孫梅 楊勇

摘 ?要：黨史文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革以及自身建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成的文化。隨著國家對(duì)于新時(shí)代人才的建設(shè)要求不斷深化，因此需要將黨史文化加入到學(xué)生的管理當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的思想教育和品德教育都有極其重要的作用，通過結(jié)合使用高校的資源將學(xué)校的黨史文化資源加入到學(xué)生的管理教育工作當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生綜合性教育。本文就黨史文化教育融入高職院校學(xué)生管理的可行性進(jìn)行簡要的分析，從而提高高職學(xué)生的管理水平。

關(guān)鍵詞：黨史文化;高職院校;學(xué)生管理

一、黨史文化和大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

黨史文化的內(nèi)涵：黨史文化是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革以及黨的自身建設(shè)的偉大實(shí)踐中所形成的文化。主要體現(xiàn)在物質(zhì)、精神、制度等層面上，其中精神層面居核心地位。黨史文化在的內(nèi)容主要包括，馬克思主義指導(dǎo)思想、黨的輝煌歷程和取得的豐碩成果、黨的優(yōu)良作風(fēng)和思想路線、黨的革命精神和時(shí)代精神等四個(gè)方面。

大學(xué)生作為新時(shí)代的國家和社會(huì)接班人，需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的管理和教育，培養(yǎng)出社會(huì)合格可靠的接班人，因此開展學(xué)生管理的過程中需要增加黨史文化的教育，利用黨史文化的開展對(duì)于學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)高尚的情操和正確的人生價(jià)值觀。簡單來說，這是通過黨政文化。目前的。高職院校。與學(xué)生管理。進(jìn)行有效的融合。傳統(tǒng)的學(xué)生管理模式，更加注重學(xué)生個(gè)人行為的約束和管理，那么隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這種管理模式逐漸顯示出其覆蓋范圍較小的缺點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人品德和人生價(jià)值觀念沒有起到很好的管理，因此需要在不斷的改革中，將黨史文化進(jìn)行融合在學(xué)生管理的當(dāng)中，讓學(xué)生對(duì)于黨史文化有深刻的理解，從而科學(xué)育人。

二、融合黨史文化科學(xué)管理

概括的說，思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！贝髮W(xué)生思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。具體來講，大學(xué)生思想政治教育主要包括，理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等內(nèi)容。

國家和社會(huì)的發(fā)展都離不開人才資源，高職院校的人才培養(yǎng)需要緊隨著社會(huì)的發(fā)展需求，從而滿足國家社會(huì)的人才需要。我國高校開展黨史文化的教育工作是有較長的時(shí)期，在目前的教育工作當(dāng)中也專門開設(shè)黨史文化課程，但是由于工作開展和教學(xué)的部分原因，在黨史文化對(duì)學(xué)生的管理當(dāng)中沒有起到預(yù)計(jì)效果，影響到黨史文化的實(shí)用性，因此針對(duì)這樣的情況需要將黨史文化和學(xué)生管理工作進(jìn)行融合開展，從而提高對(duì)于高職院校的學(xué)生管理。

其次是將黨史文化和學(xué)生管理進(jìn)行融合有利于開展大學(xué)校園文化建設(shè)，使得學(xué)生能夠清楚我黨的發(fā)展歷程，使得學(xué)生對(duì)于國家和民族認(rèn)同感更加深刻，將對(duì)學(xué)生的管理和社會(huì)國家的人才要求進(jìn)行整合，培養(yǎng)出合格的人才。

高職班主任在管理班級(jí)的過程中要堅(jiān)持以理服人、講明道理的管理理念。由于高職學(xué)生的特殊性在管理學(xué)生過程中，首先要贏得學(xué)生的尊重，得到學(xué)生的理解和支持。只有這樣才能在管理班級(jí)過程中能夠順利進(jìn)行。同時(shí)管理不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，更是學(xué)生全面的管理者。因此，在進(jìn)行管理過程中要明辨真理。在長期的管理過程中普遍的經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)生自身內(nèi)心心理特點(diǎn)有著明確的意識(shí)。個(gè)人通常會(huì)感覺自我良好，再加上明辨是非能力相對(duì)較弱，因此常常也會(huì)在生活當(dāng)中產(chǎn)生一定的摩擦和矛盾。所以做好高職學(xué)生的管理不是一件簡單的事情。在管理學(xué)生過程中用正確的道理、講清楚，力求以理服人。針對(duì)學(xué)生不同的情況，講究科學(xué)的解決方式管理方式，也使得管理模式更得人心入人耳。同時(shí)在管理學(xué)生過程中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考。傳統(tǒng)在管理學(xué)生當(dāng)中，只會(huì)進(jìn)行對(duì)于錯(cuò)的分辨而不會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行換位思考。其實(shí)換位思考是做好學(xué)生思想工作的重要手段之一，通過讓學(xué)生進(jìn)行換位能夠明確對(duì)方為何要這么做？例如用要表揚(yáng)班級(jí)內(nèi)部的某個(gè)學(xué)生，需要教師把表揚(yáng)的具體原因在教室內(nèi)進(jìn)行公布，讓每個(gè)學(xué)生能夠能源清楚地認(rèn)識(shí)到為什么要表揚(yáng)該學(xué)生。從而讓每個(gè)學(xué)生都清楚將來自身如何做才能得到教師的表揚(yáng)。進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)。與其反之，例如要批評(píng)某個(gè)學(xué)生，首先需要里把這個(gè)單獨(dú)和該同學(xué)進(jìn)行探討，同時(shí)要盡可能地做到師生平等，在談話過程中要充分的尊重學(xué)生。讓學(xué)生先談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和內(nèi)心的想法，然后再讓學(xué)生進(jìn)行換位思考。假如你是老師面對(duì)這種情況該如何處置？只有這樣學(xué)生才能夠讓學(xué)生對(duì)處理心服口服，之后的處理過程中也會(huì)更加的理解。當(dāng)然班主任更多的是需要讓學(xué)生具有自我認(rèn)識(shí)自我反省的能力，僅僅從表揚(yáng)和處分批評(píng)進(jìn)行管理學(xué)生是不夠的，要讓學(xué)生形成一種自我約束能力，從而使得班級(jí)的管理能夠更加的游刃有余。班級(jí)的每個(gè)學(xué)生都不斷地提升自我的約束能力，班級(jí)的凝聚能力自然而然就增強(qiáng)了。尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生的個(gè)性、生活方式、習(xí)慣、愛好和私生活，堅(jiān)持只要不影響正常的學(xué)習(xí)和生活秩序，就尊重其選擇。努力營造團(tuán)結(jié)活潑的班級(jí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的班級(jí)歸屬感和集體榮譽(yù)感。

三、結(jié)束語

總而言之，利用黨史文化融合學(xué)生管理當(dāng)中，在這些廣大的黨史文化研究和黨史文化教育工作者為培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的黨史文化工作人才而辛勤耕耘。為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，必須把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義的優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，提高他們的思想政治工作水平和思想道德素質(zhì)，以及全國的高校系統(tǒng)要進(jìn)一步的弘揚(yáng)黨史文化，完善高校系統(tǒng)的黨史文化教育教學(xué)工作，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作。