曾楚英

摘 要：在我國(guó)教育不斷發(fā)展的今天，提出了“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育”的教學(xué)理念，這使“知”的地位轉(zhuǎn)變，不再是主導(dǎo)地位，而是為了“行”服務(wù)，這為現(xiàn)如今的小學(xué)德育工作提供了理論支持。如今，我國(guó)小學(xué)德育教學(xué)中雖然已經(jīng)開始重視知性教育，但是卻忽略了理論和其對(duì)象相對(duì)接，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)到相關(guān)方面知識(shí)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)和生活實(shí)際所不符，出現(xiàn)其認(rèn)知不能夠幫助行為的現(xiàn)象。本文主要通過對(duì)當(dāng)前小學(xué)德育“知行分離”的現(xiàn)狀來尋找其解決辦法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；知行分離；改善策略

小學(xué)階段的學(xué)生因?yàn)槟挲g小的原因，受周圍環(huán)境影響較大。如何快速有效地提升學(xué)生的德育水平，成為當(dāng)前我國(guó)小學(xué)教育的重點(diǎn)。針對(duì)這種情況，我們需要尋找能夠解決當(dāng)前情況的辦法，讓小學(xué)階段的學(xué)生的德育水平有所提升。

一、小學(xué)德育“知行分離”現(xiàn)象的現(xiàn)狀

當(dāng)前在小學(xué)德育教學(xué)中出現(xiàn)“知行分離”的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。很多小學(xué)階段的學(xué)生自身的約束力較差，常常在行動(dòng)之前因?yàn)槭艿揭恍┮蛩氐母蓴_，而做出一些行為。一些小學(xué)生對(duì)于身邊事物不感興趣，即使是懂得教師的意思，但還是無法提起興趣，主要是因?yàn)橐韵聨追矫妫?/p>

1.教師的價(jià)值觀有錯(cuò)誤

當(dāng)前在實(shí)施小學(xué)德育時(shí)，依然受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，沒有重視發(fā)展學(xué)生的道德水平和提升學(xué)生的心理素質(zhì)，而只是為了傳授相關(guān)的知識(shí)為主，在進(jìn)行德育學(xué)科教學(xué)時(shí)，主要還是講解理論。在這樣的情況下，雖然學(xué)生獲得了相應(yīng)的理論知識(shí)，但是一旦進(jìn)行實(shí)踐時(shí)，就會(huì)發(fā)生理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)情況不符，無法真正地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，這也就無法將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，形成“知行分離”的情況[1]。

2.德育教學(xué)時(shí)沒有重視學(xué)生的情感轉(zhuǎn)換

比如，很多小學(xué)在開展植樹節(jié)活動(dòng)時(shí)，教師主張讓學(xué)生不要弄亂自身衣服，而對(duì)于學(xué)生辛勤勞動(dòng)的成果并不在意，這樣的德育活動(dòng)沒有真正地對(duì)學(xué)生起到教育意義，而且打消了學(xué)生的積極性，讓學(xué)生不再重視這類活動(dòng)，甚至對(duì)這種活動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)生疑問，引起“知行分離”的情況[2]。

3.教師的水平不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)前很多德育教師都并不是專業(yè)教師任職，而是由其他學(xué)科的教師兼職，很多學(xué)校的德育課教師都能夠參與，而這些教師對(duì)于德育的專業(yè)知識(shí)并沒有很深刻的了解，在教學(xué)方式、方法等方面也沒有系統(tǒng)的方案，對(duì)于德育教育的研究不夠透徹，所以在教學(xué)時(shí)可能就會(huì)出現(xiàn)無法正確把握德育內(nèi)容的情況，這樣的情況就導(dǎo)致“知行分離”的現(xiàn)象出現(xiàn)。

