姚靜

摘 ? ?要： 歷史意識是指人們在感受、認(rèn)識、思考?xì)v史的過程中，運(yùn)用歷史思維能力及歷史方法對自身記憶或歷史記載中的過去進(jìn)行描述、整理、討論所形成的一種認(rèn)識。這種認(rèn)識不僅是對過去是什么的直接反映，而且是對客觀發(fā)展規(guī)律的掌握。培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識是中學(xué)歷史教學(xué)工作中的重點(diǎn)問題，也是中學(xué)歷史教學(xué)中比較重要的一環(huán)。

關(guān)鍵詞： 歷史意識 ? ?教學(xué)模式 ? ?歷史教師

培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識是中學(xué)歷史教學(xué)工作中的重點(diǎn)任務(wù)，也是中學(xué)歷史教學(xué)中比較重要的一環(huán)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，由于“歷史意識”的含義不明、定位模糊，一定程度上影響了教師和學(xué)生對其的重視程度。因此，歷史意識的含義及其在中學(xué)歷史教學(xué)中的培養(yǎng)方法是我重點(diǎn)探討的問題。

一、歷史意識的含義

“所謂歷史意識，通俗地說，就是指思維主體了解自身所認(rèn)知的過去是什么，所要傳達(dá)的概念是什么。歷史意識之所以稱之為意識，含有心理學(xué)上的意義，指與人們理性思考有關(guān)的對象”①。筆者認(rèn)為，歷史意識是指人們在感受、認(rèn)識、思考?xì)v史的過程中，運(yùn)用歷史思維能力及歷史方法對自身記憶或歷史記載中的過去進(jìn)行描述、整理、討論所形成的一種認(rèn)識。這種認(rèn)識不僅是對過去是什么的直接反映，而且是對客觀發(fā)展規(guī)律的掌握。幫助人們認(rèn)識現(xiàn)實(shí)、理解現(xiàn)實(shí)、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上預(yù)見和憧憬未來。

簡言之，歷史意識是人們通過對過去的認(rèn)識，吸取經(jīng)驗(yàn)，幫助自己理解現(xiàn)在的生活，并對未來做出規(guī)劃和指導(dǎo)?？梢哉f，正是因?yàn)橛辛藲v史意識，人們才可以不斷發(fā)展，由低級變得高級，由愚昧走向文明?！皻v史意識以時間意識為核心，它是人之存在的重要質(zhì)素，也是人之所以為人的重要不可缺的條件”②。在歷史教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識，有助于學(xué)生深入了解歷史、感悟歷史，在學(xué)習(xí)歷史的過程中掌握事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，形成正確的情感態(tài)度和價值觀，獲得認(rèn)識自己、認(rèn)識社會、認(rèn)識世界的能力，培養(yǎng)歷史思維能力。

二、中學(xué)歷史教學(xué)中歷史意識教育現(xiàn)狀

歷史是人文學(xué)科，具有濃厚的人文氣息。個性鮮明的歷史人物、跌宕起伏的歷史事件、燦爛悠久的歷史文化等，無一不深深吸引著學(xué)生。歷史本應(yīng)是有趣的學(xué)科。真實(shí)的情況是學(xué)生喜歡歷史，但是并不喜歡學(xué)習(xí)歷史課程，甚至覺得歷史課是沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。導(dǎo)致這一局面，除了教育界對“歷史意識”的含義沒有明確的界定，也沒有提出具體的教育方案以外，還有教學(xué)方式方法單一、教師對歷史意識的掌握不到位、教學(xué)內(nèi)容單一等原因。

1.課堂教學(xué)固有模式的制約

教學(xué)方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效手段。但是在實(shí)際中學(xué)歷史課堂中，以“講授法”為主的教學(xué)模式長期占據(jù)主導(dǎo)地位，鮮少發(fā)生變化。學(xué)生歷史意識大都是在課堂教學(xué)中形成的。這種固有的教學(xué)模式忽略了學(xué)生的主體地位，無法引起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，更不要談培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。講授法以教師為中心，忽視學(xué)生的能動作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只是對歷史知識進(jìn)行重復(fù)的機(jī)械記憶，對歷史事件的來龍去脈及因果關(guān)系沒有進(jìn)行探索和發(fā)掘。在學(xué)習(xí)過程中不能形成歷史認(rèn)識，歷史意識的培養(yǎng)無從談起。

