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        基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)路徑探索

        2019-09-10 09:20:51李華
        大東方 2019年4期
        關(guān)鍵詞:品德與社會(huì)小學(xué)核心素養(yǎng)

        李華

        摘 要:小學(xué)品德與社會(huì)是我國基礎(chǔ)教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。經(jīng)過十幾年的實(shí)踐探索,品德與社會(huì)教學(xué)仍然存在著教育目標(biāo)偏離、教學(xué)思維簡單、教學(xué)方法形式化、教學(xué)過程低效化等問題。因此,基于以人文教育為基礎(chǔ)、以多元視角為手段、以社會(huì)價(jià)值為取向、以踐行能力為目標(biāo)的基本原則,以學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn),通過閱讀教學(xué)、有效提問、比較法和創(chuàng)新思維來建立有效教學(xué)路徑。

        關(guān)鍵詞:品德與社會(huì);核心素養(yǎng);小學(xué)

        1 基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)原則

        1.1以人文教育為基礎(chǔ)

        人文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào),除具有基本的人文知識積累和認(rèn)識外,還應(yīng)具有以人為本的意識,尊重人的價(jià)值及存在,并具備欣賞美、理解美和表達(dá)美的藝術(shù)修養(yǎng),尊重文化多樣性,具有健康的審美取向等。人文教育的核心涵養(yǎng)是人文精神,使學(xué)生在人性、人格以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上獲得提升,從而幫助他們更好地認(rèn)識自己、理解他人、處理人與社會(huì)之間的關(guān)系。因此,在人文教育中,知識應(yīng)當(dāng)以價(jià)值為中心并歸于價(jià)值,以進(jìn)入人文問題的方式來激活自身并在價(jià)值中找到恰當(dāng)?shù)臍w屬,進(jìn)而顯現(xiàn)自己的靈魂并進(jìn)入學(xué)生的心靈。品德與社會(huì)更在于以思想滋養(yǎng)價(jià)值的成長。因?yàn)榻逃粌H關(guān)系到學(xué)習(xí)技能,還涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀,而這是在多樣化世界中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要條件。

        1.2以多元視角為手段

        具有問題意識,能多角度、辯證地分析問題,能獨(dú)立思考和判斷,能自主做出選擇和決定,具有好奇心和想象力,大膽嘗試,積極尋求問題解決的方法等,這些是科學(xué)精神的重要內(nèi)容,也是品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。因此,借以多元視角:(1)以問題意識構(gòu)建多元認(rèn)知,即以學(xué)生的需要為教學(xué)發(fā)展需要,以學(xué)生的視角理解和尊重他們,支持學(xué)生的獨(dú)特認(rèn)知和表達(dá);(2)以歷史視角構(gòu)建世界觀,建立關(guān)系意識,認(rèn)識個(gè)體與社會(huì)的聯(lián)系,只有時(shí)間、空間與人相互關(guān)聯(lián)起來,才能生成更有價(jià)值的認(rèn)知;(3)以全球視野增補(bǔ)社會(huì)范疇,全球化趨勢要求學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識、欣賞、包容、理解文化多樣性,不僅以學(xué)校、社區(qū)、地區(qū)、國家為思考對象范圍,更應(yīng)建立全球共同體意識,關(guān)注人類發(fā)展中的共同問題;(4)以文化視角傳承民族文化,積淀文化底蘊(yùn),增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同;(5)以反思和批判精神促進(jìn)思維創(chuàng)新和能力發(fā)展,辯證地認(rèn)識和理解事物,敢于打破常規(guī),勇于挑戰(zhàn)。這是核心素養(yǎng)尤為重要的方面。

        2 小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)存在的主要問題

        2.1教育取向偏離價(jià)值目標(biāo)

        由于各方壓力,學(xué)校對于主要教學(xué)學(xué)科的偏重使品德與社會(huì)在課程設(shè)置、教師配備和教學(xué)管理等方面都較為薄弱。既有一些研究表明,小學(xué)品德與社會(huì)周學(xué)時(shí)數(shù)較低,且常被其他學(xué)科擠占;教師多為兼職,備課不充分,應(yīng)付傾向嚴(yán)重;教學(xué)以知識講授為主,忽視對學(xué)生情感、態(tài)度和行為習(xí)慣養(yǎng)成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果,學(xué)習(xí)過程變得枯燥乏味。學(xué)生只是記住了一些知識而未形成價(jià)值情懷和解決問題的價(jià)值立場,亦未形成行為能力與道德自覺,從而喪失了對人文問題的自覺關(guān)照。如果我們把人文知識當(dāng)成客觀知識來教與學(xué),而無視人文知識的價(jià)值本質(zhì),實(shí)際結(jié)果將是教育大批量地產(chǎn)出“為學(xué)日益,為道日損”的學(xué)歷人。

