李程文

【摘? ? 要】《品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！毙W(xué)《品德與社會》課程教學(xué)是小學(xué)德育教育的主要陣地。將這門課程的教學(xué)工作落到實(shí)處，能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化德育教育，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成以及美好心靈和健全人格的塑造，因此，本文就如何在小學(xué)品德與社會教學(xué)中滲透德育教育進(jìn)行了以下探討。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)品德與社會? 德育教育? 滲透方法

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.19.146

一、在小學(xué)品德與生活教學(xué)中德育引導(dǎo)的不足

（一）教學(xué)方法單一、陳舊

小學(xué)品德與生活最主要的教學(xué)方式是放手讓學(xué)生親自去實(shí)踐和體驗(yàn)，如果品德與生活課程的教學(xué)脫離了生活這一環(huán)境，課堂就會顯得蒼白、單一。在研究小學(xué)品德與生活的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的教師在教學(xué)中都沒有給足學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會，而是把學(xué)生限制在思想的籠子里。究其原因，大部分的學(xué)?？紤]到學(xué)生的安全，完全不讓學(xué)生外出實(shí)踐。這種德育的教學(xué)方式僅局限在課堂中，無法真正達(dá)到對學(xué)生進(jìn)行德育教育的目的。

（二）學(xué)生參與活動的興趣不高，教學(xué)效率低

在小學(xué)品德與生活的德育教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對活動的參與積極性不高，參與的目的性也不強(qiáng)，這在很大程度上阻礙了德育教學(xué)的發(fā)展。可以說，品德與生活課程的教育最主要的是學(xué)生的參與度，學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié)才能活躍課堂氣氛，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)的熱情。在當(dāng)前的小學(xué)品德與生活課程中，教師對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，在教學(xué)過程中也沒有將學(xué)生的差異與其知識相結(jié)合。這種方式使得教與學(xué)脫離了實(shí)際，所產(chǎn)生的效果微乎其微。除此之外，學(xué)生對品德與生活這一課程并沒有充分地了解，學(xué)習(xí)目標(biāo)也不夠明確。許多學(xué)生只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，而且他們參與實(shí)踐活動的積極性也不高。

（三）教師對學(xué)生的評價(jià)單一

德育教學(xué)最主要的評價(jià)方式是激勵性的評價(jià)，教師的激勵對學(xué)生的主動性、參與性、自信心有很大的促進(jìn)作用。如果教師在評價(jià)的時候，重視結(jié)果忽視過程，會導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與的主動性。在小學(xué)品德與生活的課堂中，教師往往忽略對過程的評價(jià)，對學(xué)生的評價(jià)也停留在總結(jié)性的評價(jià)中。其實(shí)，重量化的評價(jià)模式使評價(jià)變得單一，這種評價(jià)方式不利于學(xué)生在實(shí)踐活動中的積極表現(xiàn)，他們也容易對德育評價(jià)產(chǎn)生抵觸的心理。

二、小學(xué)品德與生活教學(xué)中德育滲透的方法

（一）教師提升自我的道德素質(zhì)

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，不僅要教好書，還要育好人，這就需要教師具備良好的道德素質(zhì)。要想將學(xué)生教育成具有高尚品德的人，教師自身也應(yīng)該具備這一素質(zhì)，以便為學(xué)生做好榜樣，使學(xué)生在無形中受到熏陶。教師應(yīng)該在課堂、校園中展示出積極向上的生活態(tài)度和優(yōu)秀的行為和語言，為學(xué)生樹立一個積極的、具有強(qiáng)大力量的教師形象，以此樹立自己的威信和公信力。教師在教學(xué)中所展現(xiàn)的優(yōu)良的道德品質(zhì)會潛移默化地影響著每一名學(xué)生。教師在提升自己的道德素質(zhì)的過程中會迸發(fā)出強(qiáng)烈的責(zé)任感，更加堅(jiān)定自己的教學(xué)信念，對學(xué)生也更加有耐心。從而在實(shí)踐中不斷地激發(fā)自身的教學(xué)靈感和才華，進(jìn)而正確地引導(dǎo)學(xué)生、教育學(xué)生。

