陳卓

摘 要：文章通過闡釋立德樹人的內(nèi)涵，論證了高校社會實(shí)踐與立德樹人的關(guān)系，以作者帶隊(duì)進(jìn)行社會實(shí)踐的親身感受，總結(jié)出社會實(shí)踐對立德樹人有著極其重要的意義，包括社會實(shí)踐能夠增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，能夠增強(qiáng)學(xué)生的使命感和愛國情懷，能夠鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識自己，能夠提升學(xué)生綜合能力。

關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐;高校;立德樹人

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-04-18 文章編號：1674-120X（2019）20-0005-02

教育是一個(gè)國家和民族長久發(fā)展的動(dòng)力和源泉，而教育的根本任務(wù)在于立德樹人。2018年5月2日，習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。要把立德樹人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本?！盵1]立德樹人的核心在于道德和價(jià)值觀的引領(lǐng)。高校是立德樹人工作的主戰(zhàn)場，之所以是“主戰(zhàn)場”，一方面是因?yàn)楦咝W(xué)生大多處在青年階段，正是思維活躍、精力充沛的時(shí)期，是學(xué)習(xí)和樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的最關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要教師、家長乃至全社會的精心栽培和耐心引導(dǎo);另一方面，青年是網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段的重要使用群體，在信息傳播如此迅速、信息量如此龐大的時(shí)代，青年群體由于自身見聞及經(jīng)歷的局限性，對信息的甄別和篩選能力相對較弱，容易受一些不良思想的影響和侵蝕，從而影響一生的發(fā)展。因此，立德樹人工作是高校教育工作的重點(diǎn)，要不斷強(qiáng)化學(xué)生的政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，增強(qiáng)學(xué)生中國特色社會主義的道德自信、理論自信、制度自信和文化自信，厚植愛國主義情懷，要把愛國的情懷、興國的理想和報(bào)國的行動(dòng)相結(jié)合，融入中國特色社會主義建設(shè)中，融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。

立德樹人不僅是高校教育工作的重點(diǎn)，更是教育工作的難點(diǎn)。要落實(shí)立德樹人工作，學(xué)校思想政治理論課是根本，但是，如何能夠讓學(xué)生更好地理解并掌握理論知識，同時(shí)又能使理論變得更加生動(dòng)成了教師們關(guān)注的問題。人們往往對自己親身經(jīng)歷的事情的印象更為深刻，也更能感同身受，因此豐富的社會實(shí)踐活動(dòng)成為課堂內(nèi)容的延伸和拓展，也是開展并落實(shí)立德樹人工作的有效手段。社會實(shí)踐對立德樹人有著不可替代的作用和意義。

一、何謂“立德樹人”

高校要開展立德樹人工作，首先要明確是立什么“德”以及樹何種“人”。古語有云：“十年樹木，百年樹人?！笨梢?，育人是一項(xiàng)長期的、持續(xù)的工程。馬克思在關(guān)于“人的自由全面發(fā)展”理論中提出，在共產(chǎn)主義社會，人的需求、個(gè)性、素質(zhì)等各方面都能夠得到全面的發(fā)展。2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話指出：“我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才?！盵2]結(jié)合馬克思主義理論和習(xí)總書記的講話我們可以看出，所謂立德樹人就是以堅(jiān)定的社會主義道德為基礎(chǔ)，培養(yǎng)自由全面發(fā)展的中國特色社會主義建設(shè)者和接班人。

二、社會實(shí)踐與立德樹人的關(guān)系

（一）立德樹人是社會實(shí)踐的價(jià)值基礎(chǔ)

立德樹人就是要培養(yǎng)學(xué)生良好的社會主義思想道德，將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。社會實(shí)踐是學(xué)生價(jià)值觀外化的一種重要體現(xiàn)形式。可以說，價(jià)值觀是人們進(jìn)行社會生活的行動(dòng)指南，一個(gè)學(xué)生如果具備良好的價(jià)值觀，不論在其生活還是學(xué)習(xí)中都能有所表現(xiàn)，在社會實(shí)踐中，也必然能夠以較高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。因此，立德樹人是社會實(shí)踐的價(jià)值基礎(chǔ)。

