楊波

摘要：基礎(chǔ)教育如同蓋房子時打的地基，作為學(xué)生思想啟蒙的重要階段，是提高全民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要基石，對中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。中華民族的發(fā)展蒸蒸日上，越來越多的教育學(xué)者呼吁還給生命發(fā)展自由，他們注重有效課堂的創(chuàng)建，希望讓學(xué)生和教師在教學(xué)過程中都能獲得生命的雙向發(fā)展，努力為提高和創(chuàng)新課堂教學(xué)的生命體驗(yàn)和有效性出謀劃策，新基礎(chǔ)教育應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：有效課堂 ? ?提問方式 ? ?質(zhì)疑 ? ?共情 ? ?生命體驗(yàn)

在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記提出：建設(shè)教育強(qiáng)國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。教育是造福全人類的一項(xiàng)偉大事業(yè)，如何讓它為每一個生命造福，是值得我們每個教育工作者思考的問題。

所謂新基礎(chǔ)教育，它的宗旨是“從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正活起來?！比绾蝿?chuàng)造性地讓每一個生命在發(fā)展中都展現(xiàn)其獨(dú)特的價值？在構(gòu)建生命化課堂，創(chuàng)新教學(xué)方法的初步探索過程中，結(jié)合自身教育實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)前的課堂教學(xué)存在以下問題：

（一）課堂提問方式單一頻繁，數(shù)量過多且價值不大，問題指向不明確，對學(xué)生的思維發(fā)展啟發(fā)不大。部分教師習(xí)慣于選擇相同的學(xué)生回答問題，導(dǎo)致學(xué)生回答問題的積極性不高，學(xué)生有認(rèn)為反正舉手了老師也不會讓自己回答問題的想法出現(xiàn)。同時教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)教師本身對問題的設(shè)計(jì)，而忽略了學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)。

（二）教師對課堂的把握主要依賴于平時的學(xué)習(xí)和自身累積的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)前小學(xué)學(xué)校中年輕缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師居多，一些年輕老師在遇到課堂突發(fā)狀況，或者是教學(xué)過程中當(dāng)學(xué)生的發(fā)言沒有按照教師本身的預(yù)設(shè)而發(fā)展時，往往容易慌張，處理問題不能得心應(yīng)手，在這樣的情形下，教師便錯過了一些很好的教育契機(jī)。

（三）教學(xué)過程中過于注重知識的傳授，缺乏對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的滲透，忽略了學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。課堂中學(xué)生能通過學(xué)習(xí)獲得基本的知識技能，但忽略了學(xué)生作為獨(dú)立個體的思考能力，在思想品德教育及情感教育方面少了對學(xué)生共情能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

（四） 課堂中教師的威嚴(yán)形象一直是學(xué)生擔(dān)驚受怕的源頭，學(xué)生時常因?yàn)樽鳂I(yè)沒寫好而擔(dān)心被責(zé)備，挨批評，更擔(dān)心會被老師聯(lián)合家長一起進(jìn)行批評教育。更有甚者，學(xué)生與教師的關(guān)系達(dá)到劍拔弩張的狀態(tài)，一言不合就想要動手解決?？傊瑤熒P(guān)系的惡化，一方面源于學(xué)生對教師的不尊重，另一方面也體現(xiàn)了教師在處理學(xué)生問題時的態(tài)度與智慧。

（五）教師對于學(xué)生的答問，給予的評價反饋不明顯，不具體，有時只是很簡單的兩個字“真棒！”、“不錯！”等等。另外，課堂中，習(xí)慣于將教師作為唯一的評價主體，由此讓學(xué)生產(chǎn)生教師說什么就是什么的心理。在這樣的課堂教學(xué)過程中，教師評價單一，缺乏側(cè)重點(diǎn)，極易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生人云亦云的從眾心理，更缺乏對學(xué)生思維的引導(dǎo)作用。

為了解決當(dāng)前出現(xiàn)的這些問題，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面進(jìn)行努力：

（一）創(chuàng)新課堂提問方式

課堂提問促思考。著名教育家齋藤喜博認(rèn)為，教師的提問是“學(xué)生的生命”。課堂提問不僅是教師特殊的教學(xué)語言，同時也是啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)他們的求知欲的重要工具。有效的課堂提問能促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，也能為學(xué)生更好地理解和應(yīng)用知識助力。

教育教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為教師可以從靈活運(yùn)用提問方法，善用準(zhǔn)確的提問語言，簡化問題話語，給予學(xué)生充足的思考時間，面向每一個學(xué)生，關(guān)注他們的表現(xiàn)，給予他們質(zhì)疑的機(jī)會，及時獎懲給予反饋等方式來提高課堂提問的有效性。

