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        標(biāo)志設(shè)計(jì)漫筆

        2019-09-10 07:22:44鹿耀世
        美與時(shí)代·上 2019年7期
        關(guān)鍵詞:圖形設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)

        摘? 要:標(biāo)志設(shè)計(jì),既是信息傳遞的符號(hào),又是獨(dú)特的美術(shù)作品。無(wú)論采用何種素材及構(gòu)圖格式,都要做到:簡(jiǎn)潔而不單調(diào)、豐富而不堆砌、自然而不生硬、具有視覺(jué)美感。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展與文化藝術(shù)的日益繁榮,各行各業(yè)及社會(huì)生活將會(huì)不斷地涌現(xiàn)出新的標(biāo)志設(shè)計(jì)。為了提高設(shè)計(jì)界和廣大群眾的藝術(shù)素養(yǎng)及鑒賞水平,各類(lèi)媒體宣傳和有關(guān)藝術(shù)院校、出版機(jī)構(gòu)要切實(shí)加強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)、評(píng)論與指導(dǎo);中學(xué)的美術(shù)課程,應(yīng)當(dāng)加入不同于繪畫(huà)表現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容,以提升青少年的設(shè)計(jì)意識(shí)。

        關(guān)鍵詞:標(biāo)志設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)創(chuàng)意;圖形設(shè)計(jì)

        近兩年,由于為北京師范大學(xué)出版社主編十卷本的“設(shè)計(jì)創(chuàng)意叢書(shū)”及其中的《中外標(biāo)志大全》,欣賞了不少立意新穎、頗具美感的中外優(yōu)秀設(shè)計(jì),也瀏覽了不少思路陳舊、造型生硬的平庸作品。由此,筆者發(fā)現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)前普遍存在的問(wèn)題:這類(lèi)以標(biāo)志為主的圖書(shū)與藝術(shù)院校的有關(guān)教材,在收入大量圖例之后,不少通篇文字一律程式化地對(duì)所收作品逐一介紹,無(wú)論構(gòu)思新穎或造型平庸,都缺乏言簡(jiǎn)意賅、鞭辟入里的剖析與點(diǎn)評(píng),甚至構(gòu)思、繪制很差的作品,也冠以“頗有個(gè)性”給予溢美。長(zhǎng)此下去,不利于學(xué)子與讀者提高審美水平,對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員思路的拓展缺乏引導(dǎo)與啟迪。

        作為半生從事平面設(shè)計(jì)及藝術(shù)評(píng)論的老編輯,在主編出版了八十種書(shū)法、美術(shù)設(shè)計(jì)讀物并先后應(yīng)邀在大學(xué)、報(bào)社、文化館等單位講授有關(guān)課程的同時(shí),筆者覺(jué)得有責(zé)任繼續(xù)撰寫(xiě)一些有關(guān)評(píng)論,以饗讀者。

        標(biāo)志設(shè)計(jì),既是信息傳遞的符號(hào),又是獨(dú)特的美術(shù)作品。無(wú)論采用何種素材及構(gòu)圖格式,都要做到:簡(jiǎn)潔而不單調(diào)、豐富而不堆砌、自然而不生硬、具有視覺(jué)美感。一些世人公認(rèn)的出色標(biāo)志,往往體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)新思維、杰出的造型能力和審定者善于識(shí)珠的慧眼,如香港、澳門(mén)特別行政區(qū)的標(biāo)志,既莊重美觀,又蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情。李寧標(biāo)志以字母L設(shè)計(jì)為優(yōu)美的飄帶,引起了人們無(wú)限的聯(lián)想。曲藝節(jié)標(biāo)志設(shè)計(jì)不錯(cuò),但飄帶略顯拘謹(jǐn)。中國(guó)聯(lián)通以包容兩個(gè)心形的中國(guó)結(jié)圖案,象征緊密相連四通八達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)。白天鵝賓館以簡(jiǎn)潔優(yōu)美的動(dòng)物剪影,體現(xiàn)了企業(yè)的高雅脫俗、卓然不群。志愿者標(biāo)志以紅心中的白鴿,象征用公益之手傳遞人間之愛(ài)的精神。巴黎蓬皮杜藝術(shù)中心標(biāo)志,依據(jù)建筑的形態(tài)和外墻設(shè)置的傾斜的電梯通道,構(gòu)成了特征鮮明的設(shè)計(jì)。

