管家慶 石雅婧

摘? 要：將情感體驗引入藝術(shù)衍生品設(shè)計領(lǐng)域，分別從本能層面、行為層面和反思層面探討藝術(shù)衍生品的設(shè)計思路及策略，旨在打破藝術(shù)衍生品“照搬原作”的復(fù)制衍生形式，為藝術(shù)衍生品設(shè)計提供多樣化的設(shè)計思路，指導(dǎo)其他藝術(shù)衍生品的設(shè)計實踐。

關(guān)鍵詞：情感體驗;藝術(shù)衍生品設(shè)計;設(shè)計方法

基金項目：本文系湖北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化設(shè)計研究中心開放基金資助重點項目“基于高溫釉彩視覺肌理的藝術(shù)衍生品開發(fā)探析”（HBCY1804）研究成果之一。

目前市面上的藝術(shù)衍生品設(shè)計多使用“照搬原作”的復(fù)制衍生方式，造成創(chuàng)意性不足、設(shè)計形式單一等問題。在體驗經(jīng)濟(jì)的時代背景以及人們?nèi)找嬖鲩L的情感需求下，筆者力圖為情感體驗和藝術(shù)衍生品搭建方法論聯(lián)系，從情感體驗的角度出發(fā)，讓藝術(shù)衍生品的設(shè)計方式更加多樣化。

一、藝術(shù)衍生品中的情感需求分析

美國認(rèn)知心理學(xué)家唐納德·A·諾曼在《情感化設(shè)計》一書中提出人的大腦活動分為三個層次：本能層是屬于人先天的部分;行為層控制身體的行為動作;反思層控制大腦思考。每一個層次在人的整體機(jī)能中都起到不同的作用，每一個層次都有其不同的設(shè)計風(fēng)格[1]。

（一）基于本能層的藝術(shù)衍生品設(shè)計分析

本能層是先于人的思想意識和思維活動的，是產(chǎn)品第一印象形成的基礎(chǔ)。在本能層體驗過程中，人的感官如視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等生理感覺體驗起主導(dǎo)作用。而在藝術(shù)衍生品設(shè)計中，與這些感覺體驗信息相對應(yīng)的設(shè)計元素是產(chǎn)品的外觀造型和顏色、情境聲音、肌理質(zhì)感、味道、氣味等。

（二）基于行為層的藝術(shù)衍生品設(shè)計分析

1.產(chǎn)品的使用功能

因為藝術(shù)衍生品既具有視覺元素的審美特性又具有產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，所以作為產(chǎn)品基本屬性的功能性，對于藝術(shù)衍生品來說是必不可少的。除了產(chǎn)品基本功能性之外，我們需要考慮的還有產(chǎn)品可用性，在衍生品設(shè)計中可以從三方面來評判：衍生品是否容易被使用、使用過程是否高效以及使用過程是否愉悅等[2]。

2.產(chǎn)品的使用樂趣

產(chǎn)品除了特定的基本功能性之外，也可以提供給人多種可能性的樂趣。人可以通過對衍生品功能的使用及交互體驗方式而產(chǎn)生新的樂趣。對于藝術(shù)衍生品使用過程中，不同于常規(guī)功能的使用體驗而產(chǎn)生的趣味性也是衍生品行為層次設(shè)計的一個重要部分。

（三）基于反思層的藝術(shù)衍生品設(shè)計分析

反思層與人的意識、情緒、感知和更高級的感覺有關(guān)，是人們對于設(shè)計產(chǎn)品本身及其環(huán)境所產(chǎn)生的信息、設(shè)計內(nèi)容的象征符號及其意味的理解和體會等所產(chǎn)生的情感體驗。反思層的設(shè)計與衍生品設(shè)計的內(nèi)容、文化特性以及使用場景等因素密切相關(guān)。

1.引發(fā)思考

在衍生品設(shè)計中，設(shè)計師需要通過對產(chǎn)品目標(biāo)用戶群體的深刻分析，有意識地運用某些設(shè)計方法賦予產(chǎn)品目標(biāo)群體可理解的特殊內(nèi)涵或意義，讓用戶思想與產(chǎn)品內(nèi)涵意義建立某種聯(lián)系，從而引發(fā)用戶情感共鳴。

2.自我實現(xiàn)

人們渴望通過某種方式或物品來展現(xiàn)自己的獨特性，以此獲得環(huán)境中的存在感和他人的認(rèn)同感，甚至是心理上的虛榮感。衍生品設(shè)計可以通過私人訂制，定制專屬于自己的個性化的產(chǎn)品，可以看作是個性的表達(dá)、身份的象征甚至是炫耀的資本。在設(shè)計中給用戶提供探索自我的工具，最終讓他們憑借自己的能力取得成果。