        2.2教學(xué)思維簡單、缺少突破

        囿于傳統(tǒng)的教科書觀,教師習(xí)慣把教科書作為唯一且主要的教學(xué)資源,這恰恰違背了品德與社會(huì)教學(xué)的初衷。品德與社會(huì)教材中有限的信息并未傳達(dá)出教學(xué)的全部內(nèi)容與思想。如果教師缺乏對教材的鉆研和拓展,或僅從教材、從成人、從知識的單一視角出發(fā),則會(huì)忽視學(xué)生眼中對事件不同層面、不同關(guān)系甚至不同角度的理解,不僅不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心,更忽略了利用學(xué)生實(shí)際生活情境增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知體驗(yàn)和實(shí)踐能力的可能。今天社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性帶給學(xué)生的信息內(nèi)容是全方位的,認(rèn)知渠道是多樣性的,內(nèi)心變化是復(fù)雜的,生活經(jīng)驗(yàn)是豐富的,如果不能從學(xué)生的認(rèn)知需要、情感體驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面進(jìn)行關(guān)注,品德與社會(huì)教學(xué)將很難取得突破。

        3 基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)路徑

        3.1以閱讀教學(xué)強(qiáng)化人文教育

        教育的人文性是指教育為人的個(gè)性、完整性、歷史性而努力,致力于人性的生成、擴(kuò)展和人性境界的提升,致力于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑討論與反思人生的意義。而人文教育須從閱讀開始,這是提升內(nèi)外涵養(yǎng)的基本方式。品德與社會(huì)的閱讀教學(xué)應(yīng)不同于語文課的閱讀教學(xué)。在此,閱讀資料范圍更加廣泛,涵蓋學(xué)科門類更加龐雜,不拘泥于字、詞、句的認(rèn)知和理解,而是通過作為一種主觀性、個(gè)體性和反思性的知識實(shí)現(xiàn)對價(jià)值、人性、意義的追問和體悟。這里更加強(qiáng)調(diào)語言文字的綜合運(yùn)用,比如經(jīng)由社會(huì)調(diào)查而生成的報(bào)告、經(jīng)由文獻(xiàn)查閱而生成的人物傳記、經(jīng)由每日新聞而生成的評論文章等。這些進(jìn)行觀點(diǎn)闡釋、討論、反思等的表達(dá),對于學(xué)生的發(fā)展是非常重要的。因此,圍繞品德與社會(huì)中的主題對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃的讀書指導(dǎo)和任務(wù)布置,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣,不僅要使學(xué)生走進(jìn)閱讀,更能從閱讀中走出來,運(yùn)用討論、對話、踐行和反省等方式,使學(xué)生在掌握社會(huì)科學(xué)的知識體系和探究問題的過程中,獲取獨(dú)立、自信、尊重、理性等素養(yǎng)。

        3.2以有效問題促進(jìn)方法融合

        有效教學(xué)必然需要一種能夠聯(lián)結(jié)課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素的手段,而“問題”恰是最好的切入。好的問題不只是“是什么”“為什么”的問題,還有“怎么樣”“為什么不是”“假如”等其他非直接、非正向、非實(shí)然的問題,以及提問內(nèi)容、提問方式、提問時(shí)機(jī)等問題。這些問題的出現(xiàn)源于好的教學(xué)設(shè)計(jì)和提前預(yù)設(shè)。按照教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟,緊密圍繞某一主題或事件,通過問題推動(dòng)事件展開,通過各種教學(xué)方法促進(jìn)問題的解答和再生成,從而使方法之間形成相互關(guān)聯(lián),無縫對接,促進(jìn)教學(xué)資源的整合和課程內(nèi)容的創(chuàng)生,進(jìn)而形成開放、多元、融合的教學(xué)形式。同時(shí),以問題引導(dǎo),使學(xué)生參與到課堂教學(xué)的共同創(chuàng)建中,并在分析、討論和解決問題過程中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識綜合化、能力綜合化和素質(zhì)綜合化的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1]中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].核心素養(yǎng)研究課題組,中國教育學(xué)刊.2016(10).

        (作者單位:大同市北岳中學(xué))

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