王柯心 鄭雪松

【摘要】河南省于2017年發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的通知》，各中小學(xué)校要求把中華傳統(tǒng)文化教育作為必修課列入課程計(jì)劃，所需課時(shí)在學(xué)校課程中統(tǒng)籌安排，著重強(qiáng)調(diào)了中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，本文以周口市太康縣陽夏路華夏中學(xué)、信陽市浉河區(qū)第十小學(xué)、信陽市勝利路小學(xué)等學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，研究河南省中小學(xué)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，目的在于了解傳統(tǒng)文化教育實(shí)施現(xiàn)狀與學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的了解程度，找到現(xiàn)存的問題進(jìn)行分析，并提出相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 中小學(xué) 認(rèn)知調(diào)查

【基金項(xiàng)目】信陽師范學(xué)院 2018 年度大學(xué)生科研基金項(xiàng)目“河南省小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施問題及對(duì)策研究”（2018-DXSZD-009 ）重要研究成果；2018年全國民族教育科研課題（ZXYB18020）成果之一。

【中圖分類號(hào)】G455 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）33-0251-02

本次調(diào)查共發(fā)放問卷1200份，對(duì)河南省信陽市、周口市所屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)30所中小學(xué)發(fā)放了問卷，其中從周口市太康縣的華夏中學(xué)抽出高一、高二學(xué)生共400人、信陽市浉河區(qū)第十小學(xué)、信陽市勝利路小學(xué)五六年級(jí)學(xué)生共800人。問卷從基本信息、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查，共40小題，之后對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，從而得出當(dāng)前河南省中小學(xué)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀。

一、河南省中小學(xué)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知現(xiàn)狀

（一）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)知和態(tài)度

如表1所示，在抽樣調(diào)查的1200位學(xué)生中，覺得傳統(tǒng)節(jié)日很有意思，并且樂于參與其中的學(xué)生占90%，此項(xiàng)數(shù)據(jù)表明河南省多數(shù)中小學(xué)學(xué)生還是非常喜愛并且愿意參與傳統(tǒng)文化節(jié)日的，不過在調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)學(xué)生比起中學(xué)學(xué)生更喜歡傳統(tǒng)文化節(jié)日一些（如圖1）。對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)《論語》、《增廣賢文》、《中國神話》等傳統(tǒng)文化書籍都十分感興趣；也喜歡讀例如《中華上下五千年》、《中國通史》、《中國歷史故事》等歷史相關(guān)的書籍，這同時(shí)也表明學(xué)生們都很希望通過書本了解中國傳統(tǒng)文化。

（二）對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度

本次問卷調(diào)查（如表2所示）取樣的中小學(xué)學(xué)生中，男女比例平衡，且中學(xué)以高一高二為主，小學(xué)則以五六年級(jí)居多，有一定的判斷能力和思維基礎(chǔ)，他們都能夠做出符合自己真實(shí)情況的選擇，保證了本次調(diào)查研究的信度與效度。在問卷第二部分第一題“我愿意多花時(shí)間跟父母交流，陪他們散散心”中98%的同學(xué)們都選擇了希望多跟父母交流這個(gè)選項(xiàng)；第三題“我對(duì)四大名著很感興趣”中，97%的中小學(xué)學(xué)生都選擇了非常同意這個(gè)選項(xiàng)；中小學(xué)學(xué)生們雖然不一定從理論上了解傳統(tǒng)文化的核心要素“仁義禮智信”，但卻在日常行為中體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化核心要素的繼承與發(fā)揚(yáng)。

二、河南省中小學(xué)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)誤區(qū)及分析

問卷共對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的考查共涉及11道小題，主要考查了傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、朝代歷史、核心要素與名城古跡等。在第一題“以下哪本書籍屬于四大名著”中，96%的學(xué)生都選擇了正確選項(xiàng)《紅樓夢(mèng)》（如表3），而在第四題“歷史上成為王城最多的城市是？”98%的中小學(xué)學(xué)生都選擇了洛陽而并非正確答案西安；第五題“以下哪個(gè)習(xí)俗不是我們除夕的時(shí)候會(huì)做的？（穿新衣、吃元宵、收壓歲錢、吃團(tuán)圓飯）”中，很多人都會(huì)認(rèn)為穿新衣和吃團(tuán)圓飯不是除夕做的事情，但這種選擇跟現(xiàn)在生活狀況的改善有很大的關(guān)系；在回答有關(guān)歷史名勝古跡如天壇、龍門石窟等的問題上，多數(shù)學(xué)生都能正確判斷西安和洛陽的代表性建筑。這表明學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化建筑都有一定的所了解，但知曉的區(qū)域過于片面，回答問題過于想當(dāng)然地進(jìn)行主觀判斷。

（一）認(rèn)識(shí)誤區(qū)