        以字體為例:阿拉伯?dāng)?shù)字、拉丁字母以及內(nèi)涵豐富的中國(guó)漢字,經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思,都產(chǎn)生過(guò)令人難忘的優(yōu)秀作品。如“中國(guó)集郵公司”“中國(guó)郵政”“中國(guó)銀行”“中國(guó)電信”“中國(guó)工商銀行”以“中”字的造型,工美集團(tuán)以“美”字的造型,都是出色的設(shè)計(jì)。原北京工藝美校的標(biāo)志,用雙手交叉自然構(gòu)成的“美”字圖案,不僅體現(xiàn)了該校對(duì)美的追求,而且富有內(nèi)涵地歌頌了雙手創(chuàng)造世界的偉大精神。中山音樂(lè)堂以飾有一朵祥云的玉璽,蘊(yùn)藉了高貴厚重的皇家氣派,正中鐫刻的文字,既有篆體的古雅遒勁,又有黑體的時(shí)尚明朗。原歷史博物館的標(biāo)志,是在司母戊鼎這鎮(zhèn)館之寶的青銅器畫(huà)面中嵌入篆體“史”字,端莊穩(wěn)重,給人以立地生根的視覺(jué)美感。天津餐飲公司用組成“天”字的兩雙筷子放在餐碟之上,簡(jiǎn)潔貼切地體現(xiàn)了“民以食為天”的情趣。

        有些素材相近或相同的設(shè)計(jì),構(gòu)思優(yōu)劣一目了然:以“文”字為例,因文化部門(mén)、文化企業(yè)、文化活動(dòng)難以計(jì)數(shù),所以,不易出新并易于淹沒(méi)。如中國(guó)文聯(lián)的標(biāo)志出現(xiàn)較早,依據(jù)古代文字和擬人化造型也較生動(dòng),而近兩年出現(xiàn)的北京文明引導(dǎo)員標(biāo)志,雖用同樣手法,但思維平庸就顯得蠢笨。北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志,是以“京”字為素材變形為篆體的奔跑的人形,除了過(guò)于光滑欠缺斑駁,還是十分生動(dòng)的。但以后模仿的類(lèi)似造型就顯得東施效顰了:如京基集團(tuán)標(biāo)志以上面粗率橫筆下面門(mén)環(huán)構(gòu)成,既無(wú)造型美感也無(wú)企業(yè)內(nèi)涵。另一件北京旅游集散中心標(biāo)志,將“京”字一劈兩半,變成兩個(gè)舞蹈的人形,不僅造型生硬與旅游特性無(wú)關(guān),而且將上部一點(diǎn)變成兩個(gè)頭形極為不妥。無(wú)獨(dú)有偶,深圳思達(dá)培訓(xùn)中心標(biāo)志,將“思”字生硬地繪成人的軀體,上面的圓點(diǎn),則是無(wú)中生有的頭。還有的文化部門(mén)和文化活動(dòng)標(biāo)志,為了便于設(shè)計(jì)龍的造型,僅取草字的“又”,將上面的點(diǎn)隨意刪掉,至于人們能否辨識(shí),就不予考慮了。造型藝術(shù)最忌畫(huà)蛇添足、削足適履,而這類(lèi)弊端在設(shè)計(jì)界不時(shí)出現(xiàn)。