二、小學(xué)教育“知行分離”現(xiàn)象的改善方法

1.德育方法的選擇

小學(xué)德育在進(jìn)行實(shí)施時(shí)可以通過多種方法，例如故事、童謠等，這樣能夠達(dá)到很好的效果。故事這種方法更適合小學(xué)階段的學(xué)生，很多書籍并沒有很深的理論，而是主要通過“責(zé)任”“勇氣”“誠(chéng)實(shí)”等美德來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)。例如，《小王子》這本書中，就通過各種各樣的美德故事呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而且書中也沒有一些過于刻板的道德教育，只是通過故事來向?qū)W生闡述一些道德道理，通過這些簡(jiǎn)單的小故事，吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生能夠深刻地記住其中的道理。還有童謠這種德育教育方法，教師可以根據(jù)童謠中的橋段，來吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠得到一些感悟，學(xué)生在這樣的情況下能夠保持著愉快的心情和活躍度，這要遠(yuǎn)比教師大聲嚴(yán)厲的呵斥要好得多，能夠真正地被學(xué)生接受，還能夠營(yíng)造良好的氛圍，在激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)，也在其中完成了德育教育的傳播[4]。

2.德育課程內(nèi)容要貼近實(shí)際生活

德育課程只有貼近學(xué)生的生活，才能夠被學(xué)生接受。小學(xué)階段的學(xué)生還處于發(fā)展的初級(jí)階段，對(duì)于當(dāng)前的一些問題沒有辦法進(jìn)行準(zhǔn)確分析，在實(shí)際生活中完善自身的道德品質(zhì)，從而達(dá)到“知行合一”。想要將德育課程有效地落實(shí)到實(shí)際生活中，需要注意不同地區(qū)的區(qū)別，比如城市和農(nóng)村，這是兩種截然不同的生活狀況，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)就需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。但是在現(xiàn)實(shí)德育教學(xué)中，卻沒有考慮到這一方面，德育教育的書籍也沒有將其有所劃分，這樣就會(huì)導(dǎo)致沒有按照學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，影響學(xué)生的發(fā)展，所以這就需要在設(shè)計(jì)德育課程內(nèi)容時(shí)注重不同地方的生活，根據(jù)不同地方來設(shè)計(jì)不同的德育教學(xué)，盡可能將兩者有效地區(qū)分開來，避免出現(xiàn)趨同化[5]。

3.提升教師的專業(yè)素質(zhì)

德育教師本身就擔(dān)負(fù)著傳播教育，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的重大任務(wù)，如果想要成為合格的德育教師，就需要完善自身的專業(yè)素質(zhì)，具有正確的思想觀、道德觀，而且還需要具有正確的政治立場(chǎng)，用自身的專業(yè)素質(zhì)去規(guī)范自身的行為，通過課上教學(xué)和生活這兩方面去引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，并且需要具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，當(dāng)自身出現(xiàn)問題時(shí)能夠及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，懂得使用正確的方法進(jìn)行調(diào)整，這樣才能在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向進(jìn)步，要具有良好的文化素養(yǎng)，能夠掌握豐富的理論知識(shí)，具有能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)、管理、研究等活動(dòng)，能夠使用德育課程相關(guān)的現(xiàn)代科技和各種教學(xué)資源的能力[6]。

結(jié)束語：

總的來說，如果想要提升小學(xué)德育的效果，就需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師需要完善教學(xué)目標(biāo)，合理地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教學(xué)內(nèi)容要貼近生活，這樣才能真正地提升學(xué)生的德育水平，真正地實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王玉麗.淺析小學(xué)語文教學(xué)中的德育工作[J/OL].學(xué)周刊，2019（21）：112[2019-06-24].https：//doi.org/10.16657/j.cnki.issn 1673-9132.2019.21.107.

[3]翟莉莉.對(duì)優(yōu)化小學(xué)德育工作的思考與實(shí)踐[J].小學(xué)教學(xué)參考，2019（18）：87-88.

[4]王玉麗.淺析小學(xué)語文教學(xué)中的德育工作[J].學(xué)周刊，2019（21）：112.

[5]肖平.小學(xué)英語教學(xué)中德育滲透的有效性策略分析[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019（06）：184.

[6]許瓊.新時(shí)期小學(xué)班主任德育工作策略探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2019，40（21）：206-207.