胡小林

摘要： 當(dāng)前教育界最火爆的“熱詞”——“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng) ” ，正是以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。在培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”的過(guò)程中，情感是十分重要的因素，情感源于認(rèn)知，又作用于認(rèn)知，在歷史教學(xué)中如果能充分的發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和特色就能實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的目標(biāo)。因此在初中歷史教育中，除了注重對(duì)知識(shí)的傳授外，更要重視對(duì)學(xué)生的情感教育，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)? 情感目標(biāo)? 達(dá)成

情感目標(biāo)的達(dá)成經(jīng)常在課堂中會(huì)被老師們忽略，因?yàn)榭荚嚫鼘Ｗ⒂谥R(shí)目標(biāo)的達(dá)成情況，情感目標(biāo)即便有設(shè)計(jì)，也常常是走過(guò)場(chǎng)。在經(jīng)過(guò)這幾年的教學(xué)后，也許是對(duì)教材更熟悉了，也許是在教育改革的浪潮推動(dòng)下，我在教學(xué)過(guò)程中，也逐漸會(huì)從三維目標(biāo)去落實(shí)，抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。以下我就通過(guò)我的教學(xué)實(shí)踐對(duì)初中歷史教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)談點(diǎn)我的淺顯的見(jiàn)解，與同行切磋交流。

