王靜

摘要：隨著新課標(biāo)的改革發(fā)展，核心素養(yǎng)逐漸的走進(jìn)了日常的課堂教學(xué)中來(lái)。在教學(xué)過(guò)程中教師更加的重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升。道德與法治作為初中學(xué)習(xí)中幫助學(xué)生建立正確的人生觀和價(jià)值觀的一個(gè)重要的科目，同樣也受到了高度的重視。教師在開展道德與法治的教學(xué)時(shí)，積極的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。改變傳統(tǒng)的道德與法治的教學(xué)課堂，把創(chuàng)新型的教學(xué)模式運(yùn)用到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生可以進(jìn)行積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)和探究。從而讓學(xué)生在創(chuàng)新型地課堂中對(duì)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行不斷的完善和提高。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);初中;道德與法治;教學(xué)探究

隨著我國(guó)素質(zhì)教育地不斷地推進(jìn)改革，教師在開展道德與法治課堂時(shí)，應(yīng)該樹立以學(xué)生為中心的一個(gè)思想觀念。在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)有效地引導(dǎo)和幫助，從而來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治地興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成自主式的探究性學(xué)習(xí)。根據(jù)新課標(biāo)所提出的核心素養(yǎng)為前提，在道德與法治課堂上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，深入的挖掘課本中的知識(shí)內(nèi)容，營(yíng)造積極的學(xué)習(xí)氛圍。只有學(xué)生掌握了自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)技巧，學(xué)生才能在以后的學(xué)習(xí)中擁有主動(dòng)權(quán)。不會(huì)完全依賴于老師，知道自己對(duì)知識(shí)進(jìn)行探索。促使學(xué)生進(jìn)行一個(gè)全方位的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治的核心素養(yǎng)能力。

1 深入挖掘課本內(nèi)容，提升核心素養(yǎng)能力

教師在開展道德與法治課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該先對(duì)教材內(nèi)容有一個(gè)深入的探究和了解，不能只是停留于表面知識(shí)。只有對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)深入的探究，教師有了深刻的理解才可以正確深入的引導(dǎo)學(xué)生。在傳授知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)和分析道德與法治方面的道德與法治的核心素養(yǎng)。幫助學(xué)生有效的提高自主學(xué)習(xí)以及探究能力，從而形成高效的道德與法治的學(xué)習(xí)。幫助學(xué)生更好的掌握課本內(nèi)容，并且可以進(jìn)行一個(gè)高效的思考和探究。

例，在進(jìn)行理解權(quán)力和義務(wù)這一章時(shí)，教師首先需要研讀一些課本。把權(quán)利和義務(wù)在心中有一個(gè)明確的界限。學(xué)生在進(jìn)行這章學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)于一些模糊不清的權(quán)力或者義務(wù)總會(huì)有一些混淆。因此需要教師對(duì)教材進(jìn)行一個(gè)深層次的解讀，來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行更加高效的學(xué)習(xí)。

2 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，營(yíng)造課堂氣氛

傳統(tǒng)的道德與法治的課堂上，大部分教師都會(huì)采用傳統(tǒng)的板書的形式進(jìn)行教學(xué)。這種方式很容易讓整個(gè)課堂變得枯燥無(wú)味學(xué)生提不起興趣來(lái)。教師說(shuō)先應(yīng)該改變的就是要把課堂還給學(xué)生，樹立在課堂上以學(xué)生為中心的觀念。讓每個(gè)學(xué)生都可以參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，在教室積極有效的引導(dǎo)下進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。同時(shí)教師也要為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，積極的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，鼓勵(lì)學(xué)生來(lái)大膽的進(jìn)行課堂提問(wèn)。教師面對(duì)學(xué)生在課堂上所提出的疑問(wèn)，也要進(jìn)行耐心的講解，讓學(xué)生能夠更好的掌握道德與法治的知識(shí)。讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中進(jìn)行的探究，大膽的提出自己的疑問(wèn)

例，教師在進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)時(shí)，可以結(jié)合一些當(dāng)今社會(huì)上的一些熱點(diǎn)的問(wèn)題。讓學(xué)生在課堂上結(jié)合道德和法治課本上的內(nèi)容進(jìn)行探討，分析事件中所涉及到的一些道德或者法治問(wèn)題。讓學(xué)生可以結(jié)合案例用所學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)具體的分析，把生活中的實(shí)際問(wèn)題與課本上的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)巧妙的結(jié)合，這樣既可以讓課堂學(xué)習(xí)與實(shí)際生活進(jìn)行一個(gè)融合。使日常學(xué)習(xí)更加地貼合生活。幫助學(xué)生在更好的掌握相關(guān)的知識(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 加強(qiáng)方法引導(dǎo)，提高師生交流

由于傳統(tǒng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生思維的一種無(wú)形的束縛，學(xué)生的思維模式長(zhǎng)期以往就受到了很大的限制。以此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的學(xué)習(xí)時(shí)，要幫助學(xué)生在大腦思維中形成比較成熟的思維模式。思維模式的養(yǎng)成是決定學(xué)生能否進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的因素。所以教師在課堂上不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳授，同時(shí)也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的一個(gè)指導(dǎo)。好的學(xué)習(xí)方法是成功的一半，學(xué)生只有掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)有清晰的邏輯。學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也才會(huì)得到相應(yīng)的提高。

例，學(xué)生掌握了合適的學(xué)習(xí)方法就等于成功了一半。因此教師應(yīng)該注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的糾正和引導(dǎo)。對(duì)于道德與法治的知識(shí)點(diǎn)很多同學(xué)比較傾向于死記硬背，并不能做到理解性的記憶。因?yàn)榈赖屡c法治的知識(shí)點(diǎn)比較多，如果學(xué)生只是單純的進(jìn)行機(jī)械性的記憶，很難記住那么多的知識(shí)點(diǎn)，或者只是進(jìn)行機(jī)械性地記憶。因此，教師需要對(duì)學(xué)生地學(xué)習(xí)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生慢慢地放棄機(jī)械性的記憶，逐漸地學(xué)會(huì)理解地去記憶知識(shí)點(diǎn)。提高學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)的提高。

綜上所述，基于核心素養(yǎng)下的道德與法治的課堂建設(shè)仍然存在著很大的發(fā)揮的空間。需要我們學(xué)生和教師的共同的努力，教師在進(jìn)行課堂建設(shè)時(shí)，需要樹立以學(xué)生為主的觀念，把課堂還給學(xué)生。教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，深入挖掘教學(xué)素材，完善自己的教學(xué)方法。認(rèn)真聆聽學(xué)生的真實(shí)想法，耐心的為學(xué)生解答疑惑，教師與學(xué)生之間多進(jìn)行交流和促進(jìn)。共同構(gòu)建高效的道德與法治的課堂。

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[2] 吳佳佳.互動(dòng)式教學(xué)模式在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育，2017（07）.

（作者單位：浙江省義烏市稠州中學(xué)丹溪校區(qū)）