謝翠芳

【摘要】 文言文是中國傳統(tǒng)文化最重要的傳承載體，通過文言文能夠更好地探究中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，發(fā)掘其中蘊含的精神與人文方面的寶藏。文言文主要在語文課程中體現(xiàn)，文言文的教學(xué)主要由語文教學(xué)完成，高中語文中含有很多文言文的素材，因此要加強文言文教學(xué)，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要切實做好高中語文教學(xué)。教師應(yīng)該積極地承擔起相關(guān)的責(zé)任，通過對文言文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，有效挖掘文言文中蘊含的傳統(tǒng)文化知識，發(fā)揮文言文對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。本文主要探析高中文言文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚存在的問題以及解決的主要策略，主要策略包括通過文言文語句分析感受其語言內(nèi)涵、通過文言文結(jié)構(gòu)分析感受其獨特氣勢、通過文言文背景分析感受其情感內(nèi)涵、通過聯(lián)系實際生活體會傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】 高中教學(xué) 文言文 傳統(tǒng)文化 語言 結(jié)構(gòu) 背景

【中圖分類號】 G633.3 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）16-134-01

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中華民族具有優(yōu)秀的歷史和燦爛的文化，它們對中國文化的發(fā)展起著重要的作用。當今時代的綜合國力競爭除了要看科技、軍事等硬實力外，還要看文化軟實力，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育著中華民族偉大的民族精神，對于鼓舞人們的信心和提升人們的精神氣質(zhì)等具有重要的作用，傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)活動是發(fā)展文化事業(yè)、提升人們精神素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)之一。高中語文教學(xué)中要加強傳統(tǒng)文化的教學(xué)，這不僅是高考中文言文題目所占比例較大的原因，更是進行傳統(tǒng)文化教育、提升學(xué)生思想文化修養(yǎng)的必要途徑。當前，高中語文文言文教學(xué)存在著一些問題，不利于更好地傳承傳統(tǒng)文化，所以教師應(yīng)該針對問題進行優(yōu)化和完善。

一、高中文言文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尚存在的問題

隨著我國對外開放的力度不斷加大，外來文化隨之也涌現(xiàn)在人們眼前，歐美文化、日韓文化對青少年產(chǎn)生了很大的影響，比如現(xiàn)在很多青少年熱衷于觀看美國大片、過圣誕節(jié)等洋節(jié)，也出現(xiàn)了一些哈日哈韓現(xiàn)象，這些現(xiàn)象一方面說明當前社會文化的豐富程度，一方面體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的教育缺失。而高中語文教育是進行傳統(tǒng)文化教育最主要的途徑，因此教師應(yīng)該積極地承擔起這份責(zé)任。

但是當前高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育最主要的途徑——文言文教學(xué)，卻存在著一些問題。主要是教育的內(nèi)容較為匱乏、教育的形式較為單一乏味，教師通常只是對文言文的字詞、語句含義進行講解，無法讓學(xué)生理解到其中的深層含義，學(xué)生無法體會其中蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容；教師對語句的教學(xué)大都是直白的翻譯，強調(diào)字面意思，而忽視其中文化與精神的教學(xué)，這樣就無法啟發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化的的意識，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得傳統(tǒng)文化的教學(xué)效果不盡如人意。

二、高中文言文教學(xué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）通過文言文語句分析感受其語言內(nèi)涵

在高中文言文教學(xué)中，最為基礎(chǔ)的是進行語句的解釋和分析，教師可以先讓學(xué)生自己試著與分析理解文言文中的字詞，然后根據(jù)學(xué)生回答問題的情況進行相關(guān)總結(jié)，除了將這些字詞翻譯成現(xiàn)代白話文外，還要展現(xiàn)出其中所蘊含的情感、思想等，讓學(xué)生感受其語言內(nèi)涵，感受古代文人語言運用的能力，感受傳統(tǒng)文化所帶來的獨特魅力。文言文所含字詞內(nèi)容豐富，教師要進行針對性重點分析。

（二）通過文言文結(jié)構(gòu)分析感受其獨特氣勢

古代文言文通常言簡意賅，具有高度的概括性與良好的邏輯性。《燭之武退秦師》中鄭國大夫燭之武以區(qū)區(qū)122個字不但說退秦軍且讓秦伯派兵戍守鄭國，使鄭國在“秦晉圍鄭”的危急情勢中“轉(zhuǎn)危為安”，就在于他精簡的言辭里有嚴密的邏輯性：先“坦言知亡，避秦銳氣”，讓秦王愿聽其言；其次以“鄰之厚，君之薄”來“闡明利害，動搖秦軍”；然后以“行李之往來，共其乏困”來“替秦著想，以利相誘”；再“以史為例，挑撥秦晉”；最后以“闕秦以利晉，唯君圖之”來“推測未來，勸秦謹慎”。教學(xué)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生分析燭之武是如何步步為營智退秦軍的，在結(jié)構(gòu)層次分析中，讓學(xué)生感受燭之武“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強于百萬之師”的語言上的氣勢，體會《左傳》這部優(yōu)秀的散文著作長于記言的藝術(shù)特色，并進一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）通過文言文背景分析感受其情感內(nèi)涵

在文言文的學(xué)習(xí)中，要更好地理解其中的情感內(nèi)涵，更好地感受到其中所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，需要了解文章的寫作背景和作者的背景，這樣才能了解到作者所處的時代特征，感受到作者的情感內(nèi)涵，從情感中體會到其中的文化傳統(tǒng)。

（四）通過聯(lián)系實際生活體會傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對于個人的思想品質(zhì)、行為習(xí)慣、精神氣質(zhì)等具有良好的塑造作用，它能夠鼓勵我們積極進取、自強不息、勇于攀登高峰。這些內(nèi)容主要在文言文中體現(xiàn)，教師通過具體內(nèi)容的教學(xué)，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中出現(xiàn)的問題、生活中的不愉快，引導(dǎo)學(xué)生利用文言文中所體現(xiàn)的精神文化內(nèi)容，去排解心中的不快，解決生活中遇到的問題。比如，《勸學(xué)》中的“是故無冥冥之志者，無昭昭之明，無惛惛之事者，無赫赫之功”等句子告訴人們要做出一番業(yè)績就必須刻苦鉆研、埋頭苦干，投身于實踐，可以激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中積極進??；《念奴嬌·赤壁懷古》等古代詞作，則可以教導(dǎo)學(xué)生即使學(xué)習(xí)和生活苦悶也要有曠達之心。

三、結(jié)束語

綜上所述，在高中語文教學(xué)中要加強文言文的教學(xué)，通過文言文的教學(xué)能夠更好地傳承傳統(tǒng)文化。教師要注意避免和解決當前文言文教學(xué)中存在的問題，通過分析文言文語句感受其語言內(nèi)涵、分析文言文結(jié)構(gòu)感受其獨特氣勢、分析文言文背景感受其情感內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際生活更好地體會傳統(tǒng)文化，從而讓文言文教學(xué)發(fā)揮更大的作用。

（邵陽市“十三五”規(guī)劃課題，課題批準號：SYGH18071）

[ 參 考 文 獻 ]

[1]蘇志民. 文言文教學(xué)如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 中學(xué)語文， 2018（18）：126-127.

[2]楊寶峰. 淺析如何在高中文言文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J]. 新課程（下）， 2017（7）：124-124.

[3]王燕. 在文言文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化[J]. 現(xiàn)代教學(xué)， 2015（1）：52-52.