二、情感體驗視角下藝術(shù)衍生品設(shè)計方法探究

（一）加強(qiáng)感官刺激

1.造型元素的抽象概括和具象夸張

對于藝術(shù)衍生品來說，從視覺方面通過對藝術(shù)元素的提煉，通過對藝術(shù)元素的抽象概括和具象夸張兩種設(shè)計方法進(jìn)行獨特的外觀造型設(shè)計，強(qiáng)化消費者與衍生品之間的感官互動。抽象概括的方式是指通過對原作抽象視覺語言的提取，進(jìn)行獨特的外觀造型設(shè)計，表達(dá)出與原作不同的藝術(shù)內(nèi)涵，而具象夸張的方法通常表現(xiàn)為外觀造型的擬人化和幽默化。

2.圖形的解構(gòu)與重構(gòu)

圖形語言是一種基本的視覺表現(xiàn)方式，屬于外觀設(shè)計的重要組成部分，在衍生品設(shè)計中圖形設(shè)計分兩步，圖形解構(gòu)和重構(gòu)。解構(gòu)是一個分解提煉的過程，在藝術(shù)衍生品設(shè)計中，設(shè)計師對藝術(shù)作品的特征進(jìn)行分析，然后對藝術(shù)作品的每一部分進(jìn)行分解和打散，提煉出具有原藝術(shù)作品特征的藝術(shù)元素。將其中的某些部分或各部分通過一定的方式和邏輯關(guān)系組合在一起，促使原有藝術(shù)衍生品的藝術(shù)元素轉(zhuǎn)化為新的形態(tài)，并獲得原有藝術(shù)語意上的延伸和擴(kuò)展。因為原有元素組合的多種可能性，對于圖形重構(gòu)的方式也多種多樣，有連續(xù)、重復(fù)、對稱、漸變、對比、調(diào)和、節(jié)奏、強(qiáng)調(diào)等方式。

3.顏色的提取和加工

與其他產(chǎn)品設(shè)計不同，色彩的運用是藝術(shù)衍生品是否符合原作意蘊的關(guān)鍵點，在設(shè)計中不能過分強(qiáng)調(diào)感受和象征而失去藝術(shù)作品本身的韻味，又不能為了迎合藝術(shù)作品而直接使用，最好的提取方式是在提取藝術(shù)品顏色的同時，對顏色進(jìn)行主觀修飾，在不偏離原作的同時更具吸引力。此外，當(dāng)色彩被賦予了符號的意味，成為人的身份、地位、背景的象征之后，人們對于色彩的情感往往更多的是對其意義產(chǎn)生的情感[3]。所以在進(jìn)行顏色提取時還應(yīng)考慮受眾群體的特征，有目的性、針對性地提取顏色。

（二）建立使用愉悅

1.易用——造型與文字指引

在藝術(shù)衍生品設(shè)計中可以利用造型指引、圖形及文字指引來建立用戶對產(chǎn)品信息的初步感知。圖形及文字指引可以使用戶理解產(chǎn)品功能，使功能看起來更形象、更直觀;造型指引通常表現(xiàn)為衍生品具有識別性的造型語言，用戶通過對獨特形態(tài)元素的分析，產(chǎn)生對產(chǎn)品使用方式的思考（如圖1）。

2.好用——功能上的一物多用

在原有基本功能的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展衍生品的功能，達(dá)到“一物多用”，可以滿足消費者對于產(chǎn)品的基本功能需求，又能吸引用戶探索產(chǎn)品的其他功能，使產(chǎn)品適用于不同的使用環(huán)境，或在同一使用場景中產(chǎn)生不同的使用方式，每時每刻都為用戶帶去新鮮感，甚至可以通過創(chuàng)造性的使用，為用戶帶去意外的驚喜（如圖2）。