        人民音樂(lè)出版社標(biāo)志,依據(jù)樂(lè)器外形多為弧線,用繁體“樂(lè)”字設(shè)計(jì)的造型,十分貼切生動(dòng),而另一件百樂(lè)琴行標(biāo)志,將“樂(lè)”字組為牌桌似構(gòu)成,就明顯遜色了。以軒窗形成的兩個(gè)標(biāo)志,“民”字構(gòu)思巧妙,而“福”字線條紊亂尚不成熟。北京南新倉(cāng)是明代糧倉(cāng),因造型獨(dú)特古樸,在內(nèi)部裝修后,臺(tái)灣作家白先勇組織年輕演員上演著名昆劇牡丹亭,曾名噪一時(shí)。而該部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)由于不懂設(shè)計(jì)僅以金融機(jī)構(gòu)等一再重復(fù)使用的銅錢(qián)素材作為標(biāo)志,與其相比,第二件以倉(cāng)房外觀為依據(jù)的設(shè)計(jì),厚重貼切,充分展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與漢字的造型之美。以航空企業(yè)為素材的標(biāo)志設(shè)計(jì),德國(guó)的漢莎、JAL日航、中國(guó)北京的首航、國(guó)航與上海的東航等,均可圈可點(diǎn)。白鶴清酒、金鵬集團(tuán)、鳳凰印刷所、和平煙標(biāo)等以鳥(niǎo)為素材的各種設(shè)計(jì),也自然生動(dòng)優(yōu)美。但不少同類(lèi)標(biāo)志,偏要將在萬(wàn)里云天自由翱翔的飛鳥(niǎo)翅膀反剪造型扭曲,天津航空標(biāo)志是一例,我發(fā)表的“我看《標(biāo)志》”文中英國(guó)專(zhuān)家肯定的多件飛鳥(niǎo)標(biāo)志是一例,此文圖例中的贊比亞航空公司與加利福尼亞和平聯(lián)盟標(biāo)志又是一例!而同樣采用字母“Z”設(shè)計(jì)的珠海機(jī)場(chǎng)標(biāo)志,利用跑道燈光構(gòu)成,的確出色!我認(rèn)為,任何標(biāo)志設(shè)計(jì),不論人物、動(dòng)物、景物、花卉,在偏重寫(xiě)實(shí)或夸張變形的構(gòu)思中,應(yīng)該比自然形態(tài)更生動(dòng)、更美,而不是相反。令人遺憾的是,這類(lèi)有悖于人間情理的難以成為“藝術(shù)”的設(shè)計(jì),為數(shù)不少!

        深圳秀服飾公司標(biāo)志,意圖將“秀”字繪成高挑的苗條淑女,但因設(shè)計(jì)不到位,非字又非人。雖已注冊(cè),但與另一件將“秀”字繪成優(yōu)美人形的標(biāo)志相比,生硬呆板。在國(guó)外以人形為素材的標(biāo)志中,肯德基、杰克遜的寫(xiě)實(shí)畫(huà)像,日本咖啡屋、體育集會(huì)、美人魚(yú)健身器等剪影肖像,美國(guó)女裝公司、女童子軍裝飾肖像等,都是有代表性的典型的好設(shè)計(jì)。與此相比,傾心搞了七個(gè)月的深圳好家庭實(shí)業(yè)公司標(biāo)志、鄭州某食品公司標(biāo)志、羊名四海酒店標(biāo)志、深圳舉人爺酒店標(biāo)志,都是粗劣不妥的。這四件設(shè)計(jì),一是“有知有味”圖形,企圖以眼和嘴的簡(jiǎn)筆描繪,表現(xiàn)食客的愜意,但線條過(guò)于粗蠢,形神極差。況且將十分貼切的成語(yǔ)“有滋有味”硬要改為“有知有味”,文法不通。二是好家庭標(biāo)志,無(wú)論視為運(yùn)動(dòng)的形體或風(fēng)風(fēng)火火女性的造型,都不妥、不美,與應(yīng)有的溫馨和諧美滿(mǎn)寓意毫不相關(guān)。三是羊名四海標(biāo)志,首先濫改成語(yǔ)已是積重難返的社會(huì)亂象之一,應(yīng)予批評(píng)。再者,支離破碎的色塊與線條組成的造型,有何美感?靠文法不通的“羊名四海”恐難以“揚(yáng)”名!四是舉人爺酒店標(biāo)志,人物、字體皆肆意涂抹,無(wú)可取之處。以人物變形為例,喜洋洋超市標(biāo)志以寥寥幾筆即夸張適度地勾勒出懷抱鯉魚(yú)的可愛(ài)的兒童形象,而廣州利口福餐飲公司標(biāo)志,將兒童造型夸張為不堪入目的畸形,就因肆意變形適得其反。有不少以文字為主的設(shè)計(jì),思路不妥導(dǎo)致構(gòu)圖生硬,毫無(wú)內(nèi)涵與美感可言:如國(guó)際齊文化旅游節(jié)標(biāo)志,不著重在山東極為豐富的文化旅游資訊中選擇設(shè)計(jì)元素,而是將“齊”字繪成正在踢球的運(yùn)動(dòng)員,的確南轅北轍!北京百隊(duì)杯標(biāo)志,十分勉強(qiáng)地將“百”字繪成羅圈腿的球員,毫無(wú)運(yùn)動(dòng)應(yīng)有的張力。2005年江蘇舉辦的十屆全運(yùn)會(huì)標(biāo)志,在變形的火焰熊熊的“10”字中,分別做作地繪有龍頭虎頭,非常蹩腳。第15屆全國(guó)書(shū)市標(biāo)志,生硬地將1和5兩個(gè)數(shù)字組成殘軀的“鴿子”,這樣的構(gòu)圖,有悖自然毫無(wú)情理!湖南日?qǐng)?bào)將拼音字母“H”十分僵硬地組成“日”字,只能讓人看到一面挖洞的破旗!

