余盛良

摘要：隨著中學(xué)生素質(zhì)教育理念和新課改政策的不斷深入推進(jìn)，初中道德與法制課程作為培養(yǎng)中學(xué)生正確道德意識(shí)和行為觀念的重要課程，也越來越受到社會(huì)各界的教學(xué)重視。本文將闡述，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建意義是什么，并就初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建，提出切實(shí)可行的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;高效課堂;構(gòu)建探究

美國(guó)著名的心理學(xué)家、教育家布魯納曾經(jīng)說過：“按照最優(yōu)的結(jié)構(gòu)組織課堂教學(xué)，科學(xué)的安排教學(xué)順序與教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)高效的教學(xué)課堂，是提升教學(xué)質(zhì)量的唯一途徑。”初中道德與法治課程是培養(yǎng)中學(xué)生道德意識(shí)、行為觀念、人生觀與價(jià)值觀形成的重要課程，構(gòu)建高效的初中道德與法治課堂，提升中學(xué)生的道德意識(shí)與法律觀念十分重要。

1 構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的重要意義

隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，人們的生活水平和經(jīng)濟(jì)條件都得到了有效提升，自然就把目光注視到了對(duì)下一代的教育上。中學(xué)生作為國(guó)家未來的領(lǐng)導(dǎo)者，社會(huì)未來的建設(shè)者，構(gòu)建高效的初中道德與法治課堂，提升中學(xué)生的道德意識(shí)、法制觀念、行為規(guī)范和政治觀念，就是在為未來社會(huì)主義特色國(guó)家和法治社會(huì)的建設(shè)，提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)有力的基礎(chǔ)保障。

而且，中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、道德觀念建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，構(gòu)建初中道德與法治高效課堂，提升初中道德與法制課程的教學(xué)效率，幫助中學(xué)生、引導(dǎo)中學(xué)生建立正確的、完善的人生觀、價(jià)值觀和道德觀念，從而保障中學(xué)生身心健康的全面發(fā)展，十分重要。

2 在初中道德與法治教學(xué)中存在的教學(xué)問題

從目前的中學(xué)生道德與法治觀念學(xué)習(xí)情況來看，初中道德與法治課程的教學(xué)效果并不理想，在教學(xué)中確實(shí)存在許多的教學(xué)問題。

首先，初中道德與法治教學(xué)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育理念和應(yīng)試教育的大環(huán)境影響，“唯成績(jī)論”的教學(xué)理念，使得教師、學(xué)生還有家長(zhǎng)，都把成績(jī)作為衡量教學(xué)效率的唯一標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重忽略了對(duì)中學(xué)生道德意識(shí)和法制觀念的培養(yǎng)教學(xué);其次，在目前的初中道德與法治教學(xué)中，無論是“唯成績(jī)論”的教學(xué)理念還是“滿堂灌”“填鴨式”的教學(xué)手法，都已經(jīng)不適用于當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展的初中道德與法治教學(xué)課堂，是導(dǎo)致教學(xué)效率低下的主要原因;最后，傳統(tǒng)教育理念中“師尊生卑”的錯(cuò)誤觀念，一直存在于初中道德與法治教學(xué)中，教師無法與學(xué)生建立平等的師生教學(xué)關(guān)系，也就不能了解到學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正的想法和感受，教學(xué)效率的提升更是無從談起。

3 構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建策略

3.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位

構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的第一步，就是轉(zhuǎn)變初中道德與法治教師的教學(xué)理念，拋棄“師尊生卑”的錯(cuò)誤教學(xué)觀念，充分尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提高專業(yè)教學(xué)水平，進(jìn)而有效構(gòu)建初中道德與法治高效課堂。

例如：在學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)伴成長(zhǎng)”這一課時(shí)，初中道德與法治教師應(yīng)當(dāng)用自己作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，從自身做起，為學(xué)生樹立一個(gè)學(xué)習(xí)、生活上的標(biāo)準(zhǔn)榜樣，將教師自己一直以來在求學(xué)、工作中不停地學(xué)習(xí)和自我提升作為教學(xué)切入點(diǎn)，為中學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀念，在潛移默化中讓中學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

3.2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，營(yíng)造輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍

初中道德與法治課程中，許多的教學(xué)內(nèi)容都是在為學(xué)生今后的社會(huì)生活奠定一個(gè)良好基礎(chǔ)，因此，初中道德與法治教師也可以在教學(xué)中，創(chuàng)建生動(dòng)的課堂教學(xué)情景，聯(lián)系中學(xué)生在日常生活中可能接觸到的事物進(jìn)行舉例，引導(dǎo)學(xué)生將課本上的知識(shí)靈活運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中去，并營(yíng)造輕松愉快的課堂教學(xué)氛圍。

例如：在學(xué)習(xí)“享受學(xué)習(xí)”這一課時(shí)，初中道德與法治教師可以為學(xué)生講述一些，那些有著偉大成就的名人，在追求學(xué)習(xí)與創(chuàng)造道路上遇到過的困難與阻礙。比如被后世成為“算無遺漏”的祖沖之，是世界上最先把圓周率準(zhǔn)確到小數(shù)點(diǎn)后七位的人，但在當(dāng)時(shí)，他只能在地上和一片片的竹片上，進(jìn)行復(fù)雜繁復(fù)的數(shù)學(xué)計(jì)算，憑借著心中的信念，吃下了許多的苦頭，才有了如此大的成就。通過這些名人事跡來引導(dǎo)學(xué)生感受如今學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，并激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的斗志。

3.3 運(yùn)用小組合作，培養(yǎng)學(xué)生形成自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣

隨著當(dāng)今時(shí)代學(xué)習(xí)生活節(jié)奏的加快，中學(xué)生在班級(jí)中學(xué)習(xí)交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)都被大大縮短，不利于中學(xué)生團(tuán)體意識(shí)和互助意識(shí)的培養(yǎng)。所以，初中道德與法治教師可以運(yùn)用小組合作的教學(xué)方式，在幫助學(xué)生建立團(tuán)體意識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

例如：在學(xué)習(xí)“認(rèn)識(shí)自己”這一課時(shí)，初中道德與法治教師可以將學(xué)生組成三至五人的學(xué)習(xí)小組，并就“我是一個(gè)怎樣的人？”展開學(xué)習(xí)討論，或者組織“我眼中的那個(gè)他/她”的匿名評(píng)價(jià)活動(dòng)，由教師隨機(jī)抽取，念出上面對(duì)某一名學(xué)生的描寫，讓其余學(xué)生進(jìn)行猜測(cè)。從自身到他人，多方面、全方位的了解自己、認(rèn)識(shí)自己。

綜上所述，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建，既是符合新課改中教學(xué)要求的必然選擇，也是有效培養(yǎng)中學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀念的最佳教學(xué)途徑。初中道德與法治教師要及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，豐富教學(xué)手法，提升教學(xué)質(zhì)量，從而為中學(xué)生未來長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)生活奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：福建省福州市連江縣鳳城中學(xué)）