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        媽祖文化視角下高校體育素質(zhì)教育的社會功用

        2019-09-10 02:40:28彭素珍
        體育風(fēng)尚 2019年9期
        關(guān)鍵詞:高校體育素質(zhì)教育

        彭素珍

        摘要:媽祖文化是一種民俗文化,蘊(yùn)含了豐富的文化價(jià)值和社會功用。文章以文獻(xiàn)資料法、比較分析法、座談?wù){(diào)查法等為主要研究方法,運(yùn)用教育學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識研究在媽祖文化視角下高校體育素質(zhì)教育的社會功用主要有:精神激勵(lì)作用,有利于塑造新時(shí)代民族精神;道德教化作用,有助于學(xué)生進(jìn)入道德、法治社會;心理緩釋,有利于學(xué)生排遣心理煩憂;社會公德教育,有助于培養(yǎng)市場經(jīng)濟(jì)的健全人格;社會和諧,有助于建設(shè)和平世界。

        關(guān)鍵詞:媽祖文化;高校體育;素質(zhì)教育;社會功用

        高校體育素質(zhì)是高校素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分。分析媽祖文化視角下的高校體育素質(zhì)教育的社會功用,旨在準(zhǔn)確把握高校體育素質(zhì)教育,進(jìn)一步發(fā)揮高校體育素質(zhì)教育的影響力。

        一、媽祖文化

        媽祖文化經(jīng)千百年歷久彌新,是中華民族文化的瑰寶。2009年9月30日,“媽祖信俗”列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。[1]媽祖信俗是我國首個(gè)信俗類世界級遺產(chǎn),也是福建省第一個(gè)入選世界級遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn),[2]媽祖文化已成為全人類的共同文化遺產(chǎn)。媽祖精神以“立德、行善、大愛”為核心,對福建的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等都產(chǎn)生了積極的作用。

        二、體育素質(zhì)教育

        學(xué)者認(rèn)為:體育素質(zhì)教育是廣義素質(zhì)教育中一個(gè)不可分割的組成部分,它是以面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的體育素質(zhì),增進(jìn)學(xué)生身心健康,以為社會育人為其根本目的,以體育實(shí)踐為其主要手段、促進(jìn)學(xué)生生動、活潑、主動發(fā)展的教育過程。[3]

        三、媽祖文化視角下的高校體育素質(zhì)教育

        媽祖信仰歷經(jīng)千百年,不僅僅是因?yàn)閶屪婢竦母呱泻蛡ゴ螅彩且驗(yàn)閶屪嫘叛鲈诂F(xiàn)實(shí)社會所發(fā)揮的積極作用得到社會認(rèn)可。我國著名教育家,體育家袁敦禮先生認(rèn)為體育家必須懂得教育,而不懂得體育的教育家也不可能成為真正的、優(yōu)秀的教育家。國家教委副主任柳斌說:“沒有體育的教育是不完全的教育。”[4]可見體育教育是多么重要的,高校體育素質(zhì)教育更是高校素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容。高校體育素質(zhì)教育能促使大學(xué)生智力、體質(zhì)的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取和健康發(fā)展的人格塑造。媽祖文化與高校體育素質(zhì)教育有效融合,能更好的發(fā)揮兩者之間的社會功用。

        四、媽祖文化視角下高校體育素質(zhì)教育的社會功用

        (一)精神激勵(lì)作用,有利于塑造新時(shí)代民族精神

        媽祖精神,不僅是鼓勵(lì)人們畏懼艱難險(xiǎn)阻,與困難進(jìn)行抗?fàn)幍木窳α浚哂屑ぐl(fā)潛能作用。學(xué)生上體育課的興趣不是天生的,需要高校教師通過不同渠道和方式去激發(fā)學(xué)生上體育課的興趣。學(xué)生需要克服思想惰性,積極引導(dǎo)自己參與運(yùn)動,最大限度的激發(fā)和喚醒自己的潛能。在運(yùn)動中感悟,在感悟中激勵(lì)自己不斷強(qiáng)大。時(shí)代精神,就是民族精神。為弘揚(yáng)偉大的民族精神,高校大學(xué)生更應(yīng)該努力激勵(lì)自己,奮發(fā)有為為新時(shí)代。

