摘要：我國(guó)校園教學(xué)一直以來都處在應(yīng)試教育的大背景下，所有科目的課堂教學(xué)形式也有其固定模式，然而也正是由于品德與社會(huì)課堂教學(xué)模式過于固化，導(dǎo)致我國(guó)學(xué)生的思想政治和思想品德得不到提升。新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)對(duì)課堂教育有了明確規(guī)定，但是學(xué)生們的課下時(shí)間無法規(guī)定，那么如果課后作業(yè)也能夠?qū)πW(xué)生的品德進(jìn)行提升那就更好了。本文針對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課后作業(yè)的研究與實(shí)踐進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：思想品德；核心素養(yǎng)；課后作業(yè)；小學(xué)品德

目前我國(guó)的小學(xué)校園，對(duì)于品德與社會(huì)教育教學(xué)的方式方法中還存在著很多問題，這些問題導(dǎo)致小學(xué)生品德與社會(huì)的教學(xué)成果很一般，新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，我國(guó)課堂教學(xué)要在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，在這樣的教學(xué)理念下培養(yǎng)出來的學(xué)生才跟得上我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)前進(jìn)的腳步。但是如今的“品德與社會(huì)”的教學(xué)談不上培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。所以改善“品德與社會(huì)”的課堂教學(xué)方式方法以及利用課后作業(yè)幫助提升小學(xué)生的思想品德是培養(yǎng)小學(xué)生核心素養(yǎng)的根本所在。以下是詳細(xì)分析。

一、 小學(xué)品德與社會(huì)課后作業(yè)之交流方面

小學(xué)生的年齡段正處在開始建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，他們學(xué)習(xí)知識(shí)是在學(xué)校，學(xué)習(xí)思想品德除了在學(xué)校，還在家里和社會(huì)上，但是社會(huì)上的人們千姿百態(tài)、家里的親朋好友素質(zhì)品德參差不齊，在這種情況對(duì)于小學(xué)生的影響是好壞參半的，但是中國(guó)未來的社會(huì)發(fā)展將走向高素質(zhì)階段，當(dāng)下的小學(xué)生品德教育顯然是不夠的，所以學(xué)校在品德與社會(huì)的教學(xué)中，可以用課后作業(yè)的方式讓學(xué)生能夠在校園之外的地方提升自己的思想品德。在人們的日常交流中，對(duì)于不同的身份的人使用不同的語言，比如對(duì)待自己特別親近的朋友人們講話會(huì)相對(duì)隨意，不太使用禮貌用語，都是怎么說話舒服怎么來，對(duì)待自己至親的人更是如此。所以部分小學(xué)生在家里通常都無法受到禮貌用語的教導(dǎo)，那么針對(duì)這種情況，老師可以將“禮貌用語有哪些”作為課下作業(yè)的題目讓學(xué)生在課下完成。學(xué)生們會(huì)把自己知道的禮貌用語寫出來，但是小學(xué)生畢竟年齡尚小，所知有限，那么家長(zhǎng)作為小學(xué)生直接接觸人就會(huì)被詢問，家長(zhǎng)就可以教給自己的孩子禮貌用語有哪些，都應(yīng)該怎么用，甚至可以在去商店買東西等時(shí)候?qū)ψ约旱暮⒆舆M(jìn)行言傳身教。這也就達(dá)到了學(xué)校和老師關(guān)于品德與社會(huì)課下作業(yè)的目的。

二、 小學(xué)品德與社會(huì)課后作業(yè)之探索方面

小學(xué)生時(shí)期是好奇心最盛的時(shí)期，對(duì)于自己未知的一切都充滿好奇而且無所畏懼，那么在這個(gè)時(shí)期如果將學(xué)生的好奇心抹殺掉，那么無疑不利于他們以后的學(xué)習(xí)和工作、生活。正確的做法就是讓學(xué)生們對(duì)未知事物保持好奇心的同時(shí)也能夠存有敬畏之心，好奇心可以驅(qū)使他們?nèi)ヌ剿?，而敬畏之心又?huì)讓他們不莽撞?；诋?dāng)今世界上有太多的未解之謎等待人們發(fā)掘，所以保留小學(xué)生的探索之心是非常有必要的，在品德與社會(huì)的課堂教學(xué)中，課本上的知識(shí)就是新的內(nèi)容，足夠?qū)W生們學(xué)習(xí)，所以探索的任務(wù)老師可以以課下作業(yè)的形式讓學(xué)生提升自己的探索精神。比如《我的祖國(guó)多遼闊》這個(gè)課題，在課堂上老師可以將課本上的知識(shí)進(jìn)行講解，那么對(duì)于祖國(guó)的了解學(xué)生也僅限在課本知識(shí)上，他們還有很多想知道卻不知道的，那么老師就可以讓學(xué)生帶著疑問去盡可能地了解祖國(guó)，并將你了解的祖國(guó)寫下來。這樣學(xué)生們就會(huì)去向周邊的親人詢問，親人就可以給學(xué)生講講自己眼中的祖國(guó)是什么樣的，當(dāng)學(xué)生將自己了解到的祖國(guó)的內(nèi)容講給老師聽后，老師要進(jìn)行仔細(xì)閱讀，給學(xué)生們進(jìn)行補(bǔ)充，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的作業(yè)中有不當(dāng)言論，那么老師也要加以指正，給學(xué)生們樹立正確的愛國(guó)觀念和思想，并且培養(yǎng)其為祖國(guó)未來的發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量的精神。

