摘要：2017年教育部制定了新的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，學(xué)科目標(biāo)由以前的三維目標(biāo)變成了學(xué)科核心素養(yǎng)。如何操作，一線老師是迷茫的。本文結(jié)合筆者上課的一些操作經(jīng)驗(yàn)，就史料實(shí)證進(jìn)行一些的探討。

關(guān)鍵詞：史料實(shí)證；教學(xué)過(guò)程；歷史學(xué)習(xí)；信息

“知道史料是通向歷史認(rèn)識(shí)的橋梁，了解史料的多種類(lèi)型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí)；能夠以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。”可見(jiàn)史料論證對(duì)于歷史教學(xué)的重要性。在歷史教學(xué)的過(guò)程中，一味的重復(fù)教材的基本內(nèi)容，要求學(xué)生死記硬背，對(duì)于教材知識(shí)點(diǎn)，沒(méi)有史料論證，沒(méi)有旁證資料，學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)，對(duì)于課堂教學(xué)都不會(huì)有興趣。歷史教學(xué)的過(guò)程中，必須要精選史料，善用史料。

一、 史料來(lái)源

（一） 教材

教材有很多版本，教材中的材料都可以很好地融合到教學(xué)的過(guò)程中去。教材的史料一般包括正文文字記載，圖片材料，地圖材料，名人語(yǔ)錄，以及解釋性的說(shuō)明文字。以圖片為例，人教版必修三第5課《西方人文主義思想的起源》一課中，就有五個(gè)圖片。五個(gè)圖片都可以運(yùn)用到教學(xué)中去。第一個(gè)圖片是“雅典市場(chǎng)”，下面說(shuō)明性的文字是“這里是集市，也是雅典公民進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的公共場(chǎng)所”，透露的信息就至少有：一是希臘人文主義的思想背景，包括雅典的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公民社會(huì)的生活；二是思想傳播的場(chǎng)所，比如說(shuō)蘇格拉底的教授學(xué)生，這還可以作為提高學(xué)生一個(gè)興趣點(diǎn)。歷史課堂不是死板的，是充滿活力的。第二、四和五個(gè)圖片是人物圖像，圖像下面的文字介紹了蘇格拉底，柏拉圖和亞里士多德的生平介紹。第三個(gè)圖片描述的是“蘇格拉底之死”，蘇格拉底教學(xué)的場(chǎng)所、方式和蘇格拉底的命運(yùn)結(jié)局。如果老師在這個(gè)過(guò)程中能夠恰如其分地解釋?zhuān)敲次覀兊臍v史課堂將能夠做到事半功倍的。

（二） 以往試題，尤其是高考試題

上課時(shí)候，要找到一些相關(guān)的史料是比較困難的，尤其在鄉(xiāng)村高中。但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很是方便，為了減輕自己的負(fù)擔(dān)，完全可以利用以往的經(jīng)典試題。比如說(shuō)當(dāng)我們講到希臘人文主義的起源的背景的時(shí)候，就可以用到2016年新課標(biāo)全國(guó)Ⅲ卷文綜第32題，“古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類(lèi)盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說(shuō)：‘說(shuō)句老實(shí)話，我憎恨所有的神?！?/p>

（三） 相關(guān)書(shū)籍

比如名家史書(shū)，在講《西方人文主義思想的起源》時(shí)，就可使用王斯德《世界通史·古典希臘文明》“西方文字里‘哲學(xué)一詞，源自希臘語(yǔ)，意即‘愛(ài)好智慧文學(xué)。古希臘哲學(xué)卓越貢獻(xiàn)和進(jìn)步意義，在于開(kāi)始突破固有的宗教神話的束縛，以理性而睿智的思辨，較為系統(tǒng)的提出了自己的世界觀，它的思想元素雖然還帶有樸素的性質(zhì)，卻已透射出了可貴的科學(xué)精神和人文主義的光華?！?/p>

還有其他的相關(guān)書(shū)籍，比如說(shuō)（美）威爾·杜蘭特《哲學(xué)的故事》就很好，利用書(shū)里面所介紹的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的故事，能讓學(xué)生更好地理解人文主義的相關(guān)知識(shí)

