的傳統(tǒng)思想各挑選一個(gè)角度進(jìn)行調(diào)查研究。學(xué)生帶著主題調(diào)查研究，真實(shí)感知和觸摸傳統(tǒng)文化的脈搏。各小組通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、查閱報(bào)刊資料、訪談等方式展開調(diào)查，搜集、整理身邊的傳統(tǒng)文化資源，最終形成關(guān)于太倉(cāng)傳統(tǒng)文化的文字報(bào)告和PPT。在課堂教學(xué)中，四個(gè)小組的學(xué)生代表走上講臺(tái)交流、分享了太倉(cāng)的傳統(tǒng)文化。學(xué)生分別展示了太倉(cāng)的舞獅、調(diào)龍燈等傳統(tǒng)習(xí)俗、以沙溪古鎮(zhèn)為代表的江南民居傳統(tǒng)建筑、被稱為“百戲之祖”的昆曲的獨(dú)特魅力、復(fù)社領(lǐng)袖張溥的愛國(guó)精神、義利觀等傳統(tǒng)思想。學(xué)生帶著濃濃的愛鄉(xiāng)情懷，開啟了一場(chǎng)太倉(cāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索之旅。整個(gè)過程中，學(xué)生全程參與、親自動(dòng)手、主動(dòng)動(dòng)腦，做到課內(nèi)外活動(dòng)一體化，從而把理論知識(shí)寓于社會(huì)生活和學(xué)生活動(dòng)的主題中。學(xué)生不僅理解了傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)、類型等本課要求的理論知識(shí)，而且豐富了對(duì)自己家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的積極認(rèn)知和美好情感，產(chǎn)生對(duì)自己家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而增強(qiáng)了文化自信，愛鄉(xiāng)之情也油然而起。

“教育即生活”“生活即教育”，思想政治課不能局限于課堂，而必須回歸生活，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會(huì)。在本課教學(xué)的結(jié)尾環(huán)節(jié)，筆者還設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)作業(yè)：太倉(cāng)是一個(gè)歷史文化厚重的地方，請(qǐng)你結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)，為傳承家鄉(xiāng)文化策劃一次校園活動(dòng)，要求活動(dòng)主題、時(shí)間、地點(diǎn)、流程、預(yù)期效果簡(jiǎn)單明了。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的意圖就在于引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在校園生活中學(xué)以致用。

通過課堂內(nèi)外的一系列活動(dòng)，不僅激活了政治課堂、提升了教學(xué)實(shí)效，而且又培養(yǎng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)、公共參與意識(shí)和能力，這樣的活動(dòng)型課堂給學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)和核心素養(yǎng)的落地提供了深厚的載體。

3.以議題式教學(xué)為載體，構(gòu)建思辨課堂

議題式教學(xué)作為構(gòu)建活動(dòng)型學(xué)科課程，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培育要求的重要載體和實(shí)施路徑，具有舉足輕重的作用。議題式教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)真實(shí)議題、真實(shí)情境，通過辯論、對(duì)話、討論等形式對(duì)兩難問題進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生思維，從而構(gòu)建思辨課堂。

在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”中“辯證地看待傳統(tǒng)文化”時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了太倉(cāng)的千年古村落三家市的前世今生情境。設(shè)置了以下議題：

議題1：對(duì)于古村落文化，人們各有看法。有人認(rèn)為：“古村落日漸式微，是我們的包袱?！币灿腥苏J(rèn)為：“它對(duì)于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用，是我們的財(cái)富?！?/p>

此議題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生辯證思考。辨析古村落文化是我們的包袱還是財(cái)富，深入分析古村落文化積極、消極影響，分析古村落文化能否適應(yīng)今天的時(shí)代變遷。如果能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)人和社會(huì)起積極意義，就是財(cái)富;反之，就是包袱。學(xué)生不論選哪一種觀點(diǎn)，只要能自圓其說即可。

議題2：針對(duì)三家市古村落的不足，如何實(shí)現(xiàn)古村落的華麗轉(zhuǎn)身，讓更多的人愿意走進(jìn)古村落？

學(xué)生在討論的過程中，教師不斷追問對(duì)話：為什么對(duì)古村落的改造要保留其原有特色？在其改造過程中為什么還增加了很多原先沒有的旅游元素？等等問題。整個(gè)過程由學(xué)生討論、質(zhì)疑和不斷反省，教師引導(dǎo)、追問和總結(jié)。通過不斷追問，形成問題鏈，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，最終形成“思維鏈”，構(gòu)建高階思維。學(xué)生在質(zhì)疑和辯論中生成新知，課堂因此多了“不期而遇的美好”，迸發(fā)出辯證思維的火花。學(xué)生完成這兩個(gè)議題活動(dòng)后，水到聚成地生成繼承傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用;推陳出新，革故鼎新”的正確態(tài)度。

通過議題式教學(xué)，學(xué)生在思辨的課堂中爭(zhēng)辯明理，不僅理解了書本知識(shí)，更學(xué)會(huì)在錯(cuò)綜復(fù)雜中辨析，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維和批判性思維及創(chuàng)新能力，培育學(xué)生的科學(xué)精神、政治認(rèn)同等學(xué)科核心素養(yǎng)。

時(shí)代潮流浩浩蕩蕩，課堂研究永無終點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)給高中思想政治教學(xué)提出了新的要求，當(dāng)前的政治課教學(xué)面臨著保守與創(chuàng)新的交鋒、教材與資源的困境等問題。作為高中政治教師要與時(shí)俱進(jìn)、勇于探索，在實(shí)踐中反思，在反思中前行，讓更多的創(chuàng)意進(jìn)入課堂，使政治課堂煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018

[2]朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考[J].思想政治課教學(xué)，2016（1）

[3]居群丹.鄉(xiāng)土文化：核心素養(yǎng)發(fā)展的潛在場(chǎng)域[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2019（4）