羅新全

摘 要：部編版《道德與法治》的內(nèi)容理論性強(qiáng)，比較抽象，學(xué)生不易理解，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心。如此，教師就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多元教學(xué)情境，優(yōu)化道德與法治課堂，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的思辨能力和實(shí)踐能力，從而提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;教學(xué)情境;優(yōu)化課堂;學(xué)科素養(yǎng)

所謂教學(xué)情境，就是教師用清晰、簡(jiǎn)明、生動(dòng)的語(yǔ)言和直觀的教具、掛圖、影像資料等進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)習(xí)內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，以趣引路，以情導(dǎo)航，創(chuàng)造一種身臨其境的氛圍，通過(guò)師生互動(dòng)，更好地完成教學(xué)過(guò)程。

在初中“道德與法治”教學(xué)過(guò)程中，教師根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，采用多種教學(xué)手段，引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的具體情境，讓學(xué)生置身于特定的教學(xué)情境之中，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活其思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)實(shí)效，提升學(xué)科素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激活學(xué)生的思維

問(wèn)題情境是思維的源泉，有了問(wèn)題才能促進(jìn)學(xué)生思考。以問(wèn)題為導(dǎo)向組織教學(xué)，激起學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題的欲望，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，點(diǎn)燃學(xué)生好奇之火。學(xué)生的思維一旦處于積極狀態(tài)，他們就會(huì)感到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的愉悅、解決問(wèn)題的快樂(lè)。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，是激發(fā)學(xué)生積極思考、獨(dú)立探索、自行發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力的重要手段，也是師生進(jìn)行思想溝通的主要渠道。教師在教學(xué)中要善于創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的問(wèn)題情境，活躍學(xué)生的思維，讓課堂充滿(mǎn)思維的張力。教師要以發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目的，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的、開(kāi)放性的問(wèn)題，進(jìn)而抓住交流中的閃光點(diǎn)和思維火花，進(jìn)行思維碰撞，展開(kāi)真實(shí)的對(duì)話，使課堂真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的舞臺(tái)，成為教師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。例如，在引導(dǎo)理解基本概念、原理時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)情境，或讓學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，或展示自己自問(wèn)自答的思維過(guò)程，這樣就擺脫了完全由教師提問(wèn)的思維定勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，激勵(lì)心智，發(fā)展思維。

如：教授部編版八年級(jí)下冊(cè)第二單元第三課第二節(jié)《依法行使權(quán)利》時(shí)，筆者運(yùn)用了一個(gè)熱點(diǎn)素材：2018年1月5日，在安徽合肥高鐵站一列由合肥開(kāi)往廣州南的列車(chē)上，一名帶著孩子的婦女羅某以等丈夫上車(chē)為名，用身體強(qiáng)行阻擋車(chē)門(mén)關(guān)閉，并讓列車(chē)員通知檢票員放行其丈夫，列車(chē)員和乘客多次勸解無(wú)果。公安機(jī)關(guān)依據(jù)相關(guān)規(guī)定，責(zé)令羅某認(rèn)錯(cuò)改正，對(duì)羅某處以2000元罰款。筆者設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：該婦女受到法律的懲罰告訴了我們哪些道理？學(xué)生思考后眾說(shuō)紛紜：“法不可違，違法行為要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任?！薄白杂刹皇请S心所欲的，它受道德、紀(jì)律、法律等社會(huì)規(guī)則的約束?！薄肮裨谛惺棺杂珊蜋?quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的自由和合法的權(quán)利?！薄吧鐣?huì)規(guī)則劃定了自由的邊界?！薄吧鐣?huì)規(guī)則是人們享有自由的保障?！薄叭魏螜?quán)利都是有范圍的。公民行使權(quán)利不能超越它本身的界限，不能濫用權(quán)利。”“公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，具有一致性?！薄肮窦仁呛戏?quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者?！薄叭魏喂窦炔荒苤幌硎軝?quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利?！薄皇て鹎永?，智慧的火花猛烈的碰撞起來(lái)，學(xué)生的思維空前活躍。

二、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)生的興趣

在教學(xué)實(shí)踐中，教師如果創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)進(jìn)行情境體驗(yàn)，就能瞬間抓住學(xué)生的心，從而喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)入最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