在《蒙古的興起和元朝的建立》一課中，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感滲透。一是了解歷史人物成吉思汗及分析成吉思汗為什么能統(tǒng)一蒙古草原后，你最欽佩他哪一點(diǎn)，為什么？學(xué)生通過(guò)前面成吉思汗統(tǒng)一蒙古的原因分析，對(duì)成吉思汗的經(jīng)歷和品質(zhì)都有所了解，而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己欽佩他的品質(zhì)及理由，便讓分析偉人的品質(zhì)遷移到了他們自己的生活當(dāng)中，有利于學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、善于思考等優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。另一環(huán)節(jié)是在講述文天祥積極抗元時(shí)，我讓學(xué)生講述文天祥抗元的事跡，再聆聽(tīng)他的詩(shī)《過(guò)零丁洋》，結(jié)合他的詩(shī)和經(jīng)歷，提出問(wèn)題，你有什么想對(duì)文天祥說(shuō)的嗎？學(xué)生思考片刻后，我先讓學(xué)生在組內(nèi)對(duì)子之間互相講述，然后每組請(qǐng)一位代表發(fā)言。結(jié)果學(xué)生們的發(fā)言都非常精彩：有的學(xué)生說(shuō)：“文天祥，你的愛(ài)國(guó)主義精神深深的感染了我?！睂W(xué)生2：文天祥你怎么這么傻，暫時(shí)屈服之后再儲(chǔ)蓄力量也許可以復(fù)國(guó)呀。學(xué)生3：文天祥，我欽佩你在元的威脅下的寧死不屈，但為南宋這樣失去生命太不值得了......學(xué)生們有對(duì)文天祥歌頌的，也有對(duì)他表示惋惜的，雖然這些回答中有些觀點(diǎn)可能是較片面的，甚至是幼稚的，但不管怎樣，同學(xué)們都通過(guò)活動(dòng)感受到了他的愛(ài)國(guó)精神，他的崇高氣節(jié)。我在同學(xué)們的發(fā)言后進(jìn)行了一段小結(jié)：每個(gè)人都有自己的愛(ài)國(guó)方式，文天祥以死明志表達(dá)了他對(duì)宋的忠誠(chéng)，對(duì)元的憤慨，愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，它可以是愛(ài)祖國(guó)的大好河山，愛(ài)我們的每一個(gè)同胞，而延伸到我們同學(xué)身上，愛(ài)國(guó)就是愛(ài)我們的班級(jí)，愛(ài)我們的同學(xué)，所以，同學(xué)們不要覺(jué)得愛(ài)國(guó)離我們很遠(yuǎn)，不是對(duì)國(guó)家作出重大貢獻(xiàn)才是愛(ài)國(guó)。國(guó)家有民族精神，班級(jí)應(yīng)有班級(jí)精神，一個(gè)連班級(jí)榮譽(yù)感都沒(méi)有的人談什么愛(ài)國(guó)呢？同學(xué)們?nèi)粲兴嫉芈?tīng)著，好像很有體會(huì)，我覺(jué)得這次的情感遷移應(yīng)該是比較成功的。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育靠“灌”收效是甚微的，而我這一課的成功實(shí)踐主要是讓學(xué)生“悟”。這一課兩個(gè)情感滲透的環(huán)節(jié)都有其共同點(diǎn)，也是我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)的幾個(gè)關(guān)鍵：一、都創(chuàng)設(shè)貼合學(xué)生的情境。如成吉思汗的事跡及他統(tǒng)一蒙古的過(guò)程，文天祥的事跡及他的詩(shī)。這些資料呈現(xiàn)方式可以盡量以學(xué)生喜歡的方式，比如統(tǒng)一蒙古可以用視頻，文天祥的詩(shī)可以用音頻，讓學(xué)生安靜下來(lái)聆聽(tīng)等。以歷史事件、人物等作為創(chuàng)設(shè)情境的素材，既融合了知識(shí)，又為情感教育作鋪墊，而情境創(chuàng)設(shè)時(shí)要從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)。二、都將學(xué)生帶入情境之中。這兩個(gè)環(huán)節(jié)都以問(wèn)題的設(shè)置將學(xué)生融入歷史之中，將現(xiàn)實(shí)與歷史聯(lián)接。比如第一個(gè)環(huán)節(jié)，你最欽佩成吉思汗哪一點(diǎn)，為什么？簡(jiǎn)單一問(wèn)，將古人的優(yōu)秀品質(zhì)遷移到現(xiàn)實(shí)生活中;另外，你最想對(duì)文天祥說(shuō)什么，讓學(xué)生在討論中體會(huì)文天祥的愛(ài)國(guó)精神，這些看似不經(jīng)意的設(shè)計(jì)其實(shí)都是為了讓學(xué)生自己有所體會(huì)。學(xué)生才是教育的主體，只有讓學(xué)生深有體會(huì)，才能讓情感目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)。三、教師的引導(dǎo)不容忽視。整個(gè)設(shè)計(jì)中，教師的問(wèn)題引導(dǎo)以及最后小結(jié)升華都起到重要作用。作為初中歷史教師來(lái)說(shuō)，教師不僅是課堂的引領(lǐng)者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師本身就要對(duì)歷史蘊(yùn)含情感，即要用自己的情感潛移默化地影響到學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的情感。除此之外，教師的語(yǔ)言是情感教育中的重中之中，教師如果能用富有感染力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)出教學(xué)內(nèi)容，甚至能做到再現(xiàn)歷史人物的情感、語(yǔ)言等，能夠極大程度地觸動(dòng)學(xué)生的心靈。

當(dāng)然歷史教學(xué)的情感目標(biāo)并不僅限于此案例中的人格塑造和愛(ài)國(guó)主義情感的培養(yǎng)，它還包括很多，如人文關(guān)懷、理性思維、公共意識(shí)、全球意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等等。情感目標(biāo)的設(shè)計(jì)不難，但真正落實(shí)，讓學(xué)生有所體會(huì)卻有一定的難度，有許多情感目標(biāo)不是一次就能達(dá)成的，不是三言兩語(yǔ)就可以解決的，它是一個(gè)不斷探索、完善的過(guò)程。所以，我們要不斷學(xué)習(xí)鉆研，在為實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)更要下功夫，情境的創(chuàng)設(shè)，問(wèn)題的設(shè)置都要貼近學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生思維特點(diǎn)，如此才能取得較好效果。

我覺(jué)得，情感目標(biāo)的達(dá)成是一節(jié)課的升華，達(dá)到情感目標(biāo)才達(dá)到“育人”的目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，不然，就只是教書。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉寧. 初中歷史教學(xué)中的情感教育研究[D]. 魯東大學(xué)，2012

[2]胡金萍. 初中歷史課堂教學(xué)中的情感教學(xué)研究[D]. 西南大學(xué)，2010。