        北京市貴賓樓標(biāo)志,造型凝重線條簡(jiǎn)潔,雄獅形神兼具堪稱(chēng)經(jīng)典。而后來(lái)出現(xiàn)的翰林食府標(biāo)志,雖模仿其線條及造型,但因繪制纖弱神態(tài)呆滯,大為遜色。國(guó)家大劇院標(biāo)志,生動(dòng)鮮明地表現(xiàn)了四面環(huán)水的弧形建筑的壯美景觀,而杭州大劇院標(biāo)志,卻以一泓水面為主體構(gòu)圖,的確莫名其妙!

        原捷克某林場(chǎng)標(biāo)志,將鋸片與樹(shù)木自然地組成一體,構(gòu)思繪制不同凡響,是難得的杰作。而瑞典某木材加工標(biāo)志,卻將一組樹(shù)木幼苗構(gòu)成設(shè)計(jì)圖案,就十分不妥了。民族文化宮標(biāo)志,以裝飾手法簡(jiǎn)明地勾勒出建筑主體,空間點(diǎn)綴四朵鮮花,既美觀又有民族風(fēng)情。而后建的上海美術(shù)館標(biāo)志,主樓只用潦草單調(diào)的寫(xiě)意筆觸構(gòu)成,欠缺應(yīng)有的美感。也許有人會(huì)說(shuō),寫(xiě)意筆觸屬現(xiàn)代時(shí)尚,應(yīng)予肯定。的確,在當(dāng)代社會(huì),寫(xiě)意與抽象繪畫(huà)司空見(jiàn)慣,但其作品無(wú)論抽而有象或抽而無(wú)象,均由豐富的線條與色塊構(gòu)成,與繪畫(huà)同是藝術(shù)創(chuàng)作的標(biāo)志設(shè)計(jì),僅以粗率的幾根線條,無(wú)從體現(xiàn)此建筑的形神之美。又如香港美術(shù)館標(biāo)志,三條笨拙的線條組成的構(gòu)圖,也確實(shí)很丑。還有鳳凰·花園城標(biāo)志,只靠幾片散亂的花瓣,無(wú)法象征花園城巍娥的建筑及迷人的景觀。所以,草率單調(diào)不等于簡(jiǎn)潔獨(dú)特!與此類(lèi)同的,龍門(mén)古鎮(zhèn)標(biāo)志,僅用歪扭生澀的幾筆涂抹,怎能概括名鎮(zhèn)的風(fēng)情?歐景城標(biāo)志,僅以常見(jiàn)的三只蝴蝶兩朵小花一抹綠地,怎能表現(xiàn)歐式高檔建筑與美輪美奐的環(huán)境?濟(jì)南的標(biāo)志設(shè)計(jì),僅以一筆單調(diào)的山形和三朵蹩腳的浪花,怎能象征泉城中大明湖與千佛山之美?至于酷似魚(yú)骨而毫無(wú)東方水城的特色的映涵度假酒店標(biāo)志、由畫(huà)像磚構(gòu)圖形成的蘇州國(guó)際酒店標(biāo)志、只有幾頁(yè)紙頭圖像毫無(wú)北方名稱(chēng)特征的沈陽(yáng)日?qǐng)?bào)標(biāo)志,均是思路不清、毫無(wú)個(gè)性而輕率下筆的失敗之作。