美國(guó)學(xué)者、著名的學(xué)習(xí)專(zhuān)家愛(ài)德加·戴爾1946年發(fā)現(xiàn)并提出的學(xué)習(xí)金字塔理論，它用數(shù)字形式形象顯示了采用不同的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容平均留存率有著非常大的差異。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生更多地參與討論、參與實(shí)踐體驗(yàn)，既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在教授部編版九年級(jí)上冊(cè)第一單元《堅(jiān)持改革開(kāi)放》這節(jié)課時(shí)，為了激起學(xué)生對(duì)這節(jié)課內(nèi)容的興趣、對(duì)改革開(kāi)放政策有比較直觀感性的認(rèn)識(shí)，教師課前布置學(xué)生思考兩個(gè)問(wèn)題：1. 請(qǐng)采訪你的爺爺奶奶或外公外婆，他們年輕時(shí)在住房、交通、飲食、衣著等方面的具體情況是怎樣的？現(xiàn)在情況又是怎樣的？2. 你認(rèn)為產(chǎn)生這些變化的主要原因是什么？

設(shè)置這些與自己生活實(shí)際密切相關(guān)的問(wèn)題，學(xué)生有著濃厚的興趣，在家采訪爺爺奶奶或外公外婆時(shí)做了大量的記錄，有的甚至找到了爺爺奶奶或外公外婆年輕時(shí)生活場(chǎng)景的照片、實(shí)物，如糧票、布票等，學(xué)生在講述時(shí)將同學(xué)們拉回到20世紀(jì)六七十年代的滄桑歲月。憶苦思甜，學(xué)生在采訪活動(dòng)中直觀感受到了改革開(kāi)放前后人民生活水平的強(qiáng)烈對(duì)比，內(nèi)心感觸良多：“堅(jiān)持改革開(kāi)放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路?！薄爸挥懈母镩_(kāi)放，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義。”“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力

知識(shí)來(lái)源生活，因而教師讓“生活”走進(jìn)課堂，讓道德與法治學(xué)科貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值，增強(qiáng)應(yīng)用意識(shí)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。在情境教學(xué)中，教師應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生通過(guò)親身感受和應(yīng)用，以提高解決問(wèn)題的能力。例如在講述部編版八年級(jí)下冊(cè)“國(guó)家司法機(jī)關(guān)”一課時(shí)，學(xué)生對(duì)于人民法院的性質(zhì)、基本職能等感到比較陌生，于是，筆者創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生活化的情境：小方的爸爸購(gòu)買(mǎi)的小汽車(chē)存在質(zhì)量缺陷，4S店和廠家卻認(rèn)為是合格的。消費(fèi)者協(xié)會(huì)和工商部門(mén)多次進(jìn)行調(diào)解，都沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。小方的爸爸可否以4S店和廠家為被告到人民法院起訴？為什么？學(xué)生思考并充分討論后各抒己見(jiàn)，認(rèn)為小方爸爸可以向人民法院提起民事訴訟，并說(shuō)出了多條理由。

四、創(chuàng)設(shè)辯論情境，提高學(xué)生的思辨能力

課堂辯論，是師生圍繞一定的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)認(rèn)真而充實(shí)的準(zhǔn)備，在課堂上各抒己見(jiàn)、相互啟發(fā)、共同探討、取長(zhǎng)補(bǔ)短，以求得解決問(wèn)題、提高認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法。在辯論中，學(xué)生是主體、唱主角，積極探究，使其思維處于活躍狀態(tài)。這樣，既可鍛煉學(xué)生敏銳的判斷能力，以隨時(shí)辨別正誤，又可鍛煉學(xué)生靈敏的思維能力，以便提出自己的不同主張，并闡明理由，此時(shí)沒(méi)有發(fā)言的學(xué)生不可能無(wú)動(dòng)于衷，一定會(huì)不停地做深層次的思考。為了使討論順利展開(kāi)，教師要有效地控制討論的內(nèi)容、方向及學(xué)生的心理狀態(tài)。如在講述“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)一個(gè)辯論情境，廣場(chǎng)舞到底該不該禁？要求以小組為單位組織辯論，討論期間適時(shí)引導(dǎo)，得出正確的結(jié)論，學(xué)生運(yùn)用自由與規(guī)則的辯證關(guān)系、自由的相對(duì)性、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系等方面的知識(shí)進(jìn)行有理有據(jù)地“舌槍唇劍”，思辨能力悄然得到了提升。

總之，道德與法治的基本理論是抽象而深?yuàn)W的，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)知情感的發(fā)展。作為道德與法治學(xué)科教師，應(yīng)該充分運(yùn)用好情境教學(xué)這一方法，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂，提高教學(xué)效果，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

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