        (二)道德教化作用,有助于學(xué)生進(jìn)入道德、法治社會

        媽祖文化經(jīng)過上千年的傳播已作為一種道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則被廣大媽祖信眾所接受。當(dāng)媽祖信眾做出了違背媽祖精神的事情時(shí),往往會產(chǎn)生某種心里沖擊,會產(chǎn)生自我道德譴責(zé)心理。加強(qiáng)媽祖文化在高校體育素質(zhì)教育中的教育,有助于正確引導(dǎo)學(xué)生了解媽祖文化,對高校學(xué)生在體育素質(zhì)教育中的思想意識、價(jià)值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響。切實(shí)提高學(xué)生體育素質(zhì)教育,為學(xué)生進(jìn)入道德、法治社會提供有理有據(jù)的學(xué)校教育。

        (三)心理緩釋,有利于學(xué)生排遣心理煩憂

        當(dāng)學(xué)生參與運(yùn)動、比賽或者處在困境時(shí),若是狂躁不安或者痛苦難耐,更是無法獲得心理的調(diào)適和精神壓力的緩解,就有可能導(dǎo)致精神緊繃至崩潰。因此,媽祖文化可以使學(xué)生在精神上得到慰藉和比賽時(shí)心理壓力的釋放。我們都知道信仰的力量是無窮的,更能在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮心理緩釋作用,使得年輕的高校學(xué)生更懂得如何排遣心理煩憂。合理發(fā)揮媽祖信仰對高校學(xué)生、對社會的有益作用。

        (四)社會公德教育,有助于培養(yǎng)市場經(jīng)濟(jì)的健全人格

        社會公德是人們在長期社會生活中形成的調(diào)節(jié)公共生活的道德規(guī)范,是維護(hù)社會正常秩序,使人們得以正常生產(chǎn)、生活和交往的道德準(zhǔn)則。高校體育素質(zhì)教育也要求學(xué)生待人接物謙虛、熱情、誠實(shí)、正直、尊重和關(guān)心別人,特別注重尊敬師長,尊重比賽選手;遵守體育比賽秩序,講文明禮貌,自覺履行對國家和社會的義務(wù)。媽祖集真善美為一身,所體現(xiàn)出來的立德、行善、大愛精神,都是值得高校學(xué)生仿效的道德典范,有助于培養(yǎng)市場經(jīng)濟(jì)的健全人格。

        (五)社會和諧,有助于建設(shè)和平世界

        媽祖精神中有一個(gè)重要的內(nèi)涵就是媽祖的寬容精神。媽祖的愛是一種超越民族界線、性格差異的博愛,高校體育素質(zhì)教育中不斷強(qiáng)化這種寬容精神,有助于團(tuán)結(jié)友愛、求同存異、以和為貴。高校體育素質(zhì)教育要求學(xué)生不僅應(yīng)有強(qiáng)健體魄,更應(yīng)有美好的心靈,踐行社會主義核心價(jià)值觀,有利于發(fā)揮調(diào)節(jié)人際關(guān)系、促進(jìn)人間和諧,建設(shè)和平世界。

        五、總結(jié)

        總之,對于新時(shí)代高校素質(zhì)教育,高校體育素質(zhì)教育是不可或缺的。當(dāng)下,積極探索媽祖文化下的高校體育素質(zhì)教育,必須認(rèn)真切實(shí)抓好高校體育工作,使高校體育更好地為全面提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù),為社會服務(wù)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳淑媛.信俗類人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)——以莆田媽祖信俗為例[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào),2011,18 (03):1-5.

        [2]唐麗欽.湄洲島媽祖祭典樂舞的舞蹈文化研究[D].福建師范大學(xué),2010.

        [3]高健.試論體育素質(zhì)教育[J].天津電大學(xué)報(bào),2003 (03):37-39.

        [4]尹二超.淺談體育教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用[J].科技風(fēng),2009 (21):6.

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