在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)的六題中，第一題“以下哪個(gè)節(jié)氣既是我國的傳統(tǒng)節(jié)日又是二十四節(jié)氣？（清明、芒種、霜降、大寒）”中，多數(shù)中小學(xué)學(xué)生都明確地掌握了我國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，但對(duì)二十四節(jié)氣還是有一定的認(rèn)知缺失，清明是我國春季的第五個(gè)節(jié)氣，同時(shí)也是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，人們往往在這個(gè)時(shí)節(jié)踏青郊游，甚至常說的“明前茶”也跟這個(gè)節(jié)氣有關(guān)；中小學(xué)學(xué)生們知道都知道清明作為傳統(tǒng)節(jié)日的來歷，但卻不明白清明作為節(jié)氣具有的含義。第二題“以下哪個(gè)節(jié)日屬于我國的傳統(tǒng)節(jié)日？（圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、中秋節(jié)）”中小學(xué)學(xué)生都選擇了正確答案中秋節(jié)，他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日都十分了解，但第四題“歷史上成為王城最多的城市是？（西安、北京、洛陽、南京）”中，多數(shù)學(xué)生卻選擇了熟悉的河南省洛陽市而不是正確答案西安，說明學(xué)生們答題多半是根據(jù)自己的模糊印象和對(duì)傳統(tǒng)文化一定的基本認(rèn)識(shí)進(jìn)行判斷的，缺乏傳統(tǒng)文化知識(shí)的客觀性與對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解的全面性。

（二）誤區(qū)分析

“由表及里，循序漸進(jìn)，遵循傳統(tǒng)文化教育所特有的教育原則和教學(xué)方法，把傳統(tǒng)文化教育落實(shí)到當(dāng)前中小學(xué)的教育實(shí)踐中去?！盵1]我們對(duì)待傳統(tǒng)文化教育不能局限于知曉傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，更要將傳統(tǒng)文化的核心要素在教學(xué)方法中體現(xiàn)出來；單單只了解自己區(qū)域的傳統(tǒng)文化知識(shí)是不夠的，為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，學(xué)生們還應(yīng)當(dāng)多元化、全方位、深層次地去了解傳統(tǒng)文化，把握如二十四節(jié)氣存在的意義，將傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)時(shí)的社會(huì)人文結(jié)合再去進(jìn)行學(xué)習(xí)，從生活中去履行自己的仁義禮智信。

三、改進(jìn)河南省中小學(xué)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程認(rèn)知的措施

（一）加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)的全面性

由表4可見，不同年級(jí)的學(xué)生與是否正確回答第四道題的r=-0.01，是一個(gè)負(fù)相關(guān)的相關(guān)系數(shù)，這個(gè)數(shù)據(jù)表明學(xué)生的年級(jí)與正確率的相關(guān)性不高，不管哪個(gè)年級(jí)的中小學(xué)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的知識(shí)在第四題考察的知識(shí)都有一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和認(rèn)知盲區(qū)，表明中小學(xué)學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)在系統(tǒng)性方面還有待開發(fā)。有人將傳統(tǒng)文化教育的體系分為“經(jīng)典文本、文化知識(shí)和技藝技能三個(gè)部分”[2]，學(xué)生要首先在這三個(gè)部分進(jìn)行深度學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化核心要素的思維，才能加深我國中小學(xué)學(xué)生傳統(tǒng)文化的理解。

（二）更新中小學(xué)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理念

傳統(tǒng) 文化教育不光是停留在對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，更要去感受我國傳統(tǒng)文化的意義，增強(qiáng)自己的文化自信。“科學(xué)是文化的診斷性、批評(píng)性維度，意識(shí)形態(tài)則是辯護(hù)性、辯解性的維度?！盵3]，中小學(xué)學(xué)生應(yīng)該洞察傳統(tǒng)文化教育的時(shí)效性和動(dòng)態(tài)性，不斷更新自己的學(xué)習(xí)理念，提高自己的傳統(tǒng)文化教育思維意識(shí)，將傳統(tǒng)文化知識(shí)加以自己的經(jīng)驗(yàn)予以構(gòu)建，完善自己的知識(shí)體系。“學(xué)生。他們可以在沒有困難、乏味、抱怨或挨打中掌握科學(xué)，好像在做娛樂活動(dòng)?！盵4]只有保持教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化教育的思維不斷更新，學(xué)生才能接更好的傳統(tǒng)文化教育理念。“保存兒童的天性，并且正是按照它所指出的方向，用知識(shí)把兒童天性武裝起來。”[5]

參考文獻(xiàn)：

[1]沈立.淺論如何在中小學(xué)推行傳統(tǒng)文化教育[J].中國教育學(xué)刊，2007（5）：2-6.

[2]徐梓.中華傳統(tǒng)文化應(yīng)成為中小學(xué)教育的“正餐”[J].群言，2014（7）：31-33.

[3]克利福德·格爾茨.文化的解釋[M].譯林出版社，2014（6）：231.

[4]夸美紐斯.大教學(xué)論·教學(xué)法解析[M].人民教育出版社，2016（2）：23.

[5]杜威.民主主義與教育[M].人民教育出版社，2016（8）：61.

作者簡介：

王柯心（1998-），女，甘肅蘭州人，信陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院教育學(xué)專業(yè)本科生。

鄭雪松（1967-），女，河南固始人，信陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，博士，主要研究民族文化傳承與教育。