（二）有效把握教育機(jī)智

教育機(jī)智重生成。在區(qū)科學(xué)生命化課堂競賽的評課過程中聽到關(guān)于科學(xué)課《金魚》觀察魚鰭的課例，當(dāng)時上課的老師在提出讓學(xué)生觀察魚鰭時，有同學(xué)已經(jīng)舉手說知道金魚有胸鰭、腹鰭、臀鰭、尾鰭、背鰭這幾對，還有學(xué)生提到金魚用鰓呼吸。顯然學(xué)生的回答沒有按照教師的課堂預(yù)設(shè)進(jìn)行，教師反應(yīng)有些慌張，繼續(xù)按照教學(xué)設(shè)計(jì)走程序，讓孩子們觀察這些魚鰭。如果他在學(xué)生說出這些魚鰭之后，能及時將教學(xué)調(diào)整為請學(xué)生仔細(xì)觀察魚鰭的擺動方向，以及數(shù)數(shù)一分鐘內(nèi)各類魚鰭的擺動次數(shù)，還有魚鰓與口的閉合是同時發(fā)生還是一前一后以及數(shù)數(shù)一分鐘內(nèi)魚鰓與口閉合的次數(shù)，這將會成為本節(jié)課的亮點(diǎn)。

在執(zhí)教一年級數(shù)學(xué)《連加連減》的那堂課中，我讓學(xué)生看圖說連加算式的時候，有個男孩回答：4+3=7 ?7+1=8時，我只是提示他要寫成連加算式，接著又請另外一個學(xué)生回答。其實(shí)這里有一個很好的機(jī)會讓我為后面的提高練習(xí)做鋪墊，我只需把這兩個算式寫在黑板上，讓學(xué)生比較觀察，再寫出連加算式，就是一個很好的教育契機(jī)，而且都是由學(xué)生自己講出來的，他們能理解得更透徹。

教需有法，教無定法，大法必依、小法必活，我們的課堂教學(xué)需要讓“預(yù)設(shè)”為“生成”讓路。

（三）內(nèi)化課堂生命體驗(yàn)

“教育即生活”，創(chuàng)建有效的情境，觸動學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓他們在情境體驗(yàn)中發(fā)酵情感遠(yuǎn)比直接進(jìn)行情感灌輸效果好得多。蘇霍姆林斯基曾說過：“在做好一件事情成功之后產(chǎn)生的成就感和愉悅感是一種非常強(qiáng)烈的催化劑，能夠直接刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和愿望?！崩纾汗P者實(shí)習(xí)時曾在學(xué)習(xí)人教版三年級上冊《夜書所見》時向?qū)W生提問：你曾經(jīng)獨(dú)自外出做過客嗎？最長的時間是多久呢？很久沒見到爸爸媽媽，你有什么樣的感覺？不僅聯(lián)系了學(xué)生的生活實(shí)際，而且他們的這種情感體驗(yàn)更容易與作者的情感產(chǎn)生共鳴，提高課堂效率。

皮亞杰建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：兒童進(jìn)入課堂的時候并非一張白紙，生活中的很多事物在頭腦中都有不同程度的認(rèn)識，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是讓學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過同化與順應(yīng)的過程建構(gòu)起來，并在“平衡”-“不平衡”-“新的平衡”中得到不斷豐富、提高和發(fā)展。他們需要將知識進(jìn)行內(nèi)化，在精神、動力、情感、信仰這四個方面得到提升與發(fā)展。

（四）和諧發(fā)展師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系應(yīng)該建立在“以人為本”的基礎(chǔ)上，哪怕科學(xué)技術(shù)再先進(jìn)，教學(xué)理念再順應(yīng)時代潮流，相互尊重的師生關(guān)系都是生命化課堂發(fā)展的輔助工具。

教學(xué)是人與人之間的對話，課堂教學(xué)的生命價值取向應(yīng)該是教師與學(xué)生的雙向發(fā)展。課堂中不僅學(xué)生獲得生命體驗(yàn)，教育者也應(yīng)該能從中探索到一些生命的意義所在。真誠、和諧、溫馨的情感關(guān)系能讓教師和學(xué)生的創(chuàng)造性在課堂教學(xué)中得以催化和升華。

（五）注重多元藝術(shù)評價

新時代的基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)評價應(yīng)更加注重的是評價的價值導(dǎo)向，學(xué)生一開始對課堂的期望值是挺高的，教師要注意關(guān)注并及時給予明確有效的評價。做出評價的對象也應(yīng)多樣化，例如教師點(diǎn)評、生生互評，小組點(diǎn)評等等。教育者們一直在課堂評價的多元化發(fā)展方向上努力探索。2013年榮屹、鮑偉提出“生命代幣制”，要求還給孩子“可觸摸”的評價方式，并且提供了許多可供具體操作的評價細(xì)節(jié)。

我們的課堂評價需從人的全面發(fā)展向提高人生的價值進(jìn)行轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造性地由聽話順從向自主追求轉(zhuǎn)變，學(xué)生要學(xué)會拓展精神世界，能學(xué)會思考與創(chuàng)新，并使之成為一種習(xí)慣。

總之，新基礎(chǔ)教育時代的到來，要求我們在創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的過程中更加關(guān)注學(xué)生生命的自由發(fā)展。教學(xué)中教師依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，把學(xué)生看成是真正的人，關(guān)注他們的生命訴求與情感需求，尊重他們的生命自由與個性差異，創(chuàng)造性地引導(dǎo)他們走向完整、和諧與無限的境界。課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生的生命發(fā)展提供無限可能性，并促進(jìn)他們生命的不斷創(chuàng)新與超越，讓每一個生命都有其獨(dú)特的價值。

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