三、 小學(xué)品德與社會(huì)課后作業(yè)之德育方面

小學(xué)的品德與社會(huì)課程教學(xué)的目的之一就是讓學(xué)生們從小就知榮辱，所以在小學(xué)五年級(jí)上冊(cè)的課本第一頁就是《社會(huì)主義榮辱觀》，這篇榮辱觀對(duì)于小學(xué)生樹立正確三觀、養(yǎng)成良好的思想品德有著非常重要的作用，一些老師會(huì)要求學(xué)生對(duì)《社會(huì)主義榮辱觀》的內(nèi)容進(jìn)行背誦，這也是無可厚非的，那么老師首先就要在課堂上將其中的內(nèi)容一一講解給學(xué)生聽，讓學(xué)生進(jìn)行理解，背誦一般都作為課下作業(yè)留給學(xué)生去完成，但是小學(xué)生年齡畢竟還小，對(duì)于這些內(nèi)容的理解能力有限，背起來也覺得拗口。其實(shí)老師可以換一種方式讓學(xué)生將內(nèi)容進(jìn)行記憶，那就是歌唱的形式，《八榮八恥歌》的內(nèi)容就是《社會(huì)主義榮辱觀》的內(nèi)容，小學(xué)生在學(xué)習(xí)唱歌中就將內(nèi)容記憶下來了，豈不是比死記硬背來的更好，而且當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n下將歌曲熟練傳唱，老師再進(jìn)行深度的內(nèi)容講解，相信學(xué)生們的學(xué)習(xí)和理解的程度會(huì)更加深刻和深入。

四、 小學(xué)品德與社會(huì)課后作業(yè)之愛國(guó)與團(tuán)結(jié)

先有國(guó)，才有家。這句話相信每一名中國(guó)人都知道，對(duì)于小學(xué)生品德與社會(huì)的教育教學(xué)，愛國(guó)與團(tuán)結(jié)是重中之重。如果想要讓學(xué)生在課堂教學(xué)中就明白了愛國(guó)與團(tuán)結(jié)的重要性，是有些困難的，理論知識(shí)帶給小學(xué)生的就是文字和圖畫，沒有感受和感覺。俗話說“實(shí)踐出真知”，讓學(xué)生們切身感受到祖國(guó)的繁榮昌盛與每個(gè)人都息息相關(guān)，熱愛國(guó)家、團(tuán)結(jié)人民，這些精神所帶給自己內(nèi)心的安定和安全感，那么學(xué)生們就能夠理解課本上的愛國(guó)與團(tuán)結(jié)是什么意思了。老師可以擬一個(gè)課下作業(yè)讓學(xué)生們?nèi)ジ惺茏鎳?guó)的強(qiáng)大和團(tuán)結(jié)的力量，比如“簡(jiǎn)單了解中國(guó)臺(tái)灣的歷史”這個(gè)課題。學(xué)生們可以聽聽家長(zhǎng)對(duì)中國(guó)臺(tái)灣的了解或者家長(zhǎng)可以幫助學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上查找相關(guān)資料，讓學(xué)生了解中國(guó)臺(tái)灣的歷史和發(fā)展，讓學(xué)生了解祖國(guó)愈加強(qiáng)大的事實(shí)。至于團(tuán)結(jié)就非常的簡(jiǎn)單，老師只要布置一個(gè)“兩人三足”的游戲就可以讓學(xué)生明白，團(tuán)結(jié)才能取得最終的勝利。

五、 結(jié)束

小學(xué)生品德與社會(huì)課程的開設(shè)就是為了讓小學(xué)生樹立正確的三觀以及愛國(guó)心，課下作業(yè)的目的也是為了讓學(xué)生們更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。相信在所有教育工作者的努力下，祖國(guó)未來的高品質(zhì)社會(huì)指日可待。

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作者簡(jiǎn)介：章晉綿，福建省三明市，福建省大田縣太華中心小學(xué)。