課堂教學(xué)是歷史教學(xué)的主陣地，在某種程度上，甚至可以說是歷史教學(xué)的唯一陣地。在應(yīng)試教育體制下，學(xué)習(xí)歷史知識更多的是為了通過升學(xué)考試，而不是培養(yǎng)歷史意識。在歷史課堂上很少組織歷史探究活動，也很少組織課堂之外的教學(xué)活動（如參觀、考察等），不能啟發(fā)學(xué)生對歷史問題進(jìn)行思考，更不能讓學(xué)生形成對歷史的認(rèn)識，對歷史知識僅僅是識記，不能培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。

2.教師對歷史意識的掌握不到位

在歷史課堂這個主陣地上，在以“講授法”為主的教學(xué)模式中，教師的作用是至關(guān)重要的。歷史學(xué)家塔西佗曾說：“當(dāng)你能夠感覺你愿意感覺的東西，能夠說出你所感覺到的東西的時候，這是非常幸福的時候。”③如果歷史教師能夠感悟到歷史教育的真諦，歷史教學(xué)工作就能夠取得成效。但是，在實(shí)際教學(xué)中一些歷史教師缺乏對歷史意識的掌握，更不要談注重對學(xué)生進(jìn)行歷史意識培養(yǎng)了。

歷史知識的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的基礎(chǔ)。當(dāng)前，有的歷史教師對教科書里的某些概念，如三公九卿、紀(jì)事本末體、農(nóng)村公社等并不能做到深刻理解，把握不到位，不能進(jìn)行有效教學(xué)。不僅影響對歷史意識的把握，而且不利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。再者，有些歷史教師在教學(xué)過程中忽視歷史意識的作用，習(xí)慣舊的歷史觀念——把教科書視為教學(xué)的一切，很少逾越教科書上的基本知識，對學(xué)生的歷史情感價值觀進(jìn)行指導(dǎo)?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，教師不僅要解答學(xué)生的疑惑，更要傳授學(xué)習(xí)做人之道。歷史教師對學(xué)生歷史意識的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，這一點(diǎn)應(yīng)該明確。

3.教學(xué)內(nèi)容的局限

從歷史學(xué)科的特點(diǎn)來看，歷史意識是我們審視和思考?xì)v史問題的一種思維觀念和方法。“它的培養(yǎng)需要學(xué)生能夠深入歷史情境中，在對復(fù)雜歷史材料進(jìn)行分析、綜合的基礎(chǔ)上，置身于一個更廣闊和更深遠(yuǎn)的歷史背景下，對歷史事件進(jìn)行觀察，考察歷史帶給我們的思考”④。但是，由于舊的教學(xué)觀念的影響，有的歷史教師把教科書視為一切，課堂教學(xué)內(nèi)容基本上是對教材內(nèi)容的機(jī)械復(fù)述，并未對教材的廣度和深度進(jìn)行深刻挖掘。在這種情況下，學(xué)生只是對教科書上的內(nèi)容死記硬背，認(rèn)為歷史課枯燥乏味，對學(xué)習(xí)歷史失去興趣。

由于對教師及教科書的權(quán)威盲目崇拜的心理，一些學(xué)生認(rèn)為教師所教的歷史教科書上的內(nèi)容就是歷史，對于教科書以外的內(nèi)容沒有探究欲望，對于一些歷史概念、歷史事件往往是知其然而不知其所以然，更不要提具備歷史意識。

三、中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史意識的措施

讀史使人明智。培養(yǎng)歷史意識的目的是使學(xué)生通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，將眼光放在當(dāng)時的時代對歷史事件進(jìn)行思考，理解歷史事件的復(fù)雜性。能夠擺脫歷史的局限，以一種動態(tài)的、發(fā)展的、思辨的眼光審視歷史事件或歷史人物，在思考中形成歷史認(rèn)識和情感態(tài)度，不僅能夠理解過去，審視現(xiàn)在，還能夠在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)未來。因此，我們必須在中學(xué)歷史教學(xué)中采取恰當(dāng)有效的措施培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識。