王冠群

摘 ? 要：標志設(shè)計是承載和傳播信息的重要載體，本文從標志設(shè)計的簡繁發(fā)展過程著手，分析了標志設(shè)計的變換過程。本文分析了標志設(shè)計中蘊含的思想文化內(nèi)涵和它的創(chuàng)新性，個性等特點，論述了標志設(shè)計的評價標準是隨著時代的發(fā)展以及大眾的審美而發(fā)展的;提出了標志設(shè)計的形態(tài)應根據(jù)具體的需要而選擇。

關(guān)鍵詞：探析;標志設(shè)計;簡與繁;特點;創(chuàng)新

中圖分類號：J524 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）26-0058-01

從今天的標志設(shè)計看來，絕大多數(shù)的標志設(shè)計都是由抽象的圖形和符號組合而成，“抽象”變成了標志設(shè)計中的流行趨勢。無數(shù)的標志設(shè)計都大同小異，標志設(shè)計原有的思想文化、內(nèi)涵及特性也都逐漸喪失。標志設(shè)計的教科書和文章大多數(shù)推崇“極簡”的風格特征，簡約主義變成了現(xiàn)代標志設(shè)計推崇的主流，從而讓人們認為標志設(shè)計要“以簡潔為美”。衡量現(xiàn)代標志設(shè)計的好與壞是否以“簡”為美？這些都是值得我們探究的問題。

一、標志設(shè)計中的簡繁發(fā)展過程

標志也被稱為標徽或者是徽標。標志設(shè)計的造型、圖案精煉簡潔，通常會用文字、圖案等具有代表性造型來象征某些事物。標志的起源要先于繪畫和文字，從上古時代開始各個部族運用圖騰來做標志符號，發(fā)展到今天已經(jīng)有幾千年的歷史了。我們從標志的發(fā)展過程來看，基本的規(guī)律是由簡單到繁雜，又由繁雜到簡單的循環(huán)變化規(guī)律。原始部落用簡單的圖騰作為自己的標志符號，但是從中古時代再到歐洲國家的族徽，或是我國古代的各個朝代的旗幟等，表現(xiàn)方法是精致而且繁雜的。

二、標志設(shè)計中簡與繁所體現(xiàn)出的思想文化內(nèi)涵

標志以生動的圖形和恰當?shù)姆杹肀憩F(xiàn)某一事物。用最準確的設(shè)計語言來展示所要表現(xiàn)的對象，并極大限度的賦予最深刻的含義和象征意義。具有鮮明個性的標志才是好的設(shè)計，絕不能與其他的標志雷同或者相似。所以，思想文化內(nèi)涵的體現(xiàn)是衡量標志設(shè)計簡單與復雜好壞的標準之一。

三、標志設(shè)計簡繁與創(chuàng)新的關(guān)系

標識設(shè)計的根本意義在于創(chuàng)新，這就要求我們設(shè)計師要追求有新意、個性的表現(xiàn)形式。一個新穎的標志設(shè)計，必須要有信息傳達的準確性，形式鮮明的辨識度。相反，如果這個標志的意義不夠清楚，表達含糊，那么這個標志就是失敗的作品。例如“聯(lián)合利華”的標志。自2004年7月1日開始，全球聯(lián)合利華的子公司開始啟用新的標志，公司的新標志充滿設(shè)計美而且元素繁多。先前的聯(lián)合利華標志是一個極為簡潔的“U”字圖形（如圖1）。

“聯(lián)合利華”這個例子在許多人的眼中，被認為過于“繁瑣”不符合標志設(shè)計簡潔的原則。在我看來，這些標志更能體現(xiàn)出企業(yè)的親和力和象征意義，敢于創(chuàng)新，是根據(jù)品牌內(nèi)在含義來設(shè)計的，并不是文字與圖形的簡單組合，正是因為這種突破性的創(chuàng)新，才使得消費者對這個品牌更加記憶猶新。即使我們在設(shè)計標志時選用了具有特殊含義的傳統(tǒng)元素，也要和現(xiàn)代的標志設(shè)計聯(lián)系在一起，要推陳出新，古為今用的同時融入新的具有生命力的元素。這樣更加體現(xiàn)生動活潑和豐富的企業(yè)內(nèi)涵。再比如：具有新的意念的標志，云南白藥（如圖2）。運用了具有濃厚民族特色的“寶相花”紋樣，其融合了牡丹、芍藥、菊花等中國各種傳統(tǒng)名花的特點。標志中間為葫蘆型，寓意懸壺濟世、治病救人。在色彩的運用上，借鑒了云南傳統(tǒng)服飾的顏色，具有很強的視覺沖擊力以及民族特色，恰如其分地展示了云南白藥的自身形象。

四、標志設(shè)計的簡繁要“因地制宜”

標志設(shè)計的演變過程由簡單到復雜，由復雜到簡單像音樂演奏的韻律一樣是耐人尋味的。標志設(shè)計的成熟期產(chǎn)生于工業(yè)社會時期，由包豪斯設(shè)計思想影響而產(chǎn)生標志設(shè)計。第一次由繪畫寫實演變?yōu)閹缀螆D形，這是設(shè)計史上的一大重要變革。由于對成本的壓制，使得標志設(shè)計趨向于簡單廉價的幾何形，這種的設(shè)計統(tǒng)治了近十年。我認為這種設(shè)計喪失了標志設(shè)計原有的審美，缺少自身的風格，缺少文化內(nèi)涵，缺乏美學情感，嚴重的阻礙了標志設(shè)計的發(fā)展。

標志的簡單與繁瑣不是衡量標志好壞的唯一標準，而是要觀察它自身的個性特征及要表達的含義，要使得標志設(shè)計具有較高的識別性以及辨識度。標志設(shè)計是與時俱進的，標志設(shè)計要融入新時代的元素，隨著時代的發(fā)展，標志設(shè)計也會留下時代的印記。藝術(shù)的特征是多元化的，標志設(shè)計也是如此。不能說“繁”是現(xiàn)代標志的大方向，只能說標志圖形的繁是一種新的設(shè)計趨勢。

參考文獻：

[1]姜雪琴.當代標志圖形風格的多樣化探討[J].包裝工程，2009（05）.

[2]石萍.現(xiàn)代標志圖形的“繁”[J].裝飾，2007（10）.

[3]劉文慶.標志設(shè)計中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)[J].包裝工程，2010（14）.