（二）營造教學(xué)氛圍，落實(shí)德育的有效性

教師在小學(xué)品德與生活課堂中，應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際生活為重要教育資源，以此導(dǎo)入到課堂情境中，從而不斷擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知范圍。與此同時，教材知識來源于生活，教師要善于將教材引申到生活中，以鍛煉學(xué)生明辨是非的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。在這兩個過程中，教師應(yīng)該營造一定的教學(xué)氛圍，激活教學(xué)過程，以達(dá)到德育教學(xué)的目的。營造教學(xué)氛圍主要從三個方面落實(shí)。

首先，教師應(yīng)該建立平等、融洽的學(xué)習(xí)氛圍和師生關(guān)系。這一關(guān)系是落實(shí)德育的重要環(huán)節(jié)，也是德育的基礎(chǔ)。和諧的師生關(guān)系能夠增進(jìn)師生之間的互相理解，也能夠消除師生之間的隔閡。不管是在學(xué)習(xí)還是生活上，教師都應(yīng)該和學(xué)生成為伙伴和朋友，這種關(guān)系是德育發(fā)揮效果的具體體現(xiàn)。這種關(guān)系的建立就需要教師與學(xué)生和平相處。同時，教師要尊重學(xué)生的差異性人格，要讓每一名學(xué)生都感受到溫暖。特別是對于班級上的學(xué)困生和“問題學(xué)生”，教師更應(yīng)該以理解、寬容、和藹的態(tài)度對待他們。

其次，在教學(xué)氛圍上教師還應(yīng)該貫徹實(shí)施多樣化的教學(xué)策略，注重教學(xué)的多樣性。在平時的課堂中，努力讓學(xué)生在動態(tài)的環(huán)境中實(shí)踐，增強(qiáng)他們的體驗(yàn)感，這樣的德育活動才更加有說服力。

最后，教師還應(yīng)該在開放式的教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。在課堂上，多組織學(xué)生對社會上的熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，從而引入到課本中的道德觀點(diǎn)上。比如：在一年級下冊《家人的愛》教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生討論爸爸、媽媽或者爺爺、奶奶對自己的愛。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會逐漸陷入深思，開始回憶來自家人的愛。當(dāng)學(xué)生開始討論時，他們的思路也會漸漸展開，想到的事情也會越來越多。這種思考的過程是學(xué)生逐漸產(chǎn)生對親人感恩的過程，學(xué)生會明白親情的偉大之處。教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生要懂得感恩家人，這樣就達(dá)到了德育的目的。

（三）在愛心教育中滲透德育

沒有情感和愛的德育是蒼白和空洞的，所產(chǎn)生的張力也是不夠的，對學(xué)生的影響更是不足的。因此，教師在小學(xué)品德與生活的課程中，要幫助學(xué)生樹立熱愛身邊人的思想，增強(qiáng)他們的社會服務(wù)意識。在與學(xué)生相處、交流的過程中，教師要找好切入點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行愛心教育。比如：教師可以組織學(xué)生參加各種公益活動，學(xué)生在幫助他人的過程中奉獻(xiàn)出自己的愛心。再比如：教師參照品德與生活教材中的知識，可以組織學(xué)生進(jìn)行植樹活動，對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保、綠色的教育。這種從課堂延伸到校園再到家庭最后到生活的過程實(shí)際上是教育學(xué)生做人的過程。

三、總結(jié)

總之，小學(xué)品德與社會作為學(xué)生道德教育的第一陣地，教師在教學(xué)中要注重對學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓學(xué)生將學(xué)到的知識付諸于實(shí)踐，使其真正成為學(xué)生自己的品質(zhì)。這就需要教師在教學(xué)過程中依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，把德育與心理教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提高。

參考文獻(xiàn)

[1]劉恩柱.怎樣引導(dǎo)學(xué)生參與品德與社會課的教學(xué)[J].中國教育技術(shù)裝備，2009.