3.樂用——使用過程中的交互樂趣

在藝術(shù)衍生品的使用過程中，有兩種交互方式：第一種是創(chuàng)建用戶與衍生品的互動體驗方式，用戶在使用過程中能通過自身的行為獲得衍生品的反饋信息，兩者之間通過傳遞信息的方式指導(dǎo)衍生品的進(jìn)一步使用，屬于一個雙向循環(huán)的過程，此方法增加了藝術(shù)衍生品本身的趣味性，也能調(diào)動消費者使用衍生品的積極性，用戶從這種雙向互動中獲得愉悅體驗。第二種是用戶參與設(shè)計的方式，設(shè)計師把用戶的使用操作當(dāng)作衍生品設(shè)計中的一部分，在此使用行為發(fā)生過程中，常常由設(shè)計師提供標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計模版，讓用戶按照設(shè)計模板參與組裝，或者預(yù)留一定的DIY空間，讓用戶參與進(jìn)來，發(fā)揮創(chuàng)造性進(jìn)行設(shè)計。這一參與方式屬于單向體驗過程，用戶需要充分調(diào)動自己的主觀能動性和積極性去完成這一體驗過程，用戶可能在此過程中獲得愉悅，也可能是自己的創(chuàng)造成果造就的愉悅。

（三）反思層面上的情感依附

1.符號語意與象征功能的運用

衍生品設(shè)計中，視覺語言的象征往往與外觀造型與圖形內(nèi)容有關(guān)。而產(chǎn)品的外觀及圖形象征主要是通過類比、隱喻或象征的手法來傳達(dá)信息。類比手法在藝術(shù)衍生品中大致可分為兩種，分別為擬人類比和仿生類比[4]。隱喻的手法在衍生品中可分為三種方式：第一種是模仿[5];第二種是暗示的手法[6];第三種是聯(lián)想的手法。象征性手法，在衍生品的造型中象征主要分四方面，分別是技術(shù)象征、檔次象征、安全象征以及文化象征[7]。具體的設(shè)計手法以及實現(xiàn)方法如表1。

2.增加敘事性元素

敘事的本質(zhì)是信息交流，在設(shè)計中，我們可以通過形象、聲音、賦予作品名稱等綜合要素來講敘述故事。藝術(shù)衍生品設(shè)計的敘事性常表現(xiàn)為作品本身的故事背景表達(dá)。設(shè)計方法分兩種：一是將消費者表達(dá)的故事經(jīng)歷生成敘事文本，其中包括人物、事件、地點以及心理活動;二是通過對其情感特征的分析，選擇相應(yīng)情感意境的藝術(shù)作品進(jìn)行分析，分別提取造型、圖形、顏色等藝術(shù)特征，結(jié)合消費者及藝術(shù)作品的實際情況，選擇衍生表現(xiàn)形式，可以為角色扮演、情景表演等方式，最終的衍生品可以是照片、音頻或者是私人定制的具有紀(jì)念意義的手工制品。設(shè)計方法步驟如圖3。

3.體驗中的自我實現(xiàn)

反思層面的自我實現(xiàn)，是先于意識層面的互動體驗，組裝方式包含在內(nèi)，并不僅限于能動性的組裝物件，還保持藝術(shù)衍生品的開放性和自主性，在制作的過程中需要用戶獨立思考、獨立作業(yè)才能完成體驗，由此才能滿足消費者對于個性化和自我價值的追求。在這樣的互動過程中，消費者可以有十足的自主權(quán)，有很大的創(chuàng)作空間，能極大地滿足用戶個性化的需求，為用戶帶去自我實現(xiàn)的情感體驗。

三、結(jié)語

多層次的情感體驗為設(shè)計師提供了多種創(chuàng)意可能性，若想使衍生品從情感體驗的角度給消費者帶來愉悅的感受，就要重視每一個層次的設(shè)計，有的設(shè)計甚至要做到情感體驗三層次的相互交融。設(shè)計師在進(jìn)行衍生品設(shè)計時，應(yīng)明確想讓消費者體驗?zāi)膫€層次的情感，在進(jìn)行設(shè)計時可以根據(jù)設(shè)計對象的功能、屬性、檔次、以及目標(biāo)用戶的特征、偏好等因素進(jìn)行組合方法選擇。用不同的手段進(jìn)行衍生設(shè)計才能達(dá)到目的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]劉曉紅，韓彤，朱倩.探討基于類比思維的產(chǎn)品設(shè)計方法[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（8）：106.

[5]趙越陽，毛宏萍.隱喻與轉(zhuǎn)喻在產(chǎn)品設(shè)計的運用[J].設(shè)計，2015（5）：65-66.

[6]宋文娟，楊永發(fā)，王坤茜.產(chǎn)品設(shè)計的符號隱喻修辭方法研究[J].包裝工程，2015（16）：91-94+103.

[7]戴依含.基于視覺思維的產(chǎn)品設(shè)計象征性表現(xiàn)研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2009.

作者簡介：管家慶，博士，武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計教學(xué)與研究。

石雅婧，武漢大學(xué)城市設(shè)計學(xué)院碩士研究生。