陳媛英 龔曉茵

摘 要 人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代興起的學(xué)科，它對(duì)教育產(chǎn)生了很大的影響。本文描述了人本主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展，人本主義心理學(xué)的兩位代表人物馬斯洛和羅杰斯的主要觀點(diǎn)并且論述了人本主義心理學(xué)在高中英語教學(xué)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 人本主義心理學(xué);高中;英語教學(xué);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G718.2，B027???????????????????????????????????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????????????????????????????????????????? 文章編號(hào)：1002-7661（2019）12-0035-01

近年來，我國(guó)教育工作者嘗試了各種教學(xué)方法在中國(guó)教學(xué)中的使用，而教學(xué)中的師生關(guān)系也從之前的以教師為中心轉(zhuǎn)到現(xiàn)在以學(xué)生為中心，教學(xué)中也更加注重學(xué)生的需求，更加注重學(xué)生的全面發(fā)展。朱美燕（2002）指出教育的目的不僅僅是使學(xué)生掌握特定的知識(shí)或技能，與之相比，更重要的是挖掘?qū)W生的潛能，啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的人性以及塑造學(xué)生的性格。人本主義理論注重人的全面發(fā)展，注重雙方關(guān)系的協(xié)調(diào)，對(duì)教育的發(fā)展起到了很大作用。

一、人本主義理論的產(chǎn)生和發(fā)展

人本主義起源于公元前5世紀(jì)前后，蓬勃發(fā)展于17世紀(jì)至18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。它的核心是反封建、反禁欲、反教會(huì)的繼續(xù)，同時(shí)也提出自由、平等、博愛。現(xiàn)代人本主義教學(xué)思想承襲了文藝復(fù)興時(shí)期以來的人文教育，重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)受教育者的主體地位與尊嚴(yán)，追求人的個(gè)性、人性、潛能的發(fā)展。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和性格因素的重要性。人本主義心理學(xué)的兩大代表人物是馬斯洛和羅杰斯。因此，存在主義主張自由、選擇與責(zé)任，現(xiàn)象心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知覺、主觀經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人意義，兩種哲學(xué)心理學(xué)思想合二為一，奠定了人本主義心理學(xué)的思想基礎(chǔ)。人本主義教學(xué)思想的主要觀點(diǎn)是通過發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)和放手讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)促使自我的形成，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人本主義教學(xué)思想特別強(qiáng)調(diào)教育要發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，促使自我的形成和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)是人本主義課程的核心。

二、高中英語教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)在高中英語教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的需求為中心，情調(diào)教學(xué)內(nèi)容上的實(shí)用性和針對(duì)性。從教材關(guān)注點(diǎn)的改變來看，高中英語教學(xué)的中心應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，而不是老師。但是從目前來看，大多數(shù)高中英語教學(xué)過程中所使用的依然是以教師為中心的教學(xué)模式。大多數(shù)時(shí)間都是老師在講，學(xué)生在聽，教師依然是學(xué)生接受知識(shí)的主要來源，學(xué)生依然是被動(dòng)的接受者，服從者。除此之外，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中學(xué)生的英語水平較差，很難積極主動(dòng)地參與到英語教學(xué)中來。而且現(xiàn)有的教材對(duì)他們來說依然有很大難度。另外，各個(gè)學(xué)校編訂的教學(xué)計(jì)劃超出了學(xué)生可以承受的范圍，學(xué)時(shí)不多，但卻要求學(xué)生掌握超過規(guī)定學(xué)時(shí)所能掌握的知識(shí)以外的教學(xué)內(nèi)容。

三、人本主義在高中英語教學(xué)的應(yīng)用

（一）注重學(xué)生現(xiàn)有的水平

人本主義教育觀認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該包括認(rèn)知和情感兩個(gè)部分，而把這一理論用到教學(xué)當(dāng)中教師就應(yīng)該幫助學(xué)生突破認(rèn)知層面，到達(dá)情感層面。教師要做到這一層面就必須重視學(xué)生的舊知識(shí)，注重學(xué)生現(xiàn)有的水平，并注重學(xué)生個(gè)體的差異性，這樣才能夠更好地幫助學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)人本主義教育理論中以學(xué)生為中心的教育理念。

（二）教師要相信學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，形成和諧師生關(guān)系

人本主義教學(xué)理論中提倡以學(xué)生為中心，因此，在高中英語教學(xué)過程中，要真正做到以學(xué)生為中心，教師要相信學(xué)生的能力，放手讓學(xué)生去做。維果茨基認(rèn)為教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是單純的教師教，學(xué)生學(xué)，學(xué)習(xí)是在互動(dòng)中產(chǎn)生的。所以，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重與學(xué)生的協(xié)商，盡量讓學(xué)生參與到教學(xué)當(dāng)中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（三）注重過程學(xué)習(xí)，引入自我評(píng)價(jià)體系

作為人本主義心理學(xué)代表人之一的羅杰斯提出以個(gè)人為中心，以過程為定向的教育方式。他提出當(dāng)學(xué)生以自我評(píng)價(jià)為依據(jù)的時(shí)候，學(xué)習(xí)者的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性有可能得到最大的發(fā)揮。因此，在把人本主義理論應(yīng)用到教學(xué)過程中時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對(duì)自身的評(píng)價(jià)，以及更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，而不是考試結(jié)果。

（四）增強(qiáng)學(xué)生的自主性

人本主義心理學(xué)注重人作為一個(gè)個(gè)體存在，強(qiáng)調(diào)人自身的觀點(diǎn)、看法。而且人對(duì)自身看法的改變是根據(jù)自己的意愿在生活中變化發(fā)展，而不是由于外界因素的控制。人本主義教育理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的自主性，而不是根據(jù)教師或者教材對(duì)于知識(shí)的編排來學(xué)習(xí)。根據(jù)維果茨基社會(huì)文化理論中的最近發(fā)展區(qū)理論，在這一過程中教師的作用是根據(jù)學(xué)生的需要，幫助學(xué)生搭建在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的支架。而且教師在構(gòu)建支架的過程中，要注重從認(rèn)知和情感兩個(gè)方面搭建。只有這樣，才能夠真正使學(xué)生成為教學(xué)過程的中心。只有強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，才能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到更好的效果。

三、結(jié)語

行為主義把人看做是沒有感情的機(jī)器，認(rèn)知心理學(xué)重視人的知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，忽視人的情感因素，而人本主義心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，強(qiáng)調(diào)人的自我價(jià)值，人有自我實(shí)現(xiàn)的潛能。本文對(duì)人本主義理論的發(fā)展，人本主義心理學(xué)，人本主義心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用做了簡(jiǎn)要的闡述，認(rèn)為在高中英語教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)要注重學(xué)生現(xiàn)有的水平;注重教材的實(shí)用性;教師要相信學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，形成和諧師生關(guān)系;注重過程學(xué)習(xí)，引入自我評(píng)價(jià)體系;增強(qiáng)學(xué)生的自主性以及改善英語教學(xué)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴煒棟，劉春燕.學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展與外語教學(xué)模式的嬗變[J].外國(guó)語：上海外國(guó)語大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（4）：10-17.