        星巴克咖啡久負(fù)盛名,雙尾美人魚(yú)的標(biāo)志圖像,也是高雅迷人的。而凡客咖啡標(biāo)志,卻以生硬斷裂的筆觸,包含著近似沒(méi)有鐵蓋的陷阱的一點(diǎn),組成了“凡”字,這樣設(shè)計(jì)有何美感?自然展翅的鳥(niǎo)與法帖中的“信”字形態(tài)都是美的,但信用杭州標(biāo)志的設(shè)計(jì)者并不熟悉構(gòu)成的奧秘,生硬倉(cāng)促地用一個(gè)圖像顯示兩種造型,結(jié)果是顧此失彼、不倫不類(lèi)。與此相似的吉豐茶葉公司標(biāo)志,用任意變形的線條組成歪歪扭扭的圖案,讓人既感受不到名茶的恬淡優(yōu)雅,也聯(lián)想不出茶園的碧綠繁茂。

        在公開(kāi)出版物莊重推出的設(shè)計(jì)圖錄中,筆者還要繼續(xù)遺憾地列出一些失敗的作品:新疆?huà)D女兒童發(fā)展基金會(huì)標(biāo)志,其母子造型無(wú)美感可言;常州市武進(jìn)農(nóng)博園標(biāo)志,由莫名的粗線構(gòu)成,既無(wú)農(nóng)業(yè)的象征又無(wú)博物的內(nèi)涵;某葡萄園餐飲公司標(biāo)志,不但近似歐式卷草紋樣的繪制紊亂不規(guī)范,而且感受不到該企業(yè)的特點(diǎn);哈爾濱中藥四廠標(biāo)志,由馬頭、太極圖等線條堆砌而成,應(yīng)有的主體設(shè)計(jì)元素缺失;哈爾濱一手面食店標(biāo)志,畫(huà)面上應(yīng)出現(xiàn)能立即入口的面食,而不是帶有鋒利麥芒的麥穗;四川亨坤公司標(biāo)志,采用龍的形象意愿是龍運(yùn)亨通,但繪制的確是剔光皮肉的一段龍骨,不知用意何在?中國(guó)國(guó)際體操節(jié)標(biāo)志,由頗有動(dòng)感的曲線構(gòu)成,本來(lái)用各種弧線完全可以抽而有象地繪成不同優(yōu)美姿態(tài)的人體,但現(xiàn)在只有幾個(gè)球形的頭,并無(wú)應(yīng)有的身軀!國(guó)際旅行社標(biāo)志,以形成“華”字的多條曲線環(huán)繞著象征世界的球體,立意明確,但這類(lèi)設(shè)計(jì)相近與雷同的極多,視覺(jué)效果就十分平淡了。綜上所述,中國(guó)標(biāo)志設(shè)計(jì)領(lǐng)域既有一些世人稱(chēng)譽(yù)的優(yōu)秀作品,又存在不少思路不妥、造型失當(dāng)、欠缺美感的平庸之作乃至劣作,應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)方面的重視。

        隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展與文化藝術(shù)的日益繁榮,各行各業(yè)及社會(huì)生活將會(huì)不斷地涌現(xiàn)出新的標(biāo)志設(shè)計(jì)。為了提高設(shè)計(jì)界和廣大群眾的藝術(shù)素養(yǎng)及鑒賞水平,各類(lèi)媒體宣傳和有關(guān)藝術(shù)院校、出版機(jī)構(gòu)要切實(shí)加強(qiáng)標(biāo)志設(shè)計(jì)的教學(xué)、評(píng)論與指導(dǎo);中學(xué)的美術(shù)課程,應(yīng)當(dāng)加入不同于繪畫(huà)表現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容,以提升青少年的設(shè)計(jì)意識(shí)。長(zhǎng)此以往,將來(lái)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)工作者和負(fù)責(zé)審定的官員,會(huì)逐步改變?cè)谶@方面素養(yǎng)的缺失,使我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域呈現(xiàn)出新的氣象。

        作者簡(jiǎn)介:鹿耀世,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社美術(shù)副編審、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員。

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