二、 如何使用史料

“歷史不僅是指過(guò)去的事實(shí)本身，更是指人們對(duì)過(guò)去事實(shí)有意識(shí)的、有選擇的記錄。而對(duì)于歷史的專(zhuān)門(mén)性研究，就是歷史學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)史學(xué)，也可以稱(chēng)之為歷史科學(xué)（但不排除歷史與歷史學(xué)中的人文因素）?！睔v史事實(shí)本身已經(jīng)過(guò)去了很多年，而歷史記錄不可避免的帶有主觀性，因此在使用史料的時(shí)候，不是越多越好，也不是只要在上課過(guò)程中展現(xiàn)就可以，怎樣做到事半功倍，值得我們探討。

第一，要特別注重史料的有效性和實(shí)用性。在材料教學(xué)的過(guò)程中，歷史材料不是越多越好。不但學(xué)生在上課過(guò)程中應(yīng)接不暇，閱讀材料會(huì)用掉很多的時(shí)間。老師就算是手忙腳亂也解釋不清材料，課堂的效率就不高了。在備課的時(shí)候，一定要精選材料。經(jīng)常性的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的閱讀能力和思維鍛煉是很有作用的。當(dāng)然老師平時(shí)必須要做大量細(xì)致的準(zhǔn)備。

第二，注重史料的真實(shí)性可靠性。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，歷史核心素養(yǎng)的之史料實(shí)證是指“獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真?！边@就要求中學(xué)歷史教師，也應(yīng)該具備實(shí)證精神，要認(rèn)真對(duì)待每一段出現(xiàn)的在課堂的材料，辨析使用。

三、 運(yùn)用史料時(shí)存在的問(wèn)題

在很多教學(xué)的課件中和使用的試題材料中，我們發(fā)現(xiàn)存在如下三個(gè)問(wèn)題。

第一，材料的來(lái)源不明，隨意性很強(qiáng)，這就使得人們對(duì)于高中歷史教學(xué)的誤解更深，認(rèn)為只要認(rèn)識(shí)中國(guó)文字就可以教授歷史學(xué)科。那要怎樣做才好，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是材料來(lái)自哪本書(shū)，作者是誰(shuí)，書(shū)籍的出版社都可以展現(xiàn)出來(lái)，這樣既體現(xiàn)了本堂課材料的使用的嚴(yán)肅性，同時(shí)，也可以向?qū)W生推薦相關(guān)的書(shū)籍，提高中學(xué)生閱讀理解的能力。

第二，在課堂中所使用的材料出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤。比如，在網(wǎng)上看了很多必修三第6課《文藝復(fù)興和宗教改革》的課件，基本上都是利用作品的展示來(lái)體現(xiàn)人文精神的。在展現(xiàn)作品的時(shí)候，米開(kāi)朗琪羅的西斯廷教堂壁畫(huà)，就出現(xiàn)了壁畫(huà)展示和文字說(shuō)明的不匹配，很多課件就把《創(chuàng)世紀(jì)》和《末日審判》的壁畫(huà)就搞錯(cuò)了。

第三，是如何利用好故事，神話傳說(shuō)。課堂教學(xué)怎樣才可以引人入勝，怎樣展現(xiàn)的歷史的魅力。用流行的話講就是，每一個(gè)好的老師，尤其是歷史老師都是一個(gè)段子手。在講到智者學(xué)派普羅泰格拉的“人是萬(wàn)物的尺度”。就可以用到《半費(fèi)之訟》，既能夠評(píng)述“人是萬(wàn)物的尺度”，也可以跟學(xué)生談?wù)勗庌q之術(shù)。甚至還可以進(jìn)行知識(shí)的延展，在古希臘民主政治的黃金時(shí)期，法庭到底會(huì)怎么判。

本篇只是對(duì)高中歷史課堂史料實(shí)證如何運(yùn)用的初步探討。具體到每一堂課，怎樣去運(yùn)用，還有待我們廣大的中學(xué)歷史老師去思考、去挖掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]葛劍雄，周筱赟.歷史學(xué)是什么[M].北京：北京大學(xué)出版社，2015.

作者簡(jiǎn)介：楊鈞，湖南省岳陽(yáng)市，湘陰縣第一中學(xué)。