楊開(kāi)展

摘 要 初中道德與法治課教學(xué)中，合理運(yùn)用“鄉(xiāng)土資源”，可以使初中道德與法治課堂更接“地氣”、更加異彩紛呈、更具活力，有助于高效課堂的構(gòu)建、課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土資源;道德與法治;高效課堂

中圖分類(lèi)號(hào)：G632????????????????????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）11-0179-01

初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）指出，要從當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)校實(shí)際出發(fā)，重視對(duì)本土資源尤其是農(nóng)村鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)和利用。部編人教版初中道德與法治教材設(shè)置了許多板塊清晰、圖文并茂的活動(dòng)欄目，它們集理論性、社會(huì)性和實(shí)踐性于一體，為我們教學(xué)提供了很好的教學(xué)資源。但如果“照本宣科”地搬用這些資源，會(huì)使課堂變得不接“地氣”，失去應(yīng)有的活力，課程目標(biāo)也就難以實(shí)現(xiàn)。

因此，如何合理運(yùn)用身邊的“鄉(xiāng)土資源”，是教師應(yīng)該思考的問(wèn)題?，F(xiàn)就結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)“鄉(xiāng)土資源”的收集和運(yùn)用談幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、鄉(xiāng)土資源運(yùn)用的意義

鄉(xiāng)土資源，主要是指我們所在地區(qū)的自然風(fēng)光、人文景觀、名勝古跡、傳統(tǒng)民俗、文化藝術(shù)、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、重要人物事件等。

在教學(xué)中，適時(shí)挖掘和合理運(yùn)用“鄉(xiāng)土資源”，可以替代教材資源發(fā)揮獨(dú)特的作用，甚至有效的彌補(bǔ)教材資源的不足;有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)效率;有利于拓展學(xué)生活動(dòng)空間，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力;有利于開(kāi)拓學(xué)生視野，豐富生活體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德情操和健全的品格;有利于弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)人文精神，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感等。

二、鄉(xiāng)土資源的有效收集

一是注重平時(shí)積累。生活中能為我們課堂利用的“鄉(xiāng)土資源”是碎片的、不系統(tǒng)的。我們要做生活的有心人，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)、捕捉、收集有用資源，并把它們收入自己的教學(xué)素材集中。

二是做好歸類(lèi)整理。收集積累的一手鄉(xiāng)土資源素材可能多而雜，教師可以把它們按照教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行歸類(lèi)整理，便于適時(shí)提取，應(yīng)用到教學(xué)中去。

三是精心篩選提煉。歸類(lèi)整理的資源素材可能還有“雷同”現(xiàn)象。這就要我們精心篩選出那些最典型、最貼近生活、最有說(shuō)服力的資源素材，并加以提煉，更好地為教學(xué)服務(wù)。

四是確保素材真實(shí)。鄉(xiāng)土資源是在生活中可以耳聞目睹的真實(shí)資源。因此，在收集整理時(shí)，我們不得隨意編造、虛構(gòu)或夸大資源素材，這樣才能確保受其印證的理論觀點(diǎn)更具真實(shí)性和可信度。

三、適時(shí)運(yùn)用發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的獨(dú)特價(jià)值

教學(xué)實(shí)踐中，在不打亂教材活動(dòng)環(huán)節(jié)安排的前提下，把握時(shí)機(jī)，將鄉(xiāng)土資源“植入”課堂，讓文本教學(xué)與鄉(xiāng)土生活對(duì)接，引領(lǐng)課堂回歸到最自然的社會(huì)生活，使得教學(xué)更加趣味盎然、現(xiàn)實(shí)平易。

（一）在“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”中引入，拉近課堂與現(xiàn)實(shí)距離

良好的開(kāi)端是成功的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目往往充當(dāng)著課堂導(dǎo)入的功能。在這一環(huán)節(jié)中適時(shí)引入一些鄉(xiāng)土資源，不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，還能拉近學(xué)生與課堂的距離。如在《家的意味》中，先展示朱熹的“孝”字，讓學(xué)生在欣賞精湛書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，感受身邊的孝道文化，并反思自己的行為。這樣，在輕松的氛圍中，一下拉近了課堂與現(xiàn)實(shí)的距離。

（二）在“探究與分享”中滲透，讓課堂回歸現(xiàn)實(shí)生活

“探究與分享”是教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，是學(xué)生課堂活動(dòng)的主陣地。這一欄目素材可以為活動(dòng)提供藍(lán)本和模式，但其局限性同樣明顯。如果一味地“教”教材，必然乏味，提不起學(xué)生的興趣。而滲透一些“鄉(xiāng)土資源”，不僅可以提高學(xué)生興趣，還可以讓課堂回歸現(xiàn)實(shí)生活，增加可信度和真實(shí)感。如《凝聚價(jià)值追求》的教學(xué)中，在探究“中華民族精神的感受和理解”時(shí)，我引用了“天南地北尤溪人”中于本城、劉文炳等人的事跡，引導(dǎo)探究：在他們身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？我們應(yīng)如何向他們學(xué)習(xí)？這樣，學(xué)生真真切切領(lǐng)悟了中華民族精神的內(nèi)涵，也體會(huì)到了道德與法治課堂就在我們現(xiàn)實(shí)生活中。

（三）在“拓展空間”中創(chuàng)用，延伸課堂的深度和廣度

“拓展空間”是課堂教學(xué)的延伸和拓展。這一環(huán)節(jié)借助實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生體驗(yàn)、踐行理論知識(shí)，促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。而運(yùn)用身邊的“鄉(xiāng)土情境”，既拓展了課堂空間，又可以使學(xué)生“身臨其境”，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決身邊實(shí)際問(wèn)題，提高自己的實(shí)踐能力。如在《在社會(huì)中成長(zhǎng)》學(xué)習(xí)后，利用我鎮(zhèn)成立志愿者聯(lián)盟的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生加入志愿者行列，在實(shí)踐中感悟、體驗(yàn)親社會(huì)行為。在《共筑生命家園》課前，我先安排學(xué)生利用周末對(duì)閩湖風(fēng)景區(qū)進(jìn)行一次環(huán)境調(diào)查，并就讓景區(qū)更美提一些合理化建議。而后在教學(xué)活動(dòng)的“拓展空間”中進(jìn)行交流、展示，這些活動(dòng)安排都收到了很好的效果。

（四）在“課堂小結(jié)”中融入，升華學(xué)生的道德情感

課堂小結(jié)是課堂教學(xué)的重要組成部分。形式多樣的課堂小結(jié)，可以鞏固知識(shí)、檢驗(yàn)效果、升華情感等。而此時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌胍恍班l(xiāng)土資源”因素，會(huì)增強(qiáng)課堂小結(jié)的效果。如在《共筑生命家園》的課堂小結(jié)中，我播放了《我家在景區(qū) 尤溪?dú)g迎您》的音樂(lè)視頻，看到家鄉(xiāng)的美麗環(huán)境、旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感由然而生，更加堅(jiān)定了堅(jiān)持人與自然和諧共生、堅(jiān)持綠色發(fā)展道路的信念。這樣，本課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)進(jìn)一步達(dá)成，學(xué)生的道德情感得以升華。

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”只有讓鄉(xiāng)土生活走進(jìn)課堂，讓教學(xué)走近鄉(xiāng)土生活，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特價(jià)值，道德與法治課堂才更加精彩、更具韻味，進(jìn)而助力高效課堂的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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