楊宜平

【摘要】 ?社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn);它是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 ?核心價(jià)值觀 教育實(shí)踐 思考

【中圖分類號(hào)】 ? G633.2 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? 【文章編號(hào)】 ?1992-7711（2019）09-003-01

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一、 首先要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同

（一）講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念與內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這12個(gè)詞是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。

（二）核心價(jià)值觀價(jià)值摸得著看得見，講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值所在。核心價(jià)值觀是靈魂，是中華民族的精神之鈣。學(xué)生要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己，自覺為天地立心，為生民請(qǐng)命，為萬世開太平。

歷史和實(shí)踐反復(fù)證明，一個(gè)人有了遠(yuǎn)大理想和崇高追求，就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力，無堅(jiān)不摧，無往不勝，就能經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起;一個(gè)人有了堅(jiān)定的理想信念，站位就高了，心胸就開闊了，這樣，人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn)，才有不竭的精神動(dòng)力，就能做到“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。

（三）價(jià)值觀不是石頭里蹦出來的天上掉下來的，講清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展歷程，從何處來向何處去。

（四）講清青年學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，人民有信仰，民族有希望，國家有力量。

二、 教師要專

“機(jī)智是隨著智慧而來的”，教師的專體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）政治強(qiáng)，有信仰。

（二）情懷深。

（三）思維新，視野廣。

（四）自律嚴(yán)。

（五）人格正。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平2019年3月18日上午在京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。我們說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)際就是一堂大的“思政課?！?/p>

學(xué)生的未來是老師三觀的復(fù)刻。老師給學(xué)生傳遞什么樣的三觀，學(xué)生將成為什么樣的人。老師以身作則，做好榜樣，比跟學(xué)生口頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)規(guī)則，教育的效果要好一萬倍都不止。最好的教育，就是要讓學(xué)生看到老師如何為人處世。

三、教育方法要靈方式要活

（一）方法要靈

關(guān)于記憶。

教育過程中，在記憶核心世界觀的問題上，很多學(xué)生反映24字難以記牢，社會(huì)上因此也出現(xiàn)過”背誦”之爭(zhēng)。

誠然，一個(gè)國家和民族的核心價(jià)值觀，那一定是要植入國民內(nèi)心的，那么不先入腦如何才能內(nèi)化于心？這就少不了要“背誦”。

那么我是如何引導(dǎo)學(xué)生記憶核心價(jià)值觀的呢？

我將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為三個(gè)倡導(dǎo)：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。三個(gè)層次：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。然后用一句話來記憶：富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家;自由、平等、公正、法治的社會(huì);愛國、敬業(yè)、誠信、友善的個(gè)人準(zhǔn)則。這樣就將三個(gè)倡導(dǎo)三個(gè)層次都記住了，朗朗上口。

（二）方式要活

1.比如什么是高效的引導(dǎo)。

故事1：華盛頓是美國第一位總統(tǒng)。他還是小孩子的時(shí)候，砍掉他父親的兩棵櫻桃樹。父親回來了，非常生氣。他暗自思量，“如果我查明誰砍了我的樹，我要狠狠揍他一頓?！?/p>

于是華盛頓的父親到處詢問。當(dāng)他問兒子時(shí)，華盛頓開始哭了起來，他把砍樹的事和盤托出。父親聽后沒有責(zé)怪他，抱起兒子說：“我的孩子，我寧愿失去一百棵樹，也不愿聽你說謊?！?/p>

2.方式可以因處而變，不妨“賣賣萌”。

當(dāng)下有個(gè)詞匯比較火：跨界。核心價(jià)值觀貫穿整個(gè)教育教育過程的提法，絕不僅僅只依賴思政課，主題班會(huì)課的教育過程，我們可以天天講時(shí)時(shí)講處處講，隨時(shí)隨地隨人講。比如我，專業(yè)上我是一名英語科任老師，但我在英語課堂也不期引入價(jià)值觀的內(nèi)容。例如一次課上我在屏幕打出：

The core socialist values

社會(huì)主義核心價(jià)值觀（core socialist values）

富強(qiáng)（prosperity）、民主（democracy）、文明（civility）、和諧（harmony），自由（freedom）、平等（equality）、公正（justice）、法治（the rule of law），愛國（patriotism）、敬業(yè)（dedication）、誠信（integrity）、友善（friendship）。

請(qǐng)學(xué)生們翻譯，學(xué)生眼前一亮，感覺新鮮。在這種“另類”的方式下，既拓展了單詞又展開了價(jià)值觀的立體引導(dǎo)，獲得了一箭雙雕的效果。

所以，嘗試把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外顯認(rèn)同內(nèi)化，讓其充滿學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面，做到無處不在，在這樣的環(huán)境中，學(xué)生逐漸受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地影響，在潤(rùn)物細(xì)無聲中漸漸強(qiáng)化內(nèi)隱認(rèn)同。這顯現(xiàn)著教育者和引導(dǎo)者的水平與層次，關(guān)乎教育和引導(dǎo)的效果。

因此我們說，對(duì)教育者，首先要解決的就是說話能力和方式問題。當(dāng)我們習(xí)慣于用宏大的詞匯和枯燥的說教進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，“說不上去”“說不進(jìn)去”“說不下去”“給頂了回去”的情況就會(huì)時(shí)有發(fā)生。這個(gè)問題解決不好，做好核心價(jià)值觀教育就是一句空話，就會(huì)陷入”剃頭的挑子一頭熱”的尷尬。

四、 踐行是生命

培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育是基礎(chǔ)踐行是關(guān)鍵，踐行是價(jià)值觀的生命。青年學(xué)生“要做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客”，“當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩，在摸爬滾打中增長(zhǎng)才干，在層層歷練中積累經(jīng)驗(yàn)。”勇于鑄能修德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，內(nèi)化于心、外化于行，這樣才能擔(dān)當(dāng)起修身齊家治國平天下的重任。

[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]

[1]黃蓉生，張帆等.《夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與踐行的基礎(chǔ)——重慶市民社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同調(diào)研》，《探索》，2015年第2期.

[2]趙雷，張平.《對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的心理學(xué)闡釋》，《北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2017年第2期.

[3]網(wǎng)絡(luò).