（二）社會實(shí)踐是立德樹人的有效途徑

課堂是學(xué)校立德樹人工作的主要陣地，但是僅僅依賴課堂教育往往是不夠的。首先，高校教師力量有限，經(jīng)歷往往也有一定的局限性，需要外界力量加以補(bǔ)充;其次，相較于課堂講授，學(xué)生對自身經(jīng)歷和體驗(yàn)更有興趣，通過實(shí)踐的所見所聞得出的結(jié)論，印象會更加深刻。因此，開展豐富的社會實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會真實(shí)感受，是高校立德樹人工作的一個(gè)有效途徑，同時(shí)，也是課堂教育的延伸和發(fā)展。

三、社會實(shí)踐對立德樹人的意義

筆者作為一名高校輔導(dǎo)員，于2018年暑期帶領(lǐng)由12名學(xué)生組成的名為“社工伐木累”的青春實(shí)踐隊(duì)，到內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市賽烏素鎮(zhèn)賽烏素村，對該村的扶貧情況以及小微經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行為期一周的調(diào)研。在調(diào)研過程中，筆者觀察到，其實(shí)每一位學(xué)生都具備很多閃光點(diǎn)，只是在平時(shí)的校園生活中缺少展現(xiàn)的機(jī)會。筆者也進(jìn)行了一系列的思考，到底社會實(shí)踐對“立德樹人”教育有何意義呢？

（一）社會實(shí)踐能夠增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感

大學(xué)每年都會開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實(shí)踐活動(dòng)，如鄉(xiāng)村支教、社會調(diào)研、環(huán)境保護(hù)等。筆者此次帶領(lǐng)學(xué)生深入內(nèi)蒙古鄉(xiāng)村進(jìn)行調(diào)研，一方面學(xué)生可以真實(shí)地了解祖國農(nóng)村的情況;另一方面，在與當(dāng)?shù)卮迕窠佑|的過程中，學(xué)生能夠更強(qiáng)烈地感受到自己是學(xué)校的代表、是新時(shí)代大學(xué)生的代表、是祖國的未來。在實(shí)踐中筆者經(jīng)常能聽到學(xué)生激烈地討論“到底怎么做才能讓村民生活更加富足”的問題，大家各抒己見，激發(fā)出責(zé)任感和服務(wù)意識，學(xué)生的思想政治素質(zhì)在實(shí)踐中也得以升華。

（二）社會實(shí)踐能夠增強(qiáng)學(xué)生的使命感和愛國情懷

愛國主義教育不僅需要口頭說教，更需要學(xué)生真聽、真看、真感受，否則，思想政治教育就會變成“紙上談兵”。只有讓學(xué)生走出校園，真正看到國家和社會的真實(shí)情況，才能真正幫助學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生成長成才。

在對賽烏素村進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，有一件事令筆者印象非常深刻。一天上午，學(xué)生們較早完成了當(dāng)天的調(diào)研任務(wù)，大家決定去平時(shí)不常去的村邊走走，更加深入了解賽烏素村。學(xué)生們走到村邊，看到一個(gè)空曠的廣場上矗立著一座人民英雄紀(jì)念碑，紀(jì)念碑前是幾位烈士的墳?zāi)?。看到長眠于此的忠魂墓碑，尤其是其中幾座墓碑甚至連烈士的姓名都沒有，只寫了“無名烈士”，團(tuán)隊(duì)的同學(xué)深受震撼，自覺站成了一排，默哀三分鐘，并向烈士深深鞠躬。由于紀(jì)念碑地處村邊，平時(shí)疏于保護(hù)，周邊的草叢里和廣場上有不少廢棄的垃圾。默哀過后，一位學(xué)生說道：“我們今天的幸福生活都是這些烈士用鮮血換來的，不能讓烈士長眠在垃圾之中?！闭f完，一行人開始自發(fā)地清理紀(jì)念碑周圍的垃圾。炎炎烈日下，沒有一個(gè)學(xué)生叫苦叫累?？粗蠹颐β档臉幼?，筆者深受感動(dòng)，不僅因?yàn)槠饺绽镌凇皽厥摇敝斜槐Ｗo(hù)的“花朵”不怕累的精神，還因?yàn)閷W(xué)生們發(fā)自肺腑熱愛祖國